Chapter on a non-Muslim not being a guardian for a Muslim woman
باب لا يكون الكافر وليا لمسلمة
Sunan al-Kubra Bayhaqi 13797
Urwa narrates from Umm Habibah (may Allah be pleased with her) that she was married to Ubaydullah bin Jahsh. When Ubaydullah passed away in Abyssinia, Najashi arranged her marriage with the Prophet (peace and blessings be upon him) and paid four thousand as dowry on his behalf. He sent her to the Prophet (peace and blessings be upon him) with Shurahbil bin Hasana.
Grade: Sahih
(١٣٧٩٧) عروہ ام حبیبہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ عبیداللہ بن جحش کے نکاح میں تھیں تو عبیداللہ حبشہ کے علاقہ میں فوت ہوگئے تو نجاشی نے ام حبیبہ کا نکاح نبی سے کردیا اور اپنی جانب سے چار ہزار حق مہر ادا کیا اور شرحبیل بن حسنہ کے ساتھ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف روانہ کردیا۔
Urooj Umm e Habiba (Raz) se naql farmaty hain keh woh Ubaidullah bin Jahash ke nikah mein thin tou Ubaidullah Habsha ke elaqy mein fout hogaye tou Najashi ne Umm e Habiba ka nikah Nabi se kardiya aur apni jaanib se chaar hazaar haq mehr ada kiya aur Shurahbeel bin Hasana ke sath Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ki taraf rawana kardiya.
Muhammad bin Ishaq states that I have been informed that the guardian in the marriage of Umm Habibah was Khalid bin Sa'id bin Al-Aas, the son of her paternal uncle. The Sheikh (may Allah have mercy on him) says that he was the son of her father's paternal uncle's son, because Umm Habibah was the daughter of Abu Sufyan bin Harb bin Umayya, and Al-Aas was the son of Umayya.
(b) And it has also been said that Uthman bin Affan was the guardian in her marriage.
Grade: Da'if
(١٣٧٩٨) محمد بن اسحاق فرماتے ہیں کہ مجھے خبر ملی ہے کہ ام حبیبہ کے نکاح میں ولی ان کے چچا کے بیٹے خالد بن سعید بن العاص تھے۔
شیخ (رح) فرماتے ہیں کہ وہ اس کے باپ کے چچا کے بیٹے کا بیٹا تھا؛ کیونکہ ام حبیبہ بنت ابی سفیان بن حرب بن امیہ ہیں اور العاص امیہ کے بیٹے ہیں۔
(ب) اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ حضرت عثمان بن عفان وہ ان کے نکاح کے ولی تھے۔
Muhammad bin Ishaq farmate hain ki mujhe khabar mili hai ki Umm Habibah ke nikah mein wali un ke chacha ke bete Khalid bin Saeed bin al-As the.
Sheikh (rh) farmate hain ki woh us ke baap ke chacha ke bete ka beta tha; kyunki Umm Habibah bint Abi Sufyan bin Harb bin Umayya hain aur al-As Umayya ke bete hain.
(b) Aur yeh bhi kaha gaya hai ki Hazrat Usman bin Affan woh un ke nikah ke wali the.
Abu al-Aswad narrates from Urwah that the marriage of Umm Habiba was conducted by Uthman bin Affan (may Allah be pleased with him) in the land of Abyssinia.
(b) Zahri has also stated similarly to what has been mentioned before, and the authority is established by whoever of the two, Uthman bin Affan bin Abi al-As or Umayya, conducted the marriage. The difference of opinion arises in the case of the third person.
Grade: Da'if
(٩٩ ١٣٧) ابو الاسود حضرت عروہ سے نقل فرماتے ہیں کہ ام حبیبہ کا نکاح حضرت عثمان بن عفان (رض) نے حبشہ کی زمین میں کروایا تھا۔
(ب) زہری نے بھی اسی طرح کہا ہے جس کا ذکر پہلے ہوچکا ہے اور عثمان بن عفان بن ابی العاص بن امیہ دونوں میں سے جس نے بھی نکاح کروایا ولایت قائم ہے۔ اختلاف تیسرے میں پایا جاتا ہے۔
Abu al aswad hazrat urwa se naqal farmate hain ki umm habiba ka nikah hazrat usman bin affan (rz) ne habasha ki zameen mein karwaya tha
(b) zahri ne bhi isi tarah kaha hai jis ka zikar pehle ho chuka hai aur usman bin affan bin abi al as bin ummayya donon mein se jis ne bhi nikah karwaya wilayat qaim hai ikhtilaf teesre mein paya jata hai
Abu Zamil narrated from Abdullah bin Abbas (RA) that the Muslims would not pay attention to Abu Sufyan nor would they sit with him. He said to the Prophet (PBUH): "O Prophet of Allah! I have given you three things: 1. I had a beautiful and charming daughter from among the Arabs, whom I married to you. 2. And you made Muawiyah your scribe, who is my son. (3) You appointed me as the commander so that I may fight against the disbelievers just as I used to fight against the Muslims." You (PBUH) said yes three times. Abu Zamil said: Whatever he had given, he did not ask for it back, so the Prophet (PBUH) said yes every time.
Sheikh (RA) says: This hadith is about the story of Umm Habiba. But the people of Maghazi disagree on this and they agree that Umm Habiba's marriage took place before Ja'far bin Abi Talib and his companions returned from Abyssinia and they returned at the time of Khyber and Umm Habiba's marriage had taken place before that and Abu Sufyan's conversion to Islam took place in the year of the conquest of Makkah, which was two or three years after the marriage, so how is it correct that his marriage was due to the question? If it is for the purpose of asking, then it is possible in some of the journeys of Medina at the time when he was a disbeliever. When they heard the news of the death of Umm Habiba's husband and the remaining two questions occurred after their conversion to Islam.
Grade: Da'if
(١٣٨٠٠) ابو زمیل حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ مسلمان ابو سفیان کی طرف توجہ بھی نہ کرتے اور ان کے ساتھ بیٹھتے بھی نہ تھے۔ اس نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کہا : اے اللہ کے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! میں نے ان کو تین چیزیں دی ہیں : 1 میرے پاس عرب کی حسین و جمیل بیٹی تھی جس کی میں نے آپ سے شادی کردی۔ 2 اور معاویہ کو آپ نے کاتب وحی کرلیا جو میرا بیٹا ہے۔ (٣) آپ نے مجھے امیر مقرر کردیا تاکہ میں کفار سے جہاد کروں جیسے مسلمانوں کے خلاف لڑا کرتا تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تین مرتبہ ہاں ہی فرمایا۔ ابو زمیل کہتے ہیں : جو بھی اس نے دیا تھا واپسی کا مطالبہ نہ تھا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہر مرتبہ نعم ہی کہا۔
شیخ (رح) فرماتے ہیں : یہ حدیث ام حبیبہ کے قصہ کے بارے میں ہے۔ لیکن اہل مغازی اس میں اختلاف پر متفق ہیں اور ان کا اس پر اتفاق ہے کہ ام حبیبہ کا نکاح جعفر بن ابی طالب اور ان کے ساتھیوں کا حبشہ سے لوٹنے سے پہلے ہوا اور وہ خیبر کے زمانہ میں واپس آتے تھے اور ام حبیبہ کا نکاح اس سے پہلے ہوچکا تھا اور ابو سفیان کا اسلام قبول کرنا فتح مکہ کے سال ہوا جو نکاح کے دو یا تین سال بعد ہے تو پھر کیسے درست ہے کہ اس کا نکاح سوال کی وجہ سے ہوا۔ اگر یہ پوچھنے کی بنا پر ہے تو مدینہ کے بعض سفروں میں ممکن ہے جس وقت وہ کافر تھے۔ جب انھوں نے ام حبیبہ کے خاوند کی وفات کی خبر سنی اور باقی دو سوال یہ ان کے اسلام لانے کے بعد واقع ہوئے۔
(13800) Abu Zameel Hazrat Abdullah bin Abbas (Razi Allah Anhuma) se naqal farmate hain ke Musalman Abu Sufyan ki taraf tawajjah bhi nah karte aur un ke sath baithte bhi nah the. Iss ne Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se kaha: Aye Allah ke Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم))! Maine inn ko teen cheezein di hain: 1 Mere pass Arab ki haseen o jameel beti thi jiss ki maine aap se shadi kardi. 2 Aur Muawiya ko aap ne katib e wahi karliya jo mera beta hai. (3) Aap ne mujhe ameer muqarrar kardiya taake main kuffar se jihad karoon jaise Musalmanon ke khilaf lara karta tha. Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne teen martaba haan hi farmaya. Abu Zameel kahte hain: Jo bhi iss ne diya tha wapsi ka mutalba nah tha to Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne har martaba na'am hi kaha. Sheikh (Rahmatullah Alaih) farmate hain: Yeh hadees Umm Habibah ke qissa ke bare mein hai. Lekin Ahl e Maghazi iss mein ikhtilaf par muttafiq hain aur un ka iss par ittefaq hai ke Umm Habibah ka nikah Ja'far bin Abi Talib aur un ke saathiyon ka Habasha se lautne se pehle hua aur wo Khaibar ke zamana mein wapas aate the aur Umm Habibah ka nikah iss se pehle hochuka tha aur Abu Sufyan ka Islam qubool karna Fath Makkah ke saal hua jo nikah ke do ya teen saal baad hai to phir kaise durust hai ke iss ka nikah sawal ki wajah se hua. Agar yeh poochhne ki bina par hai to Madina ke baaz safaron mein mumkin hai jiss waqt wo kafir the. Jab unhon ne Umm Habibah ke khawind ki wafaat ki khabar suni aur baqi do sawal yeh un ke Islam lane ke baad waqe hue.