Abu Juhayrah (may Allah be pleased with him) reported from his paternal uncles that when the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) arrived in Medina, there was not one of us who did not have one or two nicknames. When the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) called someone by his nickname, we would say: “O Messenger of Allah! He dislikes this name.” So, this verse was revealed: “Do not call each other by offensive nicknames.”
Grade: Sahih
ابوجبیرہ (رح) اپنے چچاؤں سے نقل کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ جب مدینہ منورہ تشریف لائے تو ہم میں سے کوئی شخص ایسا نہیں تھا جس کے ایک یا دو لقب نہ ہوں نبی کریم ﷺ جب کسی آدمی کو اس کے لقب سے پکار کر بلاتے تو ہم عرض کرتے یا رسول اللہ! یہ اس نام کو ناپسند کرتا ہے اس پر یہ آیت نازل ہوئی " ایک دوسرے کو مختلف القاب سے طعنہ مت دیا کرو۔
Abujuaibara (rah) apne chachaon se naql karte hain keh Nabi Kareem ((صلى الله عليه وآله وسلم)) jab Madina Munawwara tashreef laaye to hum mein se koi shakhs aisa nahin tha jiske ek ya do laqab na hon. Nabi Kareem ((صلى الله عليه وآله وسلم)) jab kisi aadmi ko uske laqab se pukar kar bulate to hum arz karte, Ya Rasulullah! Yeh is naam ko napasand karta hai. Is par yeh ayat nazil hui, “Ek dusre ko mukhtalif alqab se taana mat diya karo.
Abdullah bin Khabib narrates from his uncle that we were sitting together when the Prophet, peace and blessings be upon him, arrived. There were traces of water on his blessed head. We said, "O Messenger of Allah! We see you in good spirits." The Prophet, peace and blessings be upon him, said, "Yes!" Then the people began to talk about wealth, so the Prophet, peace and blessings be upon him, said, "There is no harm in wealth for the one who fears Allah. However, what is better than wealth for the one who fears Allah is good health and a happy heart, for these too are blessings."
Grade: Hasan
عبداللہ بن خبیب اپنے چچا سے نقل کرتے ہیں کہ ہم لوگ ایک مجلس میں تھے کہ نبی کریم ﷺ تشریف لے آئے سر مبارک پر پانی کے اثرات تھے ہم نے عرض کیا یا رسول اللہ! ہم آپ کو بہت خوش دیکھ رہے ہیں نبی کریم ﷺ نے فرمایا ہاں! پھر لوگ مالداری کا تذکرہ کرنے لگے تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا اللہ سے ڈرنے والے کے لئے مالداری میں کوئی حرج نہیں ہے البتہ اللہ سے ڈرنے والے کے لئے مالداری سے زیادہ بہتر چیز صحت ہے اور دل کا خوش ہونا بھی نعمت ہے۔
Abdullah bin Khabib apne chacha se naqal karte hain ke hum log ek majlis mein thay ke Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) tashreef le aaye sar mubarak par pani ke asrat thay hum ne arz kiya Ya Rasulullah hum aap ko bahut khush dekh rahe hain Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya Haan phir log maldari ka tazkara karne lage to Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya Allah se darne wale ke liye maldari mein koi harj nahi hai albatta Allah se darne wale ke liye maldari se zyada behtar cheez sehat hai aur dil ka khush hona bhi nemat hai.
It is narrated by a Sheikh of Banu Sulaym that once I was in the service of the Prophet, peace and blessings be upon him, to discuss about the prisoners of war who were captured during the pre-Islamic era. At that time, the Prophet, peace and blessings be upon him, was sitting while people had formed a circle around him. The Prophet, peace and blessings be upon him, had worn a thick lower garment and was gesturing with his fingers. I heard him say: A Muslim is a brother to another Muslim. He neither oppresses him nor leaves him helpless. Piety is here, piety is here - meaning, in the heart.
Grade: Hasan
بنوسلیط کے ایک شیخ سے مروی ہے کہ ایک مرتبہ میں نبی کریم ﷺ کی خدمت میں اپنے ان قیدیوں کے متعلق گفتگو کرنے کے لئے حاضر ہوا جو زمانہ جاہلیت میں پکڑ لئے گئے تھے اس وقت نبی کریم ﷺ تشریف فرما تھے اور لوگوں نے حلقہ بنا کر آپ ﷺ کو گھیر رکھا تھا نبی کریم ﷺ نے ایک موٹی تہنبد باندھ رکھی تھی نبی کریم ﷺ اپنی انگلیوں سے اشارہ فرما رہے تھے میں نے آپ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ مسلمان، مسلمان کا بھائی ہوتا ہے وہ اس پر ظلم کرتا ہے اور نہ اسے بےیارو مددگار چھوڑتا ہے تقویٰ یہاں ہوتا ہے تقویٰ یہاں ہوتا ہے یعنی دل میں۔
Banoslait ke aik sheikh se marvi hai ki aik martaba mein Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ki khidmat mein apne un qaidion ke mutalliq guftagu karne ke liye hazir hua jo zamana jahiliyat mein pakde liye gaye thay us waqt Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) tashrif farma thay aur logon ne halqa bana kar aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ko gher rakha tha Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne aik moti tahband bandh rakhi thi Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) apni ungliyon se ishara farma rahe thay mein ne aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ko ye farmate huye suna ki Musalman Musalman ka bhai hota hai wo us par zulm karta hai aur na use bayaro madadgar chorta hai taqwa yahan hota hai taqwa yahan hota hai yani dil mein.
It is narrated from an Ansari companion (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Horses are of three types: (1) Those horses which a man prepares for Jihad in the way of Allah, its price is a reward, riding it is a reward, lending it is a reward and its fodder is a reward. (2) Those horses which make a man arrogant and he makes them run in races for bets, their price is a sin and their fodder is a sin. (3) Those horses which help a man earn his living, soon these horses will become a means of removing his poverty and need. Insha’Allah.”
Grade: Sahih
ایک انصاری صحابی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا گھوڑے تین طرح کے ہوتے ہیں (١) وہ گھوڑے جنہیں انسان اللہ کے راستہ میں جہاد کے لئے تیار کرے اس کی قیمت بھی باعث اجر اس کی سواری بھی باعث اجر اسے عاریت پر دینا بھی باعث اجر اور اس کا چارہ بھی باعث اجر ہے (٢) وہ گھوڑے جو انسان کو تکبر کے خول میں جکڑ دیں اور وہ شرط پر انہیں دوڑ میں شریک کرے اس کی قیمت بھی باعث وبال اور اس کا چارہ بھی باعث وبال ہے (٣) وہ گھوڑے جو انسان کے پیٹ کے کام آئیں عنقریب یہ گھوڑے اس کے فقروفاقہ کو دور کرنے کا سبب بن جائیں گے۔ ان شاء اللہ۔
aik ansari sahabi razi allaho anho se marvi hai ke nabi kareem sallallaho alaihe wasallam ne irshad farmaya ghore teen tarah ke hote hain (1) woh ghore jinhen insan allah ke rastay mein jihad ke liye taiyar kare uski qeemat bhi baais e ajr uski sawari bhi baais e ajr usey ariyat per dena bhi baais e ajr aur us ka chara bhi baais e ajr hai (2) woh ghore jo insan ko takabbur ke khole mein jakar dein aur woh shart per unhen daud mein sharik kare uski qeemat bhi baais e wabaal aur us ka chara bhi baais e wabaal hai (3) woh ghore jo insan ke pet ke kaam aaen qareeb yeh ghore us ke fuqara faqa ko door karne ka sabab ban jayen ge. in sha allah.