Chapter on loans not permissible unless for a known price in a known weight or measure, with or without a known term
باب لا يجوز السلف حتى يكون بثمن معلوم في كيل معلوم أو وزن معلوم إلى أجل ولا يختلف إن كان إلى أجل معلوم
Sunan al-Kubra Bayhaqi 11115
It is not permissible to make a sale by saying that I will make the payment when the gift is received, or when the crop is harvested, or when the threshing floor is set up, or when the grapes are pressed, rather a specific time limit should be set.
Grade: Da'if
(١١١١٥) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں : یہ کہہ کر بیع کرنا کہ جب عطیہ ملے گا یا جب فصل کاٹی جائے گی یا جب کھلیان لگے گا یا جب انگور نچوڑے جائیں گے اس وقت ادائیگی کروں گا تو اس قسم کی بیع جائز نہیں ہے بلکہ میعاد مقررہونی چاہیے ۔
Hazrat Abdullah bin Abbas (RA) farmate hain : yeh keh kar bay karna keh jab atiya milay ga ya jab fasal kati jaye gi ya jab khalihan lage ga ya jab angoor nichore jayen ge us waqt adaegi karoon ga to is qisam ki bay jaiz nahin hai balkeh miyad muqarrara honi chahiye .
Ikrimah narrated regarding Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) that he considered the Salam sale, when its term is the time of harvest or the ripening of the crop or when the harvest is in the threshing floor, to be disliked, and he used to say: "Specify a period by mentioning the month."
Grade: Da'if
(١١١١٦) عکرمہ حضرت ابن عباس (رض) کے بارے میں فرماتے ہیں کہ وہ اس بیع سلم کو جو کھیتی کے کاٹے جانے تک ہو یا مکمل اگ آنے پر یا جب فصل کھلیان میں ہوگی اس وقت تک کی بیع سلم کو مکروہ سمجھتے تھے اور فرماتے تھے : مہینے کا نام لے کر مدت مقرر کی جائے۔
akrama hazrat ibn abbas (raz) ke bare mein farmate hain ki woh is bay salam ko jo kheti ke kate jane tak ho ya mukammal ugg aane par ya jab fasal khaliyan mein hogi us waqt tak ki bay salam ko makruh samajhte the aur farmate the : mahine ka naam lekar muddat muqarrar ki jaye.
Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) narrates: "Bay' Salam (forward sale), no matter how its price is fixed, is interest, except when the measure is known and the time period is known. And increase in these things as much as possible." And in a narration of Abdur Razzaq, it is stated: "Do Bay' Salam with a known weight and a known time period and increase in these types of things as much as possible."
Grade: Da'if
(١١١١٧) حضرت سعید خدری (رض) فرماتے ہیں : بیع سلم جیسے بھی اس کا نرخ مقرر کیا جائے وہ سود ہے مگر جب پیمانہ معلوم ہو اور مدت معلوم ہو اور جتنا ہو سکے ان چیزوں میں اضافہ کریں اور عبدالرزاق کی ایک روایت میں ہے کہ وزن معلوم اور مدت معلوم میں بیع سلف کرو اور اس قسم کی چیزوں میں جتنا ہو سکے اضافہ کرو ۔
Hazrat Saeed Khadri (RA) farmate hain : Bay salam jaise bhi is ka narakh muqarrar kiya jaye wo sud hai magar jab paimana maloom ho aur muddat maloom ho aur jitna ho sake in cheezon mein izafa karen aur abdul razaq ki aik riwayat mein hai ki wazan maloom aur muddat maloom mein bay salaf karo aur is qisam ki cheezon mein jitna ho sake izafa karo .
Abu 'Ubaidah reported on the authority of his father that he did not consider it permissible to sell wheat for a (specified) share of the threshing-floor produce.
Grade: Da'if
(١١١١٨) ابو عبیدہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ وہ کھلیان کے ریٹ کے ساتھ گندم کی بیع کو جائز نہیں سمجھتے تھے ۔
(11118) Abu Ubaidah apne walid se riwayat karte hain ki woh khilayan ke rate ke sath gandam ki bay ko jaiz nahin samjhte the.
'Amr ibn Dinar said: Abdullah ibn Umar considered it reprehensible for a man to buy a thing and say: "I shall pay its price when I have the means."
Grade: Da'if
(١١١١٩) عمرو بن دینارفرماتے ہیں کہ عبداللہ بن عمر (رض) اس بات کو مکروہ سمجھتے تھے کہ آدمی کوئی چیز خریدے اور کہے کہ جب میسر ہوگی تو قیمت ادا کر دوں گا ۔
Amr bin Dinar farmate hain ki Abdullah bin Umar (RA) is baat ko makrooh samajhte thy ke aadmi koi cheez khareedy aur kahe ke jab miasir hogi to qeemat ada kar dun ga.
Kalib bin Wa'il reported: I said to Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him), "I had to take some Dirhams from so-and-so. When I went to him to collect them, he said, 'I don't have anything right now. So, come when the crops are harvested.'" Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) said, "What he said is not right."
Grade: Da'if
(١١١٢٠) کلیب بن وائل فرماتے ہیں : میں نے ابن عمر (رض) سے کہا کہ میں نے فلاں آدمی سے کچھ درہم لینے تھے۔ میں اس کے پاس لینے کے لیے گیا تو اس نے کہا : میرے پاس اس وقت تو کچھ نہیں ہے تو ایسا کر جب فصلیں کاٹی جائیں گی اس وقت آنا، ابن عمر (رض) نے فرمایا : اس کی یہ بات درست نہیں ہے۔
Kaleeb bin Wail farmate hain : mein ne Ibn Umar (RA) se kaha ki mein ne falan aadmi se kuchh dirham lene thay. Mein is ke paas lene ke liye gaya to is ne kaha : mere paas is waqt to kuchh nahin hai to aisa kar jab faslein kati jayengi is waqt aana, Ibn Umar (RA) ne farmaya : is ki yeh baat durust nahin hai.
Aisha (may Allah be pleased with her) reported: Some traders came with goods. I said, "O Messenger of Allah, leave these old clothes and buy new ones. When you have money, you can pay for them." The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) sent a message to the trader, "Give me two garments and I will pay you back when I am affluent." He said, "Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) wants to eat up my wealth." You (Aisha) said, "He knows that I am the most trustworthy and pious of all." This (narration) indicates that you only made an offer and he refused, so the sale was not finalized. Even if he had agreed, it was more likely that you (the Prophet) would have set a specific time for payment or made it an unconditional sale, and then paid when you had the means.
Grade: Da'if
(١١١٢١) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں : کچھ تاجر سامان لے کر آئے، میں نے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے عرض کی : اے اللہ کے رسول ! آپ یہ پرانے کپڑے پہننا چھوڑ دیں اور نئے خرید لیں اور جب آپ کے پاس پیسے آجائیں تو اس کی ادائیگی کرلینا، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس تاجر کی طرف پیغام بھیجا کہ دو کپڑے دے دو ، میں آپ کو خوشحالی کے دنوں میں ان کی رقم واپس کر دوں گا۔ وہ کہنے لگا : محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میرا مال کھانا چاہتا ہے، آپ (رض) نے فرمایا : وہ جانتے بھی ہیں کہ میں ان سب سے زیادہ امین اور متقی ہوں۔ یہ اس بات پر محمول ہوگا کہ آپ نے آفر کی تھی، لیکن اس نے انکار کردیا، آپ نے بیع پکی نہیں کی تھی۔ پھر اگر وہ اجازت دے بھی دیتا تو اس بات کی زیادہ توقع تھی کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) وقت مقرر کرتے یا پھر مطلق بیع کرتے، پھر جب وسعت آتی تو ادا کرتے ۔
Hazrat Ayesha (Razi Allah Anha) farmati hain: Kuchh tajir saman lekar aaye, maine Allah ke Rasul ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se arz ki: Aye Allah ke Rasul! Aap yeh purane kapde pehenna chhod den aur naye kharid len aur jab aap ke pass paise ajayen to iski adaygi karlena, Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne us tajir ki taraf paigham bheja ke do kapde de do, main aapko khushhali ke dinon mein inki raqam wapas kar dun ga. Woh kehne laga: Muhammad ((صلى الله عليه وآله وسلم)) mera maal khana chahta hai, aap (Razi Allah Anha) ne farmaya: Woh jante bhi hain ki mein in sab se zyada amin aur muttaqi hun. Yeh is baat per mahmul hoga ki aapne offer ki thi, lekin usne inkar kardiya, aapne bay paki nahin ki thi. Phir agar woh ijazat de bhi deta to is baat ki zyada tawaqqu thi ki aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) waqt muqarrar karte ya phir mutlaq bay karte, phir jab wusat aati to ada karte.