12.
Book of Hajj
١٢-
كتاب الحج

Chapter on guiding the one performing Tamattu' from Umrah to Hajj and their fasting.

باب هدي المتمتع بالعمرة إلى الحج وصومه

Sunan al-Kubra Bayhaqi 8888

Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) narrated a long hadith, in which it is also mentioned that when the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) arrived in Makkah, he said to the people: “Whoever among you has brought the sacrificial animal, let him not use anything that is unlawful (e.g., cutting hair, nails, etc.) until he has completed his Hajj. And whoever among you does not have a sacrificial animal, let him perform Tawaf of the Ka'bah and Safa and Marwah, get his hair cut, and then he will be permissible (to indulge in what was prohibited during Ihram). Then let him make the intention for Hajj and offer the sacrifice. And whoever cannot afford a sacrifice, let him fast for three days during the days of Hajj and seven days when he returns home."


Grade: Sahih

(٨٨٨٨) عبداللہ بن عمر (رض) نے ایک طویل حدیث بیان کی ، اس میں یہ بھی تھا کہ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مکہ پہنچے تو انھوں نے لوگوں کو کہا : ” جو شخص قربانی لے کر آیا ہے وہ حج پورا کرنے سے پہلے کسی چیز سے حلال نہ ہو جو حرام ہے اور جس کے پاس قربانی نہیں ہے وہ بیت اللہ اور صفا ومروہ کا طواف کرے ، بال کٹوائے اور حلال ہوجائے، پھر حج کا تلبیہ کہے اور قربانی دے اور جس کو قربانی نہیں ملتی وہ تین دن حج کے ایام میں روزے رکھے اور سات گھر جا کر۔

Abdullah bin Umar (RA) ne ek tawil hadees bayan ki, is mein ye bhi tha ke jab Rasool Allah (SAW) Makkah pahunche to unhon ne logon ko kaha: "Jo shakhs qurbani lekar aaya hai wo Hajj poora karne se pehle kisi cheez se halal na ho jo haram hai aur jis ke pass qurbani nahi hai wo Baitullah aur Safa o Marwa ka tawaf kare, baal katwaye aur halal ho jaye, phir Hajj ka talbiyah kahe aur qurbani de aur jis ko qurbani nahi milti wo teen din Hajj ke ayam mein roze rakhe aur saat ghar ja kar.".

٨٨٨٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، حدَّثَنِي اللَّيْثُ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنِ بْنِ مُهَاجِرٍ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، ⦗٣٤⦘ حدَّثَنِي عَقِيلُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ،أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي حَجِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ قَالَ لِلنَّاسِ:" مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ مَنْ شَيْءٍ حُرِّمَ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَهْدَى فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلْيُقَصِّرْ وَلْيَحْلِلْ، ثُمَّ لِيُهِلَّ بِالْحَجِّ وَلْيُهْدِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا فَلْيَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ "وَذَكَرَ الْحَدِيثَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ شُعَيْبٍ

Reference    : Sunan al-Kubra Bayhaqi 8888

Sunan al-Kubra Bayhaqi 8889

(8889) Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) was asked about Hajj at-Tamattu'. He said that the Muhajireen, Ansar, and the Mothers of the Believers (may Allah be pleased with them) recited the Talbiyah during the Farewell Hajj, and so did we. When we reached Makkah, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Change your Hajj Talbiyah to Umrah, except for those who have brought sacrificial animals." So we performed Tawaf of the Ka'bah and Sa'i between Safa and Marwah. Then we went to the women and wore our regular clothes. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Whoever has put on the Ihram for Hajj with a sacrificial animal, let him not shave his head until his sacrifice has been offered." Then he instructed us to recite the Talbiyah of Hajj on the night of Tarwiyah. When we finished the rites, we performed Tawaf of the Ka'bah and Sa'i between Safa and Marwah, and our Hajj was complete. We were obligated to offer a sacrifice, as Allah says, "And whoever can afford it among you, let him offer a sacrifice. And whoever cannot afford it, let him fast three days during the Hajj and seven days when you return (home). That is ten days in all." So they performed both Hajj and Umrah that year. Verily, Allah has revealed this in His Book and in the Sunnah of His Prophet. And everyone except the people of Makkah has deemed it lawful. Allah says, "This is for whoever is not a resident of Makkah." The months of Hajj, which Allah has mentioned, are Shawwal, Dhul-Qa'dah, and Dhul-Hijjah. Whoever performs Tamattu' during these months, it is obligatory upon him to offer a sacrifice or fast. And Rafath refers to sexual intercourse, while Fusooq refers to sins, arguments, and disputes.


Grade: Sahih

(٨٨٨٩) ابن عباس (رض) سے حجِ تمتع کے بارے میں پوچھا گیا تو انھوں نے فرمایا کہ مہاجرین و انصار اور ازواجِ مطہرات (رض) نے حجۃ الوداع کے موقع پر تلبیہ کہا اور ہم نے بھی کہا، جب ہم مکہ پہنچے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” اپنے حج کے تلبیہ کو عمرہ سے بدل دو، سوائے اس شخص کے جو قربانی لے کر آیا ہے۔ “ تو ہم نے بیت اللہ اور صفا ومروہ کا طواف کیا، عورتوں کے پاس آئے اور کپڑے پہنے اور فرمایا : ” جس نے قربانی کو قلادہ ڈالا ہے وہ حلال نہ ہو حتیٰ کہ قربانی اپنے ٹھکانے لگ جائے۔ “ پھر ہمیں ترویہ کی رات حکم دیا کہ ہم حج کا تلبیہ کہیں تو جب ہم مناسک سے فارغ ہوئے تو ہم نے آکر بیت اللہ اور صفا ومروہ کا طواف کیا اور ہمارا حج مکمل ہوگیا اور ہمارے ذمہ قربانی تھی جیسا کہ اللہ نے کہا ہے ” جو قربانی بھی میسر آئے وہ دو اور جو قربانی نہیں پاتا تو وہ تین دن حج میں اور سات گھر جا کر روزہ رکھے ، اپنے شہروں میں اور بکری بھی کفایت کر جائے گی تو انھوں نے اس سال دونوں کام کیے حج بھی اور عمرہ بھی۔ یقیناً اللہ تعالیٰ نے اس کو اپنی کتاب میں نازل کیا ہے اور اپنے نبی کی سنت میں بھی اور اہل مکہ کے علاوہ سب نے اس کو حلال جانا ہے ، اللہ کا فرمان ہے : ” یہ اس کے لیے ہے جس کا گھر مسجد حرام کے قریب نہیں “ اور حج کے مہینے جن کا اللہ نے ذکر کیا ہے : شوال، ذوالقعدہ اور ذوالحجہ ہیں، جو ان دنوں تمتع کرتا ہے اس پر قربانی یا روزے فرض ہیں اور رفث کا معنی جماع ہے، فسوق، گناہ ، جدال اور جھگڑے کو کہتے ہیں۔

8889 Ibn Abbas (Razi Allah Anhu) se Hajj e Tamattu ke bare mein poocha gaya to unhon ne farmaya ki Muhajireen o Ansar aur Azwaj e Muttahiraat (Razi Allah Anhuma) ne Hajj al Wida ke mauqa par Talbiyah kaha aur hum ne bhi kaha, jab hum Makkah pahunche to Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: "Apne Hajj ke Talbiyah ko Umrah se badal do, siwaye us shakhs ke jo qurbani lekar aaya hai." To hum ne Bait Allah aur Safa o Marwa ka tawaf kiya, auraton ke paas aaye aur kapde pehne aur farmaya: "Jisne qurbani ko qulada dala hai woh halal na ho hatta ki qurbani apne thikane lag jaye." Phir humein Tarwiyah ki raat hukum diya ki hum Hajj ka Talbiyah kahein to jab hum manasik se farigh hue to hum ne aakar Bait Allah aur Safa o Marwa ka tawaf kiya aur hamara Hajj mukammal hogaya aur humare zimma qurbani thi jaisa ki Allah ne kaha hai "Jo qurbani bhi miasar aaye woh do aur jo qurbani nahin pata to woh teen din Hajj mein aur saat ghar ja kar roza rakhe, apne shahron mein aur bakri bhi kafiyat kar jayegi to unhon ne us saal dono kaam kiye Hajj bhi aur Umrah bhi. Yaqinan Allah Ta'ala ne isko apni kitab mein nazil kiya hai aur apne Nabi ki sunnat mein bhi aur Ahle Makkah ke ilawa sab ne isko halal jaana hai, Allah ka farmaan hai: "Yeh uske liye hai jiska ghar Masjid Haram ke qareeb nahin" aur Hajj ke mahine jin ka Allah ne zikar kiya hai: Shawwal, Zilqad aur ZilHajj hain, jo in dino tamattu karta hai us par qurbani ya roze farz hain aur Rafath ka mani jima hai, fisq, gunah, jidal aur jhagre ko kahte hain.

٨٨٨٩ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ وَاصِلٍ، حدَّثَنِي أَبِي، حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،قَالَ:قَالَ أَبُو كَامِلٍ: ثنا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سُئِلَ، عَنْ مُتْعَةِ الْحَاجِّ،فَقَالَ:أَهَلَّ الْمُهَاجِرُونَ، وَالْأَنْصَارُ، وَأَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَأَهْلَلْنَا،فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" اجْعَلُوا إِهْلَالَكُمْ بِالْحَجِّ عُمْرَةً إِلَّا مَنْ قَلَّدَ الْهَدْيَ "وَطُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَأَتَيْنَا النِّسَاءَ وَلَبِسْنَا الثِّيَابَ،وَقَالَ:" مَنْ قَلَّدَ الْهَدْيَ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ "ثُمَّ أَمَرَنَا عَشِيَّةَ التَّرْوِيَةِ أَنْ نُهِلَّ بِالْحَجِّ فَإِذَا فَرَغْنَا مِنَ الْمَنَاسِكِ جِئْنَا فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَقَدْ تَمَّ حَجُّنَا وَعَلَيْنَا الْهَدْيُ كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى{فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ}[البقرة: ١٩٦]إِلَى أَمْصَارِكُمْ، وَالشَّاةُ تُجْزِئُ فَجَمَعُوا نُسُكَيْنِ فِي عَامٍ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّ اللهَ أَنْزَلَهُ فِي كِتَابِهِ وَسَنَّهُ نَبِيُّهُ وَأَبَاحَهُ غَيْرُ أَهْلِ مَكَّةَ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ{ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ}[البقرة: ١٩٦]وَأَشْهُرُ الْحَجِّ الَّتِي ذَكَرَ اللهُ: شَوَّالٌ، وَذُو الْقَعْدَةِ،وَذُو الْحِجَّةِ فمَنْ تَمَتَّعَ فِي هَذِهِ الْأَشْهُرِ فَعَلَيْهِ دَمٌ أَوْ صَوْمٌ وَالرَّفَثُ:الْجِمَاعُ،وَالْفُسُوقُ:الْمَعَاصِي،وَالْجِدَالُ:الْمِرَاءُ.أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ هَكَذَا وَقَدْ:٨٨٩٠ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أنبأ الْقَاسِمُ الْمُطَرِّزُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا أَبُو كَامِلٍ، ثنا أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَاءُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مِثْلَ مَعْنَاهُ بِطُولِهِ.قَالَ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ:هَكَذَا قَالَ الْقَاسِمُ عُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ

Reference    : Sunan al-Kubra Bayhaqi 8889

Sunan al-Kubra Bayhaqi 8890

(8890) Also.


Grade: Da'if

(٨٨٩٠) ایضاً ۔

(8890) aizaan ..

٨٨٨٩ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ وَاصِلٍ، حدَّثَنِي أَبِي، حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،قَالَ:قَالَ أَبُو كَامِلٍ: ثنا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سُئِلَ، عَنْ مُتْعَةِ الْحَاجِّ،فَقَالَ:أَهَلَّ الْمُهَاجِرُونَ، وَالْأَنْصَارُ، وَأَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَأَهْلَلْنَا،فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" اجْعَلُوا إِهْلَالَكُمْ بِالْحَجِّ عُمْرَةً إِلَّا مَنْ قَلَّدَ الْهَدْيَ "وَطُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَأَتَيْنَا النِّسَاءَ وَلَبِسْنَا الثِّيَابَ،وَقَالَ:" مَنْ قَلَّدَ الْهَدْيَ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ "ثُمَّ أَمَرَنَا عَشِيَّةَ التَّرْوِيَةِ أَنْ نُهِلَّ بِالْحَجِّ فَإِذَا فَرَغْنَا مِنَ الْمَنَاسِكِ جِئْنَا فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَقَدْ تَمَّ حَجُّنَا وَعَلَيْنَا الْهَدْيُ كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى{فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ}[البقرة: ١٩٦]إِلَى أَمْصَارِكُمْ، وَالشَّاةُ تُجْزِئُ فَجَمَعُوا نُسُكَيْنِ فِي عَامٍ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّ اللهَ أَنْزَلَهُ فِي كِتَابِهِ وَسَنَّهُ نَبِيُّهُ وَأَبَاحَهُ غَيْرُ أَهْلِ مَكَّةَ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ{ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ}[البقرة: ١٩٦]وَأَشْهُرُ الْحَجِّ الَّتِي ذَكَرَ اللهُ: شَوَّالٌ، وَذُو الْقَعْدَةِ،وَذُو الْحِجَّةِ فمَنْ تَمَتَّعَ فِي هَذِهِ الْأَشْهُرِ فَعَلَيْهِ دَمٌ أَوْ صَوْمٌ وَالرَّفَثُ:الْجِمَاعُ،وَالْفُسُوقُ:الْمَعَاصِي،وَالْجِدَالُ:الْمِرَاءُ.أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ هَكَذَا وَقَدْ:٨٨٩٠ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أنبأ الْقَاسِمُ الْمُطَرِّزُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا أَبُو كَامِلٍ، ثنا أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَاءُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مِثْلَ مَعْنَاهُ بِطُولِهِ.قَالَ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ:هَكَذَا قَالَ الْقَاسِمُ عُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ

Reference    : Sunan al-Kubra Bayhaqi 8890

Sunan al-Kubra Bayhaqi 8891

Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him) reported regarding the Hajj of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), his instruction to his companions to make it an Umrah, his sermon, and his statement, "If I had known beforehand what I know now, I would not have brought sacrificial animals and would have performed Hajj in the state of Ihram like the rest of you. So, whoever among you does not have a sacrificial animal, let him exit the state of Ihram and perform Tawaf al-Ifadah, and observe three days of fasting during Hajj and seven days upon returning home." Jabir added: "We used to sacrifice one camel on behalf of seven persons, and he (Jabir) narrated the whole Hadith.


Grade: Sahih

(٨٨٩١) جابر بن عبداللہ (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے حج، آپ کے لوگوں کو عمرہ کر کے حلال ہونے کا کہنے اور خطبہ اور آپ کے فرمان ” اگر مجھے اس بات کا علم پہلے ہوجاتا جس کا بعد میں ہوا ہے تو میں قربانی نہ لاتا اور لوگوں کی طرح حلال ہوجاتا تو جس کے پاس قربانی نہیں ہے وہ تین دن حج میں اور سات دن گھر جا کر روزے رکھے اور جس کے پاس قربانی دستیاب ہو وہ نحر کرے۔ “ کے بارے میں فرماتے ہیں کہ ہم ایک اونٹ سات افراد کی طرف نحر کرتے تھے اور ساری حدیث ذکر کی۔

8891 jabir bin abdullah (rz) rasool allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke hajj, aap ke logon ko umrah kar ke halal hone ka kehne aur khutba aur aap ke farman " agar mujhe is baat ka ilm pehle hojata jis ka baad mein hua hai to mein qurbani na lata aur logon ki tarah halal hojata to jis ke paas qurbani nahin hai wo teen din hajj mein aur saat din ghar ja kar roze rakhe aur jis ke paas qurbani dastyab ho wo nahar kare. " ke bare mein farmate hain ki hum ek unt saat afrad ki taraf nahar karte the aur sari hadees zikar ki.

٨٨٩١ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ثنا النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، ثنا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حدَّثَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، ⦗٣٥⦘ وَعَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ،فِي حَجِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمْرِهِ إِيَّاهُمْ بِالْإِحْلَالِ بِالْعُمْرَةِ وَخُطْبَتِهِ وَقَوْلِهِ:" وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الْهَدْيَ وَلَحلَلْتُ كَمَا حَلُّوا فَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ، وَمَنْ وَجَدَ هَدْيًا فَلْيَنْحَرْ "قَالَ: فَكُنَّا نَنْحَرُ الْجَزُورَ عَنْ سَبْعَةٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

Reference    : Sunan al-Kubra Bayhaqi 8891

Sunan al-Kubra Bayhaqi 8892

(8892) (a) Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) narrates that whoever performs Umrah in the months of Hajj, i.e., Shawwal, Dhul-Qa'dah, and Dhul-Hijjah, then he has combined Hajj and Umrah (Tamattu'), and it is obligatory upon him to offer a sacrifice. If he cannot find a sacrifice, then he should fast. (b) We have already mentioned in the previous chapter the statement of Ibn Umar (may Allah be pleased with him) regarding Tamattu', that he will not be considered as having performed Tamattu' unless he offers a sacrifice. If he does not have a sacrifice, then he should fast three days during Hajj and seven days after returning home. Umrah, outside the months of Hajj, is completed without a sacrifice or fasting.


Grade: Sahih

(٨٨٩٢) (الف) عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ جس نے حج کے مہینوں، یعنی شوال ذوالقعدہ، ذوالحجہ میں عمرہ کیا تو وہ متمتع ہوگیا اور اس پر قربانی واجب ہے اگر نہ ملے تو روزے رکھے۔ (ب) اس سے پہلے باب میں ابن عمر (رض) کی بات جو انھوں نے تمتع کے بارے میں کہی وہ ہم نے بیان کردی کہ وہ متمتع نہیں ہوگا مگر یہ کہ قربانی کرے ۔ اگر قربانی نہیں ہے تو روزہ رکھے تین روزے حج میں اور سات جب گھر واپس لوٹے۔ عمرہ حج کے مہینوں کے علاوہ بغیر قربانی اور روزے کے مکمل ہوتا ہے۔

8892 A Abdullah bin Umar RA farmate hain ke jis ne Hajj ke mahinon yani Shawwal, Zilqad, Zilhujj mein Umrah kya to wo mutamatti ho gaya aur us par qurbani wajib hai agar nah milay to rozy rakhy. B Iss se pehly baab mein Ibn Umar RA ki baat jo unhon ne tamattu ke bare mein kahi wo hum ne bayan kardi ke wo mutamatti nahin hoga magar ye ke qurbani kare. Agar qurbani nahin hai to roza rakhy teen rozay Hajj mein aur saat jab ghar waps lote. Umrah Hajj ke mahinon ke ilawa baghair qurbani aur rozy ke mukammal hota hai.

٨٨٩٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَا:ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ،أَنَّهُ قَالَ:سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ،يَقُولُ:مَنِ اعْتَمَرَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ فِي شَوَّالٍ، أَوْ ذِي الْقَعْدَةِ، أَوْ ذِي الْحِجَّةِ فَقَدِ اسْتَمْتَعَ وَوَجَبَ عَلَيْهِ الْهَدْيُ، وَالصِّيَامُ إِنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا وَرَوَيْنَا فِي الْبَابِ قَبْلَهُ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ،عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُتْعَةِ:إِنَّهَا لَا تَتِمُّ إِلَّا أَنْ يُهْدِيَ صَاحِبُهَا هَدْيًا، أَوْ يَصُومَ إِنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ، وَأَنَّ الْعُمْرَةَ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ تَتِمُّ بِغَيْرِ هَدْيٍ وَلَا صِيَامٍ

Reference    : Sunan al-Kubra Bayhaqi 8892