48.
Chapters on Supplication
٤٨-
كتاب الدعوات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
82
Chapter: Indeed Allah Has Ninety-Nine Names
٨٢
باب
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi Hurayrah | Abu Hurairah al-Dausi | Companion |
| Al-A'raj | Abd al-Rahman ibn Hurmuz al-A'raj | Trustworthy, Firm, Scholar |
| Abi al-Zinad | Abdullah ibn Dhakwan al-Qurashi | Imam, Trustworthy, Upright |
| Shu'ayb ibn Abi Hamza | Shu'ayb ibn Abi Hamza al-Umawi | Trustworthy, حافظ (Preserver of Hadith), Pious |
| Al-Walid ibn Muslim | Al-Walid ibn Muslim al-Qurashi | Trustworthy |
| Safwan ibn Salih | Safwan ibn Salih al-Thaqafi | Thiqah (Trustworthy) |
| Ibrahim ibn Ya'qub al-Jawzjani | Ibrahim ibn Ya'qub al-Saadi | Trustworthy Hadith Scholar |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبِي هُرَيْرَةَ | أبو هريرة الدوسي | صحابي |
| الْأَعْرَجِ | عبد الرحمن بن هرمز الأعرج | ثقة ثبت عالم |
| أَبِي الزِّنَادِ | عبد الله بن ذكوان القرشي | إمام ثقة ثبت |
| شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ | شعيب بن أبي حمزة الأموي | ثقة حافظ متقن |
| الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ | الوليد بن مسلم القرشي | ثقة |
| صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ | صفوان بن صالح الثقفي | ثقة |
| إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ | إبراهيم بن يعقوب السعدي | ثقة حافظ |
Jami` at-Tirmidhi 3507
Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) said, ‘indeed Allah has ninety-nine Names, one hundred less one, whoever counts them shall enter Paradise. َّ ُ الَّذِي الَ إِلَهَ إِالَّ هُوهُوَ َّللا [He is Allah, the one, there is no God but Him, ( َُّ حْمَنالر) the Most Compassionate, ( ُِ يمَّحالر) the Most Merciful, ( ُالْمَلِك) the King, ( ُالْقُدُّوس) Free of Deficiencies, ( ُالسَّالَم) the Granter of Safety, ( ُالْمُؤْمِن) the Granter of Security, ( ُالْمُهَيْمِن) the Watcher, ( ِ يزالْعَز) the Mighty, Imam Tirmidhi said this Hadith is Gharib. It was narrated to us by more than one narrator from Safwan bin Salih, and we do not know of it except as a narration of Safwan bin Salih, and he is trustworthy according to the people of Hadith. This Hadith has been reported through more than one route from Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) from the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم), and we do not know of many narrations (with Sahih chains) in which there is mention of the Names, except in this Hadith. Adam bin Abi lyas related this Hadith with different chain, from Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) from the Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم), and he mentioned the Names, but it does not have a Sahih chain.
Grade: Da'if
ابوہریرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کے ننانوے ( ۹۹ ) نام ہیں جو انہیں شمار کرے ( گنے ) گا وہ جنت میں جائے گا، اور اللہ کے ننانوے ( ۹۹ ) نام یہ ہیں: «الله» اسم ذات سب ناموں سے اشرف و اعلی، «الرحمن» ”بہت رحم کرنے والا“، «الرحيم» ”مہربان“، «الملك» ”بادشاہ“، «القدوس» ”نہایت پاک“، «السلام» ”سلامتی دینے والا“، «المؤمن» ”یقین والا“، «المهيمن» ”نگہبان“، «العزيز» ”غالب“، «الجبار» ”تسلط والا“، «المتكبر» ”بڑائی والا“، «الخالق» ”پیدا کرنے والا“، «البارئ» ”پیدا کرنے والا“، «المصور» ”صورت بنانے والا“، «الغفار» ”بہت بخشنے والا ‘، «القهار» ”قہر والا“، «الوهاب» ”بہت دینے والا“، «الرزاق» ”روزی دینے والا“، «الفتاح» ”فیصلہ چکانے والا“، «العليم» ”جاننے والا“، «القابض» ”روکنے والا“، «الباسط» ”چھوڑ دینے والا، پھیلانے والا“، «الخافض» ”پست کرنے والا“، «الرافع» ”بلند کرنے والا“، «المعز» ”عزت دینے والا“، «المذل» ”ذلت دینے والا“، «السميع» ”سننے والا“، «البصير» ”دیکھنے والا“، «الحكم» ”فیصلہ کرنے والا“، «العدل» ”انصاف والا“، «اللطيف» ”بندوں پر شفقت کرنے والا“، «الخبير» ”خبر رکھنے والا“، «الحليم» ”بردبار“، «العظيم» ”بزرگی والا“، «الغفور» ”بہت بخشنے والا“، «الشكور» ”قدر کرنے والا“، «العلي» ”اونچا“، «الكبير» ”بڑا“، «الحفيظ» ”نگہبان“، «المقيت» ”طاقت و قوت والا“، «الحسيب» ”حساب لینے والا“، «الجليل» ”بزرگ“، «الكريم» ”کرم والا“، «الرقيب» ”مطلع رہنے والا“، «المجيب» ”قبول کرنے والا“، «الواسع» ”کشادگی اور وسعت والا“، «الحكيم» ”حکمت والا“، «الودود» ”بہت چاہنے والا“، «المجيد» ”بزرگی والا“، «الباعث» ”زندہ کر کے اٹھانے والا“، «الشهيد» ”نگراں، حاضر“، «الحق» ”سچا“، «الوكيل» ”کار ساز“، «القوي» ”طاقتور“، «المتين» ”مضبوط“، «الولي» ”مددگار و محافظ“، «الحميد»، «المحصي»، «المبدئ» ”پہلے پہل پیدا کرنے والا“، «المعيد» ”دوبارہ پیدا کرنے والا“، «المحيي» ”زندہ کرنے والا“، «المميت» ”مارنے والا“، «الحي» ”زندہ“، «القيوم» ”قائم رہنے و قائم رکھنے والا“، «الواجد» ”پانے والا“، «الماجد» ”بزرگی والا“، «الواحد» ”اکیلا“، «الصمد» ”بے نیاز“، «القادر» ”قدرت والا“، «المقتدر» ”طاقتور پکڑنے والا“، «المقدم» ”پہلا“، «المؤخر» ”پچھلا“، «الأول» ”پہلا“، «الآخر» ”پچھلا“، «الظاهر» ”ظاہر“، «الباطن» ”پوشیدہ، مخفی“، «الوالي» ”مالک مختار، حکومت کرنے والا“، «المتعالي» ”برتر“، «البر» ”بھلائی والا“، «التواب» ”توبہ قبول کرنے والا“، «المنتقم» ”انتقام لینے والا“، «العفو» ”درگذر کرنے والا“، «الرءوف» ”شفقت والا، مہربان“، «مالك الملك» ”تمام جہاں کا مالک“، «ذو الجلال والإكرام» ”عزت و جلال والا“، «المقسط» ”انصاف کرنے والا“، «الجامع» ”جمع کرنے والا“، «الغني» ”تونگر و بے نیاز“، «المغني» ”بے نیاز“، «المانع» ”روکنے والا“، «الضار» ”نقصان پہنچانے والا“، «النافع» ”نفع پہنچانے والا“، «النور» ”روشن، ظاہر“، «الهادي» ”ہدایت بخشنے والا“، «البديع» ”از سر نو پیدا کرنے والا“، «الباقي» ”قائم رہنے والا“، «الوارث» ”وارث“، «الرشيد» ”خیر و بھلائی والا“، «الصبور» ”بردبار“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث غریب ہے، ۲- ہم سے کئی راویوں نے یہ حدیث صفوان بن ابوصالح کے واسطے سے بیان کی ہے، اور یہ حدیث ہم صرف صفوان بن صالح کی روایت سے جانتے ہیں اور صفوان بن صالح محدثین کے نزدیک ثقہ ہیں، ۳- یہ حدیث کئی اور سندوں سے ابوہریرہ رضی الله عنہ کے واسطہ سے نبی اکرم ﷺ سے آئی ہے، اور ہم اکثر و بیشتر روایات کو جن میں اسماء الٰہی کا ذکر ہے، اس حدیث کے سوا کسی حدیث کو سند کے اعتبار سے صحیح نہیں پاتے، ۴- آدم ابن ابی ایاس نے یہ حدیث اس سند کے علاوہ دو سری سند سے ابوہریرہ سے اور انہوں نے نبی اکرم ﷺ سے روایت کی ہے اور اس میں اسماء ( الٰہی ) کا ذکر کیا ہے، لیکن اس حدیث کی سند صحیح نہیں ہے۔
Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) kahte hain ke Rasoolullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: "Allah Ta'ala ke nannavno ( 99 ) naam hain jo inhen shumar kare ( gane ) ga wo jannat mein jayega, aur Allah ke nannavno ( 99 ) naam yeh hain: «Allah» ism zat sab namon se ashraf o aali, «Ar-Rahman» "beht rahm karne wala", «Ar-Rahim» "mehrban", «Al-Malik» "badshah", «Al-Quddus» "nahayat pak", «As-Salam» "salaamati dene wala", «Al-Mu'min» "yaqeen wala", «Al-Muhaymin» "nighaban", «Al-Aziz» "ghalib", «Al-Jabbar» "tasalut wala", «Al-Mutakabbir» "barai wala", «Al-Khaliq» "paidia karne wala", «Al-Bari» "paidia karne wala", «Al-Musawwir» "soorat banane wala", «Al-Ghaffar» "beht bukhshne wala", «Al-Qahar» "qahr wala", «Al-Wahab» "beht dene wala", «Ar-Razzaq» "rozi dene wala", «Al-Fattah» "faisala chakane wala", «Al-Alim» "janne wala", «Al-Qabidh» "roknne wala", «Al-Basit» "chhod dene wala, phailane wala", «Al-Khafidh» "past karne wala", «Ar-Rafi'» "buland karne wala", «Al-Mu'izz» "izzat dene wala", «Al-Muzill» "zilat dene wala", «As-Sami'» "sunne wala", «Al-Basir» "dekhne wala", «Al-Hakam» "faisala karne wala", «Al-Adl» "insaf wala", «Al-Latif» "bandon per shafqat karne wala", «Al-Khabir» "khabar rakhne wala", «Al-Halim» "bardbar", «Al-Azim» "bargi wala", «Al-Ghafur» "beht bukhshne wala", «Ash-Shakur» "qadr karne wala", «Al-Ali» "ouncha", «Al-Kabir» "bada", «Al-Hafiz» "nighaban", «Al-Muqit» "taqat o qawat wala", «Al-Hasib» "hisab lene wala", «Al-Jalil» "barg", «Al-Karim» "karm wala", «Ar-Raqib» "mutla rahene wala", «Al-Mujib» "qabool karne wala", «Al-Wasi'» "kushadgi aur wasaat wala", «Al-Hakim» "hikmat wala", «Al-Wuddod» "beht chahne wala", «Al-Majid» "bargi wala", «Al-Ba'ith» "zinda kar ke uthane wala", «Ash-Shahid» "nigran, hazir", «Al-Haq» "sacha", «Al-Wakil» "kar saz", «Al-Qawi» "taqawtwar", «Al-Matin» "mazbut", «Al-Wali» "maddadgar o muhafiz", «Al-Hamid», «Al-Muhsi», «Al-Mubdi» "pehle pehl paidia karne wala", «Al-Mu'id» "dobara paidia karne wala", «Al-Muhyi» "zinda karne wala", «Al-Mumeet» "marne wala", «Al-Hayy» "zinda", «Al-Qayyum» "qaim rahene o qaim rakhne wala", «Al-Wajid» "pane wala", «Al-Majid» "bargi wala", «Al-Wahid» "akela", «As-Samad» "be niaz", «Al-Qaadir» "qudrat wala", «Al-Muqtadir» "taqawtwar pakdne wala", «Al-Muqaddam» "pehla", «Al-Mu'akhir» "pachla", «Al-Awwal» "pehla", «Al-Akhir» "pachla", «Az-Zahir» "zahir", «Al-Batin» "poshide, makhfi", «Al-Wali» "malik mukhtar, hukumat karne wala", «Al-Muta'ali» "barter", «Al-Barr» "bhlai wala", «At-Tawwab» "toba qabool karne wala", «Al-Muntaqim» "intakam lene wala", «Al-Afu» "dargzar karne wala", «Ar-Ra'uf» "shafqat wala, mehrban", «Malik-ul-Mulk» "tamam jahan ka malik", «Dhul-Jalal wal-Ikram» "izzat o jalal wala", «Al-Muqsat» "insaf karne wala", «Al-Jami'» "jam karne wala", «Al-Ghani» "tongar o be niaz", «Al-Mugni» "be niaz", «Al-Mani'» "roknne wala", «Az-Zar» "nuqsan pahunchane wala", «An-Nafi'» "nafa pahunchane wala", «An-Nur» "roshan, zahir", «Al-Hadi» "hidayat bukhshne wala", «Al-Badi'» "az sar no paidia karne wala", «Al-Baki» "qaim rahene wala", «Al-Warith» "warith", «Ar-Rashid» "khair o bhlai wala", «As-Sabur» "bardbar"। Imam Tirmidhi kahte hain: 1- yeh hadith garib hai, 2- hum se kai rawiyon ne yeh hadith Safwan bin Abu Saleh ke waste se bayan ki hai, aur yeh hadith hum sirf Safwan bin Saleh ki riwayat se jante hain aur Safwan bin Saleh muhaddisin ke nazdik thaqa hain, 3- yeh hadith kai aur sandon se Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) ke wasta se Nabi akram (صلى الله عليه وآله وسلم) se aai hai, aur hum aksar o beshtar riwayaton ko jin mein asma-e-ilahi ka zikr hai, is hadith ke siwa kisi hadith ko sand ke e'tibar se sahi nahi pate, 4- Adam bin Abi Eyas ne yeh hadith is sand ke alawa do sari sand se Abu Hurairah se aur unhon ne Nabi akram (صلى الله عليه وآله وسلم) se riwayat ki hai aur is mein asma ( ilahi ) ka zikr kiya hai, lekin is hadith ki sand sahi nahi hai.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدَةٍ مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ، هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ الْغَفَّارُ الْقَهَّارُ الْوَهَّابُ الرَّزَّاقُ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الْخَافِضُ الرَّافِعُ الْمُعِزُّ الْمُذِلُّ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ الْحَكَمُ الْعَدْلُ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ الْحَلِيمُ الْعَظِيمُ الْغَفُورُ الشَّكُورُ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ الْحَفِيظُ الْمُقِيتُ الْحَسِيبُ الْجَلِيلُ الْكَرِيمُ الرَّقِيبُ الْمُجِيبُ الْوَاسِعُ الْحَكِيمُ الْوَدُودُ الْمَجِيدُ الْبَاعِثُ الشَّهِيدُ الْحَقُّ الْوَكِيلُ الْقَوِيُّ الْمَتِينُ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ الْمُحْصِي الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ الْمُحْيِي الْمُمِيتُ الْحَيُّ الْقَيُّومُ الْوَاجِدُ الْمَاجِدُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ الْقَادِرُ الْمُقْتَدِرُ الْمُقَدِّمُ الْمُؤَخِّرُ الْأَوَّلُ الْآخِرُ الظَّاهِرُ الْبَاطِنُ الْوَالِيَ الْمُتَعَالِي الْبَرُّ التَّوَّابُ الْمُنْتَقِمُ الْعَفُوُّ الرَّءُوفُ مَالِكُ الْمُلْكِ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ الْمُقْسِطُ الْجَامِعُ الْغَنِيُّ الْمُغْنِي الْمَانِعُ الضَّارُّ النَّافِعُ النُّورُ الْهَادِي الْبَدِيعُ الْبَاقِي الْوَارِثُ الرَّشِيدُ الصَّبُورُ . قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، حَدَّثَنَا بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ صَالِحٍ وَلَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ صَفْوَانَ بْنِ صَالِحٍ وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا نَعْلَمُ فِي كَبِيرِ شَيْءٍ مِنَ الرِّوَايَاتِ لَهُ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ذِكْرَ الْأَسْمَاءِ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ، وَقَدْ رَوَى آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ هَذَا الْحَدِيثَ بِإِسْنَادٍ غَيْرِ هَذَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ فِيهِ الْأَسْمَاءَ وَلَيْسَ لَهُ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.