Jabir bin Samurah (may Allah be pleased with him) narrated that when we used to pray behind the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), we used to point with the index finger, saying: “Assalamu alaikum, assalamu alaikum.” The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “What is wrong with the people that they raise their hands in prayer like the tails of wicked horses? Doesn't it suffice you,” or he said, “Doesn't it suffice them to place their hands on their thighs, then greet their brother on their right and their brother on their left?”
Grade: Sahih
(٢٩٦٠) جابر بن سمرۃ (رض) بیان کرتے ہیں کہ جب ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے نماز پڑھتے تھے تو ہم انگشت شہادت کے ساتھ اشارہ کرتے ہوئے کہتے : ” السَّلاَمُ عَلَیْکُمُ السَّلاَمُ عَلَیْکُمْ “۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : لوگوں کو کیا ہوگیا ہے کہ نماز میں اپنے ہاتھوں کو اٹھاتے ہیں جیسے شریر گھوڑوں کی دمیں ہوں ؟ کیا تم کو یا فرمایا : ان کو یہ کافی نہیں کہ وہ اپنے ہاتھ کو اپنی رانوں پر رکھے، پھر اپنی دائیں طرف اور بائیں طرف والے بھائی کو سلام کرے۔
(2960) Jabir bin Samurah (RA) bayan karte hain ke jab hum Rasul Allah (SAW) ke peeche namaz parhte the to hum ungli shahadat ke saath ishara karte hue kehte: "Assalamu Alaikum Assalamu Alaikum". Nabi (SAW) ne farmaya: Logon ko kya hogaya hai ke namaz mein apne hathon ko uthate hain jaise sharir ghoron ki dumon hon? Kya tum ko ya farmaya: In ko ye kafi nahin ke wo apne hath ko apni raanon par rakhe, phir apni dayen taraf aur baen taraf wale bhai ko salam kare.
Narrated Jabir bin Samura: When we used to offer prayer behind Allah's Messenger (ﷺ) we used to greet (with Salam) our companions on the right and left sides by waving our hands. When Allah's Messenger (ﷺ) finished the prayer, he said, "What is wrong with you that you move your hands like the tails of the unsaddled horses? It is sufficient for you (to say), or (the narrator is in doubt whether the Prophet (ﷺ) said these words). Isn't it sufficient for you that he does like this?" Then he (the Prophet) kept his hands over his thighs and pointed with his fingers, and said, "Then greet your brother on your right and your brother on your left."
Grade: Sahih
(٢٩٦١) سیدنا جابر بن سمرہ (رض) سے روایت ہے کہ جب ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے نماز ادا کرتے تھے تو ہم میں سے کوئی اپنے ہاتھ کے ساتھ اپنے دائیں اور بائیں طرف والوں کو سلام کہتا۔ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نماز سے فارغ ہوئے تو فرمایا : تمہیں کیا ہوا کہ تم ہاتھ سے اس طرح اشارہ کرتے ہو جیسے شریر گھوڑوں کی دمیں ہوں، تمہارے لیے صرف اتنا کافی ہے یا (آپ نے فرمایا) کیا تمہارے لیے یہ کافی نہیں کہ وہ اس طرح کرے، پھر آپ نے ہاتھوں کو رانوں پر رکھا اپنی انگشت مبارکہ سے اشارہ کیا اور فرمایا : پھر اپنے دائیں اور بائیں طرف والے بھائی کو سلام کرے۔
2961 Saidna Jabir bin Samrah (RA) se riwayat hai ki jab hum Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke peechay namaz ada karte thay to hum mein se koi apne hath ke sath apne dayen aur baen taraf walon ko salaam kahta. Jab Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) namaz se farigh huay to farmaya: Tumhen kya hua hai ki tum hath se is tarah ishara karte ho jaise sharier ghoron ki dum hon, tumhare liye sirf itna kafi hai ya (aap ne farmaya) kya tumhare liye yeh kafi nahin ki woh is tarah kare, phir aap ne hathon ko raanon par rakha apni ungli mubarakah se ishara kiya aur farmaya: Phir apne dayen aur baen taraf walay bhai ko salaam kare.
(2962) (a) It is narrated from Sayyidina Ali (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “The key to prayer is purity (wudu), the prohibition (of talking, etc.) is with the Takbir (Allahu Akbar), and its allowance (to speak, etc.) is with the (giving of) Salam.”
(b) A narration of Sayyidina Abu Sa'id Khudri (may Allah be pleased with him) has already passed regarding this.
Grade: Sahih
(٢٩٦٢) (ا) سیدنا علی (رض) سے روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نماز کی چابی وضو ہے اور اس کو حرام کرنے والی چیز تکبیر ہے اور اس کو حلال کرنے والی چیز سلام پھیرنا ہے۔
(ب) اس بارے میں سیدنا ابو سعید خدری (رض) سے منقول روایت گزر چکی ہے۔
(2962) (a) Syedna Ali (RA) se riwayat hai ke aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Namaz ki chabi wuzu hai aur isko haram karne wali cheez takbeer hai aur isko halal karne wali cheez salam phirna hai. (b) Is baare mein Syedna Abu Saeed Khudri (RA) se manqol riwayat guzar chuki hai.
(2963) (a) Ali (may Allah be pleased with him) says that when a person sits down in prayer for the duration of Tashahhud, and then becomes impure, his prayer is complete.
(b) Amir al-Mu'minin Sayyiduna Ali ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) never contradicted the hadith of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). Even if this narration is authentic, the evidence is the narration that he or someone other than him narrated from the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), against which the saying of any member of the Ummah cannot be considered as evidence. The second answer is that this narration itself is weak.
Grade: Da'if
(٢٩٦٣) (ا) سیدنا علی (رض) فرماتے ہیں کہ جب آدمی تشہد کی مقدار نماز میں بیٹھ جائے، پھر (اس کے بعد) بےوضو ہوجائے تو اس کی نماز مکمل ہوگئی۔
(ب) امیرالمومنین سیدنا علی بن ابی طالب (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی حدیث کی مخالفت کبھی نہیں کرتے، اگرچہ یہ روایت صحیح ہو پھر بھی دلیل وہ روایت ہے جو انھوں نے یا ان کے علاوہ کسی اور نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل کی ہے، جس کے مقابلے میں کسی امتی کا قول حجت نہیں ہوسکتا۔ دوسرا جواب یہ ہے کہ یہ روایت ہی ضعیف ہے۔
2963 a syedna ali r.a farmate hain ke jab aadmi tashahhud ki miqdar namaz mein baith jaye phir uske baad bewuzu hojaye to uski namaz mukammal hogayi b amiralmomineen syedna ali bin abi talib r.a nabi s.a.w ki hadees ki mukhalfat kabhi nahin karte agarche ye riwayat sahih ho phir bhi daleel wo riwayat hai jo unhon ne ya unke alawa kisi aur ne nabi kareem s.a.w se naqal ki hai jiske muqable mein kisi ummati ka qaul hujjat nahin hosakta dusra jawab ye hai ke ye riwayat hi zaeef hai
(2964) (a) It is narrated from Abu Haws that Abdullah bin Masud (may Allah be pleased with him) said: The key to prayer is Takbir (saying Allahu Akbar) and its conclusion is Taslim (saying Assalamu Alaikum). When the Imam finishes the prayer with Taslim, you may stand up if you wish.
(b) This authentic narration from Abdullah bin Masud (may Allah be pleased with him) supports our statement.
Grade: Sahih
(٢٩٦٤) (ا) ابواحوص سے روایت ہے کہ عبداللہ بن مسعود (رض) نے فرمایا : نماز کی کنجی تکبیر ہے اور اس کا ختم کرنا سلام پھیرنا ہے۔ جب امام سلام پھیر لے تو اگر تو چاہے تو کھڑا ہوجا۔
(ب) عبداللہ بن مسعود (رض) سے منقول یہ صحیح اثر ہمارے قول کی صحت پر دلالت کرتا ہے۔
2964 a Abuhausa se riwayat hai ki Abdullah bin Masood (rz) ne farmaya: Namaz ki kunji takbeer hai aur iska khatam karna salam phirna hai. Jab imam salam phir le to agar tu chahe to khara hoja. b Abdullah bin Masood (rz) se manqol yeh sahih asar hamare qaul ki sehat par dalalat karta hai.
(2965) (a) It is narrated from Qasim bin Mukhaimarah that 'Alqamah took my hand and narrated to me the hadith that Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) took his hand and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) took Abdullah's hand and he (peace and blessings of Allah be upon him) taught him the Tashahhud (testimony of faith recited in prayer) and said: Say, “All praises and thanks are for Allah… All verbal, physical, and financial acts of worship are for Allah. O Prophet! Peace be upon you and the mercy and blessings of Allah. Peace be upon us and upon all the righteous servants of Allah.”
(b) Abu Khaithamah said, “Some of my companions have added in this hadith, through the chain of Hasan, ‘Ash-hadu an la ilaha…’ I bear witness that there is no deity worthy of worship but Allah and I bear witness that Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) is the servant of Allah and His Messenger.”
(c) Abu Khaithamah said, “It also reached my memory through the chain of Hasan, regarding the rest of this hadith: ‘When you do this or complete this, then indeed your prayer is complete. Now if you wish to stand, then stand and if you wish to sit, then sit.’”
(d) This hadith was narrated by Ahmad bin Yunus from Zuhair and it is thought that a part of this hadith was missing or had become illegible from his book.
Grade: Sahih
(٢٩٦٥) (ا) قاسم بن مخیمرۃ سے روایت ہے کہ علقمہ نے میرا ہاتھ پکڑا اور مجھے حدیث بیان کی کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود (رض) نے ان کا ہاتھ پکڑا تھا اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عبداللہ کا ہاتھ پکڑا تھا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں نماز میں (پڑھا جانے والا) تشہد سکھایا اور فرمایا : کہو ” التحیات۔۔۔ تمام قولی، فعلی اور مالی عبادات اللہ کے لیے ہیں۔ اے نبی ! آپ پر سلام ہو اور اللہ کی رحمتیں اور برکتیں ہوں۔ ہم پر اور اللہ کے تمام نیک بندوں پر سلام ہو۔
(ب) ابوخیثمہ بیان کرتے ہیں کہ اس حدیث میں میرے بعض ساتھیوں نے حسن کے واسطہ سے یہ اضافہ کیا ہے۔ ” اشہد ان لا الہ۔۔۔“ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اللہ کے بندے اور اس کے رسول ہیں۔
(ج) ابوخیثمہ کہتے ہیں کہ میری یادداشت میں حسن کے واسطہ سے اس حدیث کے بقیہ حصہ کے بارے میں یہ بات بھی پہنچی ہے : ” جب تم یہ کرلو یا اس کو مکمل کرلو تو تحقیق تمہاری نماز مکمل ہوگئی۔ اب اگر تو کھڑے ہونا چاہے تو کھڑا ہوجا اور اگر بیٹھنا چاہے تو بیٹھ جا۔ “
(د) اس حدیث کو احمد بن یونس نے زہیر سے روایت کیا ہے اور یہ خیال کیا ہے کہ اس حدیث کا کچھ حصہ ان کی کتاب سے مٹ گیا تھا یا بوسیدہ ہوگیا تھا۔
(2965) (a) Qasim bin Mukhaimarah se riwayat hai ki Alqama ne mera hath pakra aur mujhe hadees bayan ki ki Sayidna Abdullah bin Masood (RA) ne unka hath pakra tha aur Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne Abdullah ka hath pakra tha aur Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne unhen namaz mein (parha jane wala) tashahhud sikhaya aur farmaya: kaho "Al-tahiyat... tamam qauli, fi'li aur mali ibadat Allah ke liye hain. Aye Nabi! Aap par salam ho aur Allah ki rehmaten aur barkaten hon. Hum par aur Allah ke tamam nek bandon par salam ho."
(b) Abu Khaithama bayan karte hain ki is hadees mein mere baaz sathiyon ne Hasan ke wasita se ye izfa kiya hai. "Ash-hadu an la ilaha... mein gawahi deta hun ki Allah ke siwa koi mabood nahin aur mein gawahi deta hun ki Muhammad ((صلى الله عليه وآله وسلم)) Allah ke bande aur uske rasool hain."
(c) Abu Khaithama kahte hain ki meri yaad dasht mein Hasan ke wasita se is hadees ke baqi hissa ke bare mein ye baat bhi pahunchi hai: "Jab tum ye karlo ya isko mukammal karlo to tahqiq tumhari namaz mukammal hogayi. Ab agar tum khara hona chahe to khara hoja aur agar baithna chahe to baith ja."
(d) Is hadees ko Ahmad bin Yunus ne Zuhair se riwayat kiya hai aur ye khyal kiya hai ki is hadees ka kuch hissa unki kitab se mit gaya tha ya bosida hogaya tha.
(2966) (a) Hasan bin Hur has also narrated a similar Hadith of Yahya bin Yahya. It is the same until "your Qawl-us-Saleheen". Then he said: Ash-hadu an la ilaha... I bear witness that there is no deity worthy of worship but Allah and I bear witness that Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) is the servant of Allah and His Messenger.
(b) Abdullah (RA) said: When you have recited this, then you have completed the prayer that was obligatory upon you. (Now it is your choice) If you want to stand, then stand, and if you want to sit, then sit.
Grade: Sahih
(٢٩٦٦) (ا) حسن بن حر نے بھی یحییٰ بن یحییٰ کی حدیث کے ہم معنی روایت نقل کی ہے، یہ آپ کے قول الصالحین تک اسی طرح ہے پھر فرمایا : اشہد ان لا الہ۔۔۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اللہ کے بندے اور رسول ہیں۔
(ب) عبداللہ (رض) فرماتے ہیں : جب تو یہ پڑھ لے تو جو نماز تجھ پر فرض تھی وہ تو مکمل کرچکا۔ (اب تیری مرضی) اگر تو کھڑا ہونا چاہے تو کھڑا ہوجا اور اگر تو بیٹھنا چاہے تو بیٹھ جا۔
2966 a hasan bin hur ne bhi yahya bin yahya ki hadees ke ham mani riwayat naqal ki hai yah aap ke قول الصالحین tak isi tarah hai phir farmaya ashadu an la ilaha main gawahi deta hun ke allah ke siwa koi mabood nahin aur main gawahi deta hun ke muhammad (صلى الله عليه وآله وسلم) allah ke bande aur rasool hain
b abdullah raz farmate hain jab tu yeh parh le to jo namaz tujh par farz thi wo to mukammal kar chuka ab teri marzi agar tu khara hona chahe to khara ho ja aur agar tu baithna chahe to baith ja
(2968) (a) It is narrated from Hadhrat Abdullah bin Mas'ud (RA) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) taught me Tashahhud... then he narrated the entire hadith.
(b) Abdullah bin Mas'ud (RA) said that when you finish your prayer, you may sit there if you wish, or you may return the Salam.
(c) The Sheikh (RA) said: If these words "Fa idha faraghta min salatik" are preserved for us, then this is more similar to the narration that has come from Abdullah bin Mas'ud (RA) regarding completing the prayer with Salam, and it is also similar to what we will narrate shortly from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) regarding Salam, as if your (RA) intent is contrary to the one who considers it impermissible for the follower to turn before the Imam turns after finishing the prayer. Even if the first words are proven from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), then it will be understood that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) teaching Tashahhud to Abdullah bin Mas'ud (RA) was in the early period when Tashahhud was legislated. Later, the command of sending blessings upon the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was revealed. The evidence for this is the saying of the Companions: "Qad 'Aradna as-Salam," meaning, "The way of Salam has become known to us, now tell us how we should send blessings upon you?" Then, after that, returning the Salam from prayer was legislated. The legislation of Salam came either at the same time or sometime later. And Allah knows best, and whoever emphasizes it is also included in it.
Grade: Sahih
(٢٩٦٨) (ا) حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے تشہد سکھائی۔۔۔ پھر انھوں نے مکمل حدیث ذکر کی۔
(ب) عبداللہ بن مسعود (رض) فرماتے ہیں کہ جب تم اپنی نماز سے فارغ ہوجاؤ تو چاہو تو وہیں بیٹھے رہو اور چاہو تو سلام پھیر لو۔
(ج) شیخ (رض) فرماتے ہیں : یہ جملہ ” فاذا فرغت من صلاتک “ ہمیں اگر محفوظ ہو تو یہ اس روایت کے زیادہ مشابہ ہے جو نماز کو سلام کے ساتھ مکمل کرنے کے بارے میں عبداللہ بن مسعود (رض) سے پہنچی ہے اور اس کے بھی مشابہ ہے جس کو ہم عنقریب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سلام کے بارے میں روایت کریں گے، گویا کہ آپ (رض) کی مراد اس کے خلاف ہے جو نماز سے فارغ ہونے کے بعد امام کے پھرنے سے پہلے مقتدی کے پھرنے کو جائز نہیں سمجھتا۔ اگر پہلے والے الفاظ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ثابت ہوں تب بھی یہ سمجھا جائے گا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا عبداللہ بن مسعود (رض) کو تشہد سکھانا تشہد کے مشروع ہونے کے ابتدائی وقت میں تھا۔ بعد میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر درود کا حکم ہوا۔ اس کی دلیل صحابہ کا یہ قول ہے : ” قد عرضنا السلام “ یعنی سلام کا طریقہ ہمیں معلوم ہوگیا اب یہ بتائیں کہ ہم آپ پر درود کیسے بھیجیں ؟ پھر اس کے بعد نماز سے سلام پھیرنا مشروع ہوا۔ اسلام کی مشروعیت اس کے ساتھ ہوئی یا کچھ عرصہ بعد ہوئی۔ واللہ اعلم اور جو بھی اس کی تاکید کرے وہ بھی اس میں شامل ہے۔
(2968) (a) Hazrat Abdullah bin Masood (ra) se riwayat hai ke Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne mujhe tashahhud sikhayi... phir unhon ne mukammal hadees zikar ki.
(b) Abdullah bin Masood (ra) farmate hain ke jab tum apni namaz se farigh ho jao to chaho to wahin baithe raho aur chaho to salaam phir lo.
(c) Sheikh (ra) farmate hain : yeh jumla " fa iza faragta min salat-ik " hamen agar mahfooz ho to yeh is riwayat ke zyada mushabiha hai jo namaz ko salaam ke sath mukammal karne ke bare mein Abdullah bin Masood (ra) se pahunchi hai aur is ke bhi mushabiha hai jis ko hum anqareeb Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se salaam ke bare mein riwayat karenge, goya ke aap (ra) ki murad is ke khilaf hai jo namaz se farigh hone ke baad imam ke phirne se pehle muqtadi ke phirne ko jaiz nahin samajhta. Agar pehle wale alfaz Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se sabit hon tab bhi yeh samjha jayega ke Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ka Abdullah bin Masood (ra) ko tashahhud sikhana tashahhud ke mashroo hone ke ibtidai waqt mein tha. Baad mein Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) par durood ka hukum hua. Is ki daleel sahaba ka yeh qaul hai : " qad arażna as-salaam " yani salaam ka tareeqa hamen maloom hogaya ab yeh bataen ke hum aap par durood kaise bhejen ? Phir is ke baad namaz se salaam phirna mashroo hua. Islam ki mashrooiyat is ke sath hui ya kuchh arsa baad hui. Wallahu a'lam aur jo bhi is ki taakid kare woh bhi is mein shamil hai.
(2969) (a) It is narrated on the authority of Ata bin Abi Rabah that when the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) would complete the Tashahhud in prayer before the commandment of Salam was revealed, he would turn his blessed face towards the people.
(b) It is also narrated on the authority of Ata in another narration: “Wa dhalika qabla an yunazzal at-tasleem” Meaning, this was before the commandment of turning for Salam was revealed.
(c) Although this narration is mursal (with a missing link in the chain), it is in accordance with the connected and supported narrations regarding Salam.
Grade: Da'if
(٢٩٦٩) (ا) عطا بن ابی رباح سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سلام کا حکم نازل ہونے سے پہلے جب نماز میں تشہد مکمل کرلیتے تو لوگوں کی طرف چہرہ انور کو پھیر لیتے تھے۔
(ب) ایک اور روایت میں بھی عطا سے منقول ہے۔ اس میں ہے : ” وذالک قبل ان ینزل التسلیم “ یعنی یہ سلام پھیرنے کا حکم نازل ہونے سے پہلے تھا۔
(ج) یہ روایت اگرچہ مرسل ہے مگر سلام کے بارے موصول، مسند روایات کے موافق ہے۔
2969 a ata bin abi rabah se riwayat hai ke rasool allah (صلى الله عليه وآله وسلم) salam ka hukm nazil hone se pehle jab namaz mein tashahhud mukammal karlete to logon ki taraf chehra anwar ko phir lete the
b ek aur riwayat mein bhi ata se manqol hai is mein hai wajalik qabal an yanzil altasleem yani ye salam phirne ka hukm nazil hone se pehle tha
j ye riwayat agarche mursal hai magar salam ke barey mausool musnad riwayat ke muwafiq hai
Narrated `Abdullah bin `Amr (RA): Allah's Messenger (ﷺ) said: "When the Imam finishes the prayer while sitting and then becomes Junub (sexually impure) before talking, his prayer is valid and so is the prayer of those of his followers who finished the prayer."
Grade: Da'if
(٢٩٧٠) حضرت عبداللہ بن عمرو (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب امام نماز مکمل کر کے بیٹھا ہوا ہو، پھر بات کرنے سے پہلے بےوضو ہوجائے تو اس کی نماز مکمل ہوگئی اور اس کے مقتدیوں میں سے جس نے نماز مکمل کرلی تھی، ان کی نماز بھی مکمل ہوگئی۔
(2970) Hazrat Abdullah bin Amro (RA) se riwayat hai ki Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : Jab Imam namaz mukammal kar ke baitha hua ho, phir baat karne se pehle bewuzu hojaye to uski namaz mukammal hogayi aur uske muqtadiyon mein se jis ne namaz mukammal kar li thi, un ki namaz bhi mukammal hogayi.