2.
The Book on Salat (Prayer)
٢-
كتاب الصلاة
28
Chapter: What Has Been Related About Saying The Phrases Of The Iqamah Two Times Each
٢٨
باب مَا جَاءَ أَنَّ الإِقَامَةَ مَثْنَى مَثْنَى
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abdullah b. Zayd | Abdullah bin Zayd Al-Ansari | Sahabi |
| Ashab Muhammad | Anonymous Name | |
| Abdur Rahman ibn Abi Layla | Abdur-Rahman ibn Abi Layla al-Ansari | Trustworthy |
| Abdur Rahman ibn Abi Layla | Abdur-Rahman ibn Abi Layla al-Ansari | Trustworthy |
| Amr ibn Murra | Amr ibn Murrah al-Muradi | Trustworthy |
| Amr ibn Murra | Amr ibn Murrah al-Muradi | Trustworthy |
| Ibn Abi Layla | Muhammad ibn 'Abd al-Rahman al-Ansari | Weak in Hadith |
| Al-Amash | Sulayman ibn Mihran al-A'mash | Trustworthy Hadith Scholar |
| Uqba ibn Khalid | Uqbah ibn Khalid al-Sakuni | Trustworthy |
| Abu Sa'id al-Ashaj | Abdullah bin Saeed al-Kindi | Thiqah (Trustworthy) |
| Kīʿ | Wakee' ibn al-Jarrah al-Ra'asi | Trustworthy Hafez Imam |
Jami` at-Tirmidhi 194
Abdullah bin Zaid (رضي الله تعالى عنه) said that the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) would say each phrase of the call (for prayer) two times, for the Adhan and the Iqamah. Imam Tirmidhi said the Hadith of Abdullah bin Zaid (رضي الله تعالى عنه), reported by Waki, from al-Amash, from Amr bin Murrah, from Abdur Rahman bin Abi Laila narrates that Abdullah bin Zaid (رضي الله تعالى عنه) saw the Adhan in a dream. Shubah said, from Amr bin Murrah from Abdur Rahman bin Abi Laila (who said : the companions of Allah's Apostle ﷺ narrated) : Abdullah bin Zaid (رضي الله تعالى عنه) saw the Adhan in a dream. And this is more correct than the narration of Ibn Abi Laila. Abdur Rahman bin Abi Laila did not hear from Abdullah bin Zaid (رضئ هللا تعال ی عنہ). Some of the people of knowledge said that the Adhan is two pharases for each part and the Iqamah is two pharases each. This is the saying of Sufyan Ath-Thawri, Ibn al-Mubarak and the people of Kufah. Imam Tirmidhi said, Ibn Abi Laila is Mohammad bin Abdur Rahman bin Ali Laila, he was a judge in Kufa and he did not hear anything from his father but he narrated from a man from his father.
Grade: Da'if
عبداللہ بن زید رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں اذان اور اقامت دونوں دہری ہوتی تھیں۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- عبداللہ بن زید کی حدیث کو وکیع نے بطریق «الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبدالرحمٰن بن أبي ليلى» روایت کیا ہے کہ عبداللہ بن زید نے خواب میں اذان ( کا واقعہ ) دیکھا، اور شعبہ نے بطریق «عمرو بن مرة عن عبدالرحمٰن بن أبي ليلى» یہ روایت کی ہے کہ محمد رسول ﷺ کے اصحاب نے ہم سے بیان کیا ہے کہ عبداللہ بن زید نے خواب میں اذان ( کا واقعہ ) دیکھا، ۲- یہ ابن ابی لیلیٰ کی حدیث سے زیادہ صحیح ہے ۱؎، عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ نے عبداللہ بن زید سے نہیں سنا ہے، ۳- بعض اہل علم کہتے ہیں کہ اذان اور اقامت دونوں دہری ہیں یہی سفیان ثوری، ابن مبارک اور اہل کوفہ کا قول ہے، ۴- ابن ابی لیلیٰ سے مراد محمد بن عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ ہیں۔ وہ کوفہ کے قاضی تھے، انہوں نے اپنے والد سے نہیں سنا ہے البتہ وہ ایک شخص سے روایت کرتے ہیں اور وہ ان کے والد سے۔
“‘Abd-al-Llah bin Zaid radiy Allahu ‘anhu kehte hain ke Rasool-ul-Llah salla-Allahu ‘alayhi wa sallam ke zamane mein azan aur iqamat donon dahri hoti thi.” Imam Tirmidhi kehte hain: 1- ‘Abd-al-Llah bin Zaid ki hadith ko Wakee’ ne batarigh “al-A’mash ‘an ‘Amr bin Marah ‘an ‘Abd-al-Rahman bin Abi Layla” riwayat kiya hai ke ‘Abd-al-Llah bin Zaid ne khwab mein azan (ka waqia) dekha, aur Shua’bah ne batarigh “‘Amr bin Marah ‘an ‘Abd-al-Rahman bin Abi Layla” yeh riwayat ki hai ke Muhammad Rasool salla-Allahu ‘alayhi wa sallam ke ashab ne hum se bayan kiya hai ke ‘Abd-al-Llah bin Zaid ne khwab mein azan (ka waqia) dekha, 2- yeh Ibn Abi Layla ki hadith se ziyada sahih hai 1؎, ‘Abd-al-Rahman bin Abi Layla ne ‘Abd-al-Llah bin Zaid se nahin suna hai, 3- ba’az ahl-e-ilm kehte hain ke azan aur iqamat donon dahri hain yehi Sufiyan Thauri, Ibn Mubarak aur ahl-e-Kufah ka qoul hai, 4- Ibn Abi Layla se murad Muhammad bin ‘Abd-al-Rahman bin Abi Layla hain. Woh Kufah ke qazi the, unhon ne apne walid se nahin suna hai balke woh ek shakhs se riwayat karte hain aur woh un ke walid se.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: كَانَ أَذَانُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَفْعًا شَفْعًا فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ رَوَاهُ وَكِيعٌ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ رَأَى الْأَذَانَ فِي الْمَنَامِ، وقَالَ شُعْبَةُ: عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ رَأَى الْأَذَانَ فِي الْمَنَامِ، وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، وقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: الْأَذَانُ مَثْنَى مَثْنَى، وَالْإِقَامَةُ مَثْنَى مَثْنَى. وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ، وَأَهْلُ الْكُوفَةِ. قَالَ أَبُو عِيسَى: ابْنُ أَبِي لَيْلَى هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، كَانَ قَاضِيَ الْكُوفَةِ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ شَيْئًا، إِلَّا أَنَّهُ يَرْوِي عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِيهِ.