Chapter on one who prefers to enter into Ihram from their dwelling place and one who prefers delaying until the Miqat out of fear of not being able to control it.
باب من استحب الإحرام من دويرة أهله ومن استحب التأخير إلى الميقات خوفا من أن لا يضبط
Sunan al-Kubra Bayhaqi 8928
Abdullah bin Salma Muradi narrates that a man asked Ali (may Allah be pleased with him) about the meaning of Allah's saying, "And complete the Hajj and 'Umrah." He replied that it means to assume ihram from one's home.
Grade: Da'if
(٨٩٢٨) عبداللہ بن سلمہ مرادی فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے علی (رض) سے پوچھا کہ اللہ کے فرمان : ” اور حج و عمرہ کو مکمل کرو “ کا کیا معنی ہے تو انھوں نے جواب دیا کہ اس کا مطلب ہے کہ اپنے گھر سے ہی احرام باندھو۔
(8928) Abdullah bin Salma Muradi farmate hain ki aik shakhs ne Ali (RA) se poocha keh Allah ke farman: “Aur Hajj o Umrah ko mukammal karo” ka kya matlab hai to unhon ne jawab diya keh iska matlab hai keh apne ghar se hi ehram bandho.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that regarding Allah's statement: {And complete the Hajj and 'Umrah for Allah}, that completing the Hajj includes assuming Ihram from one's own home.
Grade: Da'if
(٨٩٢٩) ابوہریرہ (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اللہ تعالیٰ کے فرمان : { وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَۃَ لِلَّہِ } کے بارے میں روایت کرتے ہیں کہ حج کو مکمل کرنے میں سے یہ بات بھی ہے کہ تو اپنے ہی گھر سے احرام باندھے۔
(8929) Abu Hurairah (RA) Rasool Allah (SAW) se Allah Ta'ala ke farman : { wa atimmo al-hajja wa al-umrata lillahi } ke bare mein riwayat karte hain ki Hajj ko mukammal karne mein se yeh baat bhi hai ki tu apne hi ghar se ehram bandhe.
Ata' reports that when the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) fixed the Miqats, he said: 'Let a man avail himself of his women and his clothes, until he reaches such and such a place.'
Grade: Da'if
(٨٩٣٠) عطاء فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جب مواقیت مقرر کیے تو فرمایا کہ آدمی اپنے اہل اور کپڑوں سے فائدہ اٹھائے حتیٰ کہ فلاں فلاں جگہ پر پہنچے۔
(8930) Ataa farmate hain ki Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne jab mawaqeet muqarrar kiye to farmaya ki aadmi apne ahl aur kapdon se faida uthaye hatta ki falan falan jagah par pahunche.
Abu Ayyub Ansari (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Let one of you take advantage of what is permissible for him, for he does not know what may prevent him from it during his Ihram."
Grade: Da'if
(٨٩٣١) ابوایوب انصاری (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم میں سے کوئی ایک اپنے حلال ہونے سے جس قدر فائدہ اٹھاسکتا ہے اٹھالے کیوں کہ اس کو علم نہیں کہ اس کے احرام میں اس کو کیا پیش آنے والا ہے۔
8931 abu ayub ansari (rz) farmate hain ke rasool allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : tum mein se koi ek apne halal hone se jis qadar faida utha sakta hai utha le kyun ke us ko ilm nahin ke us ke ehram mein us ko kya pesh aane wala hai.
Hasan says that 'Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) disapproved of Imran bin Husain (may Allah be pleased with him) entering the state of ihram from Basra.
Grade: Da'if
(٨٩٣٢) حسن فرماتے ہیں کہ عمران بن حصین (رض) نے بصرہ سے احرام باندھا تو عمر بن خطاب (رض) نے اس کو ناپسند کیا۔
(8932) hasan farmate hain ke imran bin hussain (rz) ne basra se ehram bandha to umar bin khattab (rz) ne is ko napasand kiya.
When Abdullah bin Amir bin Kariz conquered Khurasan, he said: "I will thank Allah in such a way that I will tie Ihram from this very place." So he tied Ihram from Nishapur. When he reached Uthman (RA), he reproached him for this act and said, "I wish you had controlled yourself from the time when people had tied Ihram."
Grade: Da'if
(٨٩٣٣) عبداللہ بن عامر بن کریز نے جب خراسان فتح کیا تو کہا : میں اللہ کا یوں شکریہ ادا کروں گا کہ میں اسی جگہ سے احرام باندھ کر جاؤں گا تو انھوں نے نیساپور سے احرام باندھا تو جب وہ عثمان (رض) کے پاس پہنچے تو انھوں نے اس کو ملامت کی اسی فصل پر اور فرمایا کہ کاش کہ تو اس وقت سے ضبط کرتا جس وقت لوگوں نے احرام باندھا تھا۔
8933 Abdullah bin Aamir bin Kuraiz ne jab Khurasan fatah kiya to kaha: main Allah ka yun shukriya ada karunga keh main isi jagah se ehram bandh kar jaunga to unhon ne Naishapur se ehram bandha to jab woh Usman (Raz) ke pass pahunche to unhon ne usko malamat ki isi fasal par aur farmaya keh kash keh tu us waqt se zabt karta jis waqt logon ne ehram bandha tha.
Muhammad bin Ishaq narrates that Abdullah bin Aamir left Nishapur for Umrah and appointed Ahnaf bin Qais as his deputy in Khorasan. When he finished his Umrah, he went to Uthman bin Affan (RA). This incident occurred in the year Uthman (RA) was martyred. Uthman (RA) said to him, "When you made the intention for Umrah from Nishapur, you invalidated your Umrah at that very moment."
Grade: Da'if
(٨٩٣٤) محمد بن اسحق فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن عامر نیساپور سے عمرہ کا احرام باندھ کر نکلے اور خراسان پر احنف بن قیس کو نائب مقرر کردیا تو جب عمرہ سے فارغ ہوئے تو عثمان بن عفان (رض) کے پاس پہنچے اور یہ اس سال کا واقعہ ہے جب عثمان (رض) قتل ہوئے تو ان کو عثمان (رض) نے فرمایا : تو نے جب نیساپور سے احرام باندھا تو تو نے اسی وقت ہی اپنے عمرے سے دھوکا کیا۔
(8934) Muhammad bin Ishaq farmate hain ki Abdullah bin Aamir Nesapur se Umrah ka ahram bandh kar nikle aur Khurasan par Ahnaf bin Qais ko naib muqarrar kar diya to jab Umrah se farigh hue to Usman bin Affan (Raz) ke pass pahunche aur ye uss sal ka waqia hai jab Usman (Raz) qatal hue to unko Usman (Raz) ne farmaya: Tu ne jab Nesapur se ahram bandha to tu ne usi waqt hi apne Umrah se dhoka kiya.