47.
Chapters on Tafsir
٤٧-
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
45
Chapter: Regarding Surat Ad-Dukhan
٤٥
باب وَمِنْ سُورَةِ الدُّخَانِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abdullah | Abdullah ibn Mas'ud | Companion |
| Masruqin | Masruq ibn al-Ajda' al-Hamdani | Trustworthy |
| Abu al-Duha | Muslim ibn Subayh al-Hamadani | Trustworthy |
| Manṣūr | Mansur bin Al-Mu'tamir Al-Salami | Trustworthy, Reliable |
| Al-Amash | Sulayman ibn Mihran al-A'mash | Trustworthy Hadith Scholar |
| Shu'ba | Shu'bah ibn al-Hajjaj al-'Ataki | Trustworthy, حافظ (memorizer of Hadith), pious, devout |
| Abd al-Malik ibn Ibrahim al-Juddi | Abd al-Malik ibn Ibrahim al-Judhami | Saduq Hasan al-Hadith |
| Mahmud ibn Ghailan | Mahmud ibn Ghailan al-Adawi | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَبْدِ اللَّهِ | عبد الله بن مسعود | صحابي |
| مَسْرُوقٍ | مسروق بن الأجدع الهمداني | ثقة |
| أَبَا الضُّحَى | مسلم بن صبيح الهمداني | ثقة |
| وَمَنْصُورٍ | منصور بن المعتمر السلمي | ثقة ثبت |
| الْأَعْمَشِ | سليمان بن مهران الأعمش | ثقة حافظ |
| شُعْبَةُ | شعبة بن الحجاج العتكي | ثقة حافظ متقن عابد |
| عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُدِّيُّ | عبد الملك بن إبراهيم الجدي | صدوق حسن الحديث |
| مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ | محمود بن غيلان العدوي | ثقة |
Jami` at-Tirmidhi 3254
Masruq ( رضي الله تعالى عنه) narrated that a man came to Abdullah (رضي الله تعالى عنه) and said, 'a storyteller has said that a smoke will appear from the earth, taking the hearing of disbelievers and manifesting as a cold for the believers.' He became angry, and since he was reclining, he sat up then said, 'when one of you is asked about something he knows, then let him speak accordingly' - Mansur (one of the narrators) narrated it as, ‘then let him inform of it’ – ‘And when asked about what he does not know, then let him say, ‘Allah knows best.’ For indeed, it is part of a man's knowledge, that when he is asked about something he does not know, he says, ‘Allah knows best.’ For verily Allah, Most High said to His Prophet – [(O Prophet ﷺ), tell them: 'I do not ask you any recompense for conveying this Message, nor do I pretend to be what I am not.] (Saad - 86). Imam Tirmidhi said, Al-Lizam, means, the Day of Badr. He said, this Hadith is Hasan Sahih.
Grade: Sahih
مسروق کہتے ہیں کہ ایک شخص نے عبداللہ بن مسعود رضی الله عنہ کے پاس آ کر کہا: ایک قصہ گو ( واعظ ) قصہ بیان کرتے ہوئے کہہ رہا تھا ( قیامت کے قریب ) زمین سے دھواں نکلے گا، جس سے کافروں کے کان بند ہو جائیں گے، اور مسلمانوں کو زکام ہو جائے گا۔ مسروق کہتے ہیں: یہ سن کر عبداللہ غصہ ہو گئے ( پہلے ) ٹیک لگائے ہوئے تھے، ( سنبھل کر ) بیٹھ گئے۔ پھر کہا: تم میں سے جب کسی سے کوئی چیز پوچھی جائے اور وہ اس کے بارے میں جانتا ہو تو اسے بتانی چاہیئے اور جب کسی ایسی چیز کے بارے میں پوچھا جائے جسے وہ نہ جانتا ہو تو اسے «اللہ اعلم» ”اللہ بہتر جانتا ہے“ کہنا چاہیئے، کیونکہ یہ آدمی کے علم و جانکاری ہی کی بات ہے کہ جب اس سے کسی ایسی چیز کے بارے میں پوچھا جائے جسے وہ نہ جانتا ہو تو وہ کہہ دے «اللہ اعلم» ”اللہ بہتر جانتا ہے“، اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی سے فرمایا: «قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين» ”کہہ دو میں تم سے اس کام پر کسی اجر کا طالب نہیں ہوں، اور میں خود سے باتیں بنانے والا بھی نہیں ہوں“ ( ص: ۸۶ ) ، ( بات اس دخان کی یہ ہے کہ ) جب رسول اللہ ﷺ نے قریش کو دیکھا کہ وہ نافرمانی ہی کیے جا رہے ہیں تو آپ نے فرمایا: ”اے اللہ! یوسف علیہ السلام کے سات سالہ قحط کی طرح ان پر سات سالہ قحط بھیج کر ہماری مدد کر“ ( آپ کی دعا قبول ہو گئی ) ، ان پر قحط پڑ گیا، ہر چیز اس سے متاثر ہو گئی، لوگ چمڑے اور مردار کھانے لگے ( اس حدیث کے دونوں راویوں اعمش و منصور میں سے ایک نے کہا ہڈیاں بھی کھانے لگے ) ، عبداللہ بن مسعود رضی الله عنہ نے کہا: دھواں جیسی چیز زمین سے نکلنے لگی، تو ابوسفیان نے آپ کے پاس آ کر کہا: آپ کی قوم ہلاک و برباد ہو گئی، آپ ان کی خاطر اللہ سے دعا فرما دیجئیے عبداللہ نے کہا: یہی مراد ہے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان «يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب أليم» ”جس دن آسمان کھلا ہوا دھواں لائے گا یہ ( دھواں ) لوگوں کو ڈھانپ لے گا، یہ بڑا تکلیف دہ عذاب ہے“ ( الدخان: ۱۰ ) ، کا، منصور کہتے ہیں: یہی مفہوم ہے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان «ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون» ”اے ہمارے رب! ہم سے عذاب کو ٹال دے ہم ایمان لانے والے ہیں“ ( الدخان: ۱۲ ) ، کا، تو کیا آخرت کا عذاب ٹالا جا سکے گا؟ ۔ عبداللہ کہتے ہیں: «بطشہ»، «لزام» ( بدر ) اور دخان کا ذکرو زمانہ گزر گیا اعمش اور منصور دونوں راویوں میں سے، ایک نے کہا: «قمر» ( چاند ) کا شق ہونا گزر گیا، اور دوسرے نے کہا: روم کے مغلوب ہونے کا واقعہ بھی پیش آ چکا ہے۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث حسن صحیح ہے، ۲- «لزام» سے مراد یوم بدر ہے۔
Masroq kehte hain ke aik shakhs ne Abdullah bin Mas'ood (رضي الله تعالى عنه) ke pass aa kar kaha: aik qissa go (wa'iz) qissa bayan karte huye kah raha tha (qiyaamat ke qareeb) zameen se dhuwan niklega, jis se kafiron ke kaan band ho jayen ge, aur musalmanon ko zakaam ho jayega. Masroq kehte hain: yeh sun kar Abdullah ghussa ho gaye (pehle) taik lagae huye the, (sanbhal kar) beth gaye. phir kaha: tum mein se jab kisi se koi cheez poochi jaye aur woh uske bare mein janta ho to use batani chahiye aur jab kisi aisi cheez ke bare mein poocha jaye jisay woh nah janta ho to use «Allah a'lam» "Allah behtar janta hai" kehna chahiye, kyonki yeh aadam ke ilm o jaankari hi ki baat hai ke jab usse kisi aisi cheez ke bare mein poocha jaye jisay woh nah janta ho to woh keh de «Allah a'lam» "Allah behtar janta hai", Allah ta'ala ne apne nabi se farmaaya: «Qul ma as'alkum alaihi min ajr wa ma ana min al-mutkalifeen» "keh do main tum se is kaam par kisi ajr ka talib nahin hoon, aur main khud se baaten banane wala bhi nahin hoon" (S: 86), (baat is dhukaan ki yeh hai ke) jab Rasoolullah sallahu alaihi wa sallam ne Quraish ko dekha ke woh nafarmani hi kiye ja rahe hain to aap ne farmaaya: "Aye Allah! Yusuf alaihi assalam ke saat saala qahut ki tarah in par saat saala qahut bhej kar hamari madad kar" (aap ki dua kabul ho gai), in par qahut pad gaya, har cheez us se mutasir ho gai, log chamde aur marddar khane lage (is hadees ke dono rawiyon A'mash o Mansoor mein se ek ne kaha haddiyan bhi khane lage), Abdullah bin Mas'ood (رضي الله تعالى عنه) ne kaha: dhuwan jaisi cheez zameen se nikalne lagi, to Abu Sufyan ne aap ke pass aa kar kaha: aap ki qoum halak o barbad ho gai, aap in ki khatir Allah se dua farma dijiye Abdullah ne kaha: yehi murad hai Allah ta'ala ke is farman «Yom ta'ti as-sama' bi-dhukaan mubaen yughi as-nas haada 'azaab a'leem» "jis din aasman khula hua dhuwan laye ga yeh (dhuwan) logoon ko dhanp le ga, yeh bada takleef deh 'azaab hai" (al-Dhukaan: 10), ka, Mansoor kehte hain: yehi mafhoum hai Allah ta'ala ke is farman «Rabana aksif 'anna al-'azaab inna mu'minoon» "aye hamare Rab! hum se 'azaab ko taal de hum iman lane wale hain" (al-Dhukaan: 12), ka, to kya aakhirat ka 'azaab tala ja sake ga? . Abdullah kehte hain: «Batish», «Lizam» (Badr) aur dhukaan ka zikr o zamana guzar gaya A'mash aur Mansoor dono rawiyon mein se, ek ne kaha: «Qamar» (chand) ka shiq hona guzar gaya, aur doosre ne kaha: Room ke maghloob hone ka waqia bhi pesh aa chuka hai. Imam Tirmizi kehte hain: 1. yeh hadees hasan sahih hai, 2. «Lizam» se murad Youm Badr hai.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُدِّيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ الْأَعْمَشِ، وَمَنْصُورٍ، سَمِعَا أَبَا الضُّحَى يُحَدِّثُ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَ: إِنَّ قَاصًّا يَقُصُّ، يَقُولُ: إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنَ الْأَرْضِ الدُّخَانُ فَيَأْخُذُ بِمَسَامِعِ الْكُفَّارِ، وَيَأْخُذُ الْمُؤْمِنَ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ، قَالَ: فَغَضِبَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ، ثُمَّ قَالَ: إِذَا سُئِلَ أَحَدُكُمْ عَمَّا يَعْلَمُ فَلْيَقُلْ بِهِ، قَالَ مَنْصُورٌ: فَلْيُخْبِرْ بِهِ، وَإِذَا سُئِلَ عَمَّا لَا يَعْلَمُ فَلْيَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ، فَإِنَّ مِنْ عِلْمِ الرَّجُلِ إِذَا سُئِلَ عَمَّا لَا يَعْلَمُ أَنْ يَقُولَ: اللَّهُ أَعْلَمُ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لِنَبِيِّهِ: قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ سورة ص آية 86، إِنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَأَى قُرَيْشًا اسْتَعْصَوْا عَلَيْهِ، قَالَ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ ، فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ، فَأَحْصَتْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى أَكَلُوا الْجُلُودَ وَالْمَيْتَةَ وَقَالَ أَحَدُهُمَا: الْعِظَامَ، قَالَ: وَجَعَلَ يَخْرُجُ مِنَ الْأَرْضِ كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ، قَالَ: فَأَتَاهُ أَبُو سُفْيَانَ، قَالَ: إِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا فَادْعُ اللَّهَ لَهُمْ، قَالَ: فَهَذَا لِقَوْلِهِ: يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ 10 يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ 11 سورة الدخان آية 10-11، قَالَ مَنْصُورٌ: هَذَا لِقَوْلِهِ: رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ سورة الدخان آية 12، فَهَلْ يُكْشَفُ عَذَابُ الْآخِرَةِ، قًالَ: مَضَى الْبَطْشَةُ وَاللِّزَامُ وَالدُّخَانُ، وَقَالَ أَحَدُهُمَا: الْقَمَرُ، وَقَالَ الْآخَرُ: الروم . قَالَ أَبُو عِيسَى: وَاللِّزَامُ يَعْنِي يَوْمَ بَدْرٍ، قَالَ: وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.