15.
Jihad
١٥-
كتاب الجهاد
954
Chapter: Regarding A Captive Being Compelled Into Disbelief
٩٥٤
باب فِي الأَسِيرِ يُكْرَهُ عَلَى الْكُفْرِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| khabbābin | Khabab ibn al-Aratt al-Tamimi | Companion |
| qays bn abī ḥāzimin | Qays ibn Abi Hazim al-Bajali | Trustworthy |
| ismā‘īl | Isma'il ibn Abi Khalid al-Bajali | Trustworthy, Upright |
| wakhālidun | Khalid ibn Abdullah at-Tahan | Thiqah Thabit |
| hushaymun | Hushaym ibn Bashir al-Salami | Trustworthy, reliable, prone to tadlis (concealing the chain of narrators) and hidden transmission. |
| ‘amrūun bn ‘awnin | Amr ibn 'Awn al-Salami | Trustworthy, Firm |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| خَبَّابٍ | خباب بن الأرت التميمي | صحابي |
| قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ | قيس بن أبي حازم البجلي | ثقة |
| إِسْمَاعِيل | إسماعيل بن أبي خالد البجلي | ثقة ثبت |
| وَخَالِدٌ | خالد بن عبد الله الطحان | ثقة ثبت |
| هُشَيْمٌ | هشيم بن بشير السلمي | ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي |
| عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ | عمرو بن عون السلمي | ثقة ثبت |
Sunan Abi Dawud 2649
Khabbab (رضي الله تعالى عنه) narrated that ‘we came to the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) while he was reclining on an outer garment in the shade of the Ka’bah. Complaining to him we said ‘do you not ask Allah for help for us? And do you not pray to Allah for us? He sat aright turning red in his face and said ‘a man before you (in ancient times) was caught and a pit was dug for him in the earth and then a saw was brought placed on his head and it was broken into two pieces but that did not turn him away from his religion. They were combed in iron combs in flesh and sinews above the bones. Even that did not turn them away from their religion. I swear by Allah, Allah will accomplish this affair until a rider will travel between San’a and Hadramaut and he will not fear anyone except Allah, Most High (nor will he fear the attack of) a wolf on his sheep, but you are making haste.
Grade: Sahih
خباب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے پاس آئے اور آپ کعبہ کے سائے میں ایک چادر پر تکیہ لگائے ہوئے تھے، ہم نے آپ سے ( کافروں کے غلبہ کی ) شکایت کی اور کہا: کیا آپ ہمارے لیے اللہ سے مدد طلب نہیں کرتے؟ کیا آپ اللہ سے ہمارے لیے دعا نہیں کرتے؟ ( یہ سن کر ) آپ ﷺ بیٹھ گئے اور آپ کا چہرہ سرخ ہو گیا، اور فرمایا: تم سے پہلے آدمی کا یہ حال ہوتا کہ وہ ایمان کی وجہ سے پکڑا جاتا تھا، اس کے لیے زمین میں گڑھا کھودا جاتا تھا، اس کے سر کو آرے سے چیر کر دو ٹکڑے کر دیا جاتا تھا مگر یہ چیز اسے اس کے دین سے نہیں پھیرتی تھی، لوہے کی کنگھیوں سے اس کے ہڈی کے گوشت اور پٹھوں کو نوچا جاتا تھا لیکن یہ چیز اسے اس کے دین سے نہیں پھیرتی تھی، اللہ کی قسم! اللہ اس دین کو پورا کر کے رہے گا، یہاں تک کہ سوار صنعاء سے حضر موت تک جائے گا اور سوائے اللہ کے یا اپنی بکریوں کے سلسلہ میں بھیڑئے کے کسی اور سے نہیں ڈرے گا لیکن تم لوگ جلدی کر رہے ہو ۔
Khabab (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke hum Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ke paas aaye aur aap Kabah ke saaye mein ek chadar par takia lagaye hue the, hum ne aap se (kafiron ke ghalibah ki) shikayat ki aur kaha: kya aap hamare liye Allah se madad talab nahin karte? kya aap Allah se hamare liye dua nahin karte? (yeh sun kar) aap (صلى الله عليه وآله وسلم) beth gaye aur aap ka chehra surkh ho gaya, aur farmaya: tum se pehle aadmi ka yeh haal hota tha ke woh iman ki wajah se pakra jata tha, us ke liye zameen mein gardha khoda jata tha, us ke sar ko aare se cheer kar do tukre kar diya jata tha magar yeh cheez usse uske deen se nahin phirti thi, lohe ki kanghiyon se uske haddi ke gosht aur patthon ko nochha jata tha lekin yeh cheez usse uske deen se nahin phirti thi, Allah ki qasam! Allah is deen ko pura kar ke rahega, yahaan tak ke sawar Sanaa se Hazar Maut tak jaayega aur siwaaye Allah ke ya apni bakriyon ke silsile mein bhediye ke kisi aur se nahin darega lekin tum log jaldi kar rahe ho.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، وَخَالِدٌ، عَنْ إِسْمَاعِيل، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ: أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ فَقُلْنَا: أَلَا تَسْتَنْصِرُ لَنَا أَلَا تَدْعُو اللَّهَ لَنَا فَجَلَسَ مُحْمَرًّا وَجْهُهُ، فَقَالَ: قَدْ كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ يُؤْخَذُ الرَّجُلُ فَيُحْفَرُ لَهُ فِي الْأَرْضِ، ثُمَّ يُؤْتَى بِالْمِنْشَارِ فَيُجْعَلُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُجْعَلُ فِرْقَتَيْنِ مَا يَصْرِفُهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ عَظْمِهِ مِنْ لَحْمٍ وَعَصَبٍ مَا يَصْرِفُهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ وَاللَّهِ لَيُتِمَّنَّ اللَّهُ هَذَا الْأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مَا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَحَضْرمَوْتَ مَا يَخَافُ إِلَّا اللَّهَ تَعَالَى، وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ وَلَكِنَّكُمْ تَعْجَلُونَ .