47.
Chapters on Tafsir
٤٧-
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
10
Chapter: Regarding Surat At-Tawbah
١٠
باب وَمِنْ سُورَةِ التَّوْبَةِ
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَلِيٍّ | علي بن أبي طالب الهاشمي | صحابي |
| زَيْدِ بْنِ أُثَيْعٍ | يزيد بن يثيع الهمداني | مقبول |
| أَبِي إِسْحَاق | أبو إسحاق السبيعي | ثقة مكثر |
| سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ | سفيان بن عيينة الهلالي | ثقة حافظ حجة |
| عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ | علي بن خشرم المروزي | ثقة |
| عَلِيٍّ | علي بن أبي طالب الهاشمي | صحابي |
| زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ | يزيد بن يثيع الهمداني | مقبول |
| أَبِي إِسْحَاق | أبو إسحاق السبيعي | ثقة مكثر |
| سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ | سفيان بن عيينة الهلالي | ثقة حافظ حجة |
| عَلِيًّا | علي بن أبي طالب الهاشمي | صحابي |
| نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ | نصر بن علي الأزدي | ثقة ثبت |
| زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ | يزيد بن يثيع الهمداني | مقبول |
| عَلِيٍّ | علي بن أبي طالب الهاشمي | صحابي |
| بَعْضِ أَصْحَابِهِ | اسم مبهم | |
| أَبِي إِسْحَاق | أبو إسحاق السبيعي | ثقة مكثر |
| سُفْيَانُ | سفيان بن عيينة الهلالي | ثقة حافظ حجة |
| أَبِي إِسْحَاق | أبو إسحاق السبيعي | ثقة مكثر |
| الثَّوْرِيُّ | سفيان الثوري | ثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس |
| ابْنُ أَبِي عُمَرَ | محمد بن أبي عمر العدني | ثقة |
Jami` at-Tirmidhi 3092
Zaid bin Yuthai narrated that we asked Ali (رضي الله تعالى عنه) what he had been dispatched with during the Hajj. He said, 'I was sent with four, that there shall be no Tawaf around the House while naked, that if there is a treaty between someone and the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم), then the treaty remains until its expiration, and whoever does not have a treaty, then he has the span of four months, none shall enter Paradise except a believer, and the idolaters and Muslims shall not congregate (for Hajj) after this year.' Imam Tirmidhi said, this Hadith is Hasan Sahih. It is the narration of Sufyan bin 'Uyainah from Abu Islaq. Sufyan Ath-Thawri reported it from Abu Ishaq, from some of his companions, from Ali (رضي الله تعالى عنه). There is something about it from Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه). There is another chain for this Hadith from Zaid bin Yuthai' from Ali (رضي الله تعالى عنه) with similar content. There is yet another chain of the above Hadith from Zaid bin Uthai from Ali ( رضي الله تعالى عنه) with similar content. Imam Tirmidhi said, both narrations have been reported from Ibn Uyainah from Ibn Uthal and from Ibn Yuthai'. What is correct is that he is Zaid bin Yuthai'. Shu'bah reported a different narration from Abu Isaq from Zaid, and he was mistaken in it. He said, ‘from Zaid bin Yuthai" and no one corroborated him in that. There is something on this topic from Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) as well.
Grade: Sahih
زید بن یثیع کہتے ہیں کہ میں نے علی رضی الله عنہ سے پوچھا: آپ حج میں کیا پیغام لے کر بھیجے گئے تھے؟ کہا: میں چار چیزوں کا اعلان کرنے کے لیے بھیجا گیا تھا ( ایک یہ کہ ) کوئی ننگا بیت اللہ کا طواف ( آئندہ ) نہیں کرے گا۔ ( دوسرے ) یہ کہ جس کافر اور نبی اکرم ﷺ کے درمیان کوئی معاہدہ ہے وہ معاہدہ مدت ختم ہونے تک قائم رہے گا اور جن کا کوئی معاہدہ نہیں ان کے لیے چار ماہ کی مدت ہو گی ۱؎ ( تیسرے ) یہ کہ جنت میں صرف ایمان والا ( مسلمان ) ہی داخل ہو سکے گا۔ ( چوتھے یہ کہ ) اس سال کے بعد مسلم و مشرک دونوں حج نہ کر سکیں گے ۲؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث سفیان بن عیینہ کی روایت سے جسے وہ ابواسحاق سے روایت کرتے ہیں حسن صحیح ہے، ۲- اسے سفیان ثوری نے ابواسحاق کے بعض اصحاب سے روایت کی ہے اور انہوں نے علی رضی الله عنہ سے روایت کی ہے، ۳- اس باب میں ابوہریرہ رضی الله عنہ سے بھی روایت ہے۔
Zayd bin Yasir kehte hain ke main ne Ali (رضي الله تعالى عنه) se poocha: aap Hajj mein kya paigham le kar bheje gaye the? Kaha: main chaar cheezon ka elaan karne ke liye bheja gaya tha (ek yeh ke) koi nanga Baitullah ka tawaf (aayande) nahin karega. (Dusre) yeh ke jis kaafir aur Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ke darmiyan koi muaaheda hai woh muaaheda muddat khatam hone tak qaim rahega aur jin ka koi muaaheda nahin un ke liye chaar mah ki muddat ho gi 1. (Teesre) yeh ke jannat mein sirf iman wala (musalman) hi dakhil ho sakega. (Chautha yeh ke) is saal ke baad Muslim o Mushrik dono Hajj nahin kar sakenge 2. Imam Tirmidhi kehte hain: 1. yeh hadees Sufyan bin Aiyina ki riwayat se jisay woh Abu Ishaaq se riwayat karte hain Hassan sahih hai, 2. isay Sufyan Thauri ne Abu Ishaaq ke baaz ashab se riwayat ki hai aur unhon ne Ali (رضي الله تعالى عنه) se riwayat ki hai, 3. is bab mein Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se bhi riwayat hai.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ، قَالَ: سَأَلْنَا عَلِيًّا بِأَيِّ شَيْءٍ بُعِثْتَ فِي الْحَجَّةِ ؟ قَالَ: بُعِثْتُ بِأَرْبَعٍ: أَنْ لَا يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ، وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهْدٌ فَهُوَ إِلَى مُدَّتِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَهْدٌ فَأَجَلُهُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ، وَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ، وَلَا يَجْتَمِعُ الْمُشْرِكُونَ وَالْمُسْلِمُونَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا ، قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق، وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنْ عَلِيٍّ، وَفِي الْبَابِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.