Nafi' reported from Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) that a man should not have sexual intercourse with a slave girl if he intends to sell her, give her away as a gift, or deal with her in any other way.
The Shaykh (may Allah have mercy on him) said that according to the more recent opinion of Imam Shafi'i (may Allah have mercy on him), it is forbidden to marry a slave girl owned by another slave. He prioritizes the earlier opinion. However, what Ibn Umar (may Allah be pleased with him) said is regarding a free man who buys a slave girl through an invalid condition.
Grade: Sahih
(١٣٨٥٤) حضرت نافع عبداللہ بن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ کوئی مرد لونڈی سے مجامعت نہ کرے، لیکن اس کو فروخت یا ہبہ کرنا چاہے یا پھر اس کے ساتھ جو بھی سلوک کرے۔
شیخ (رح) فرماتے ہیں کہ امام شافعی (رح) کے جدید قول میں غلام کی لونڈی سے شادی کی ممانعت ہے اور پہلے اثر کو پیش کرتے ہیں، حالانکہ یہ ابن عمر (رض) اس آزاد شخص کے بارے میں فرماتے ہیں، جو لونڈی فاسد شرط کے ذریعہ خریدتا ہے۔
(13854) Hazrat Nafe Abdullah bin Umar (RA) se naqal farmate hain ke koi mard laundi se mujameat na kare, lekin us ko farokht ya hiba karna chahe ya phir us ke sath jo bhi sulook kare.
Sheikh (RA) farmate hain ke Imam Shafi (RA) ke jadeed qaul mein ghulam ki laundi se shadi ki mamanat hai aur pehle asar ko pesh karte hain, halanki yeh Ibn Umar (RA) is azad shakhs ke bare mein farmate hain, jo laundi fasid shart ke zariya khareedta hai.
Narrated `Abdullah: Nafi' (who got the narration) from Ibn `Umar that one should not have sexual intercourse with a slave girl and then sell her, but he may either sell her or give her as a gift (without having sexual intercourse with her). There is no harm in setting her free (after having sexual intercourse with her).
Grade: Sahih
(١٣٨٥٥) حضرت عبداللہ نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ کوئی شخص لونڈی سے مجامعت نہ کرے لیکن اس کو فروخت کر دے یا ہبہ کر دے۔ آزاد کر دے اس میں شرط نہیں ہے۔
Hazrat Abdullah Nafe ibn Umar (RA) se naql farmate hain ki koi shakhs laundi se mujameat na kare lekin us ko farokht kar de ya hiba kar de. Azad kar de us mein shart nahin hai.
(13856) Abu Ma'bad narrated that Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) arranged the marriage of his slave. The slave divorced his wife. Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) said: "Take her back." He refused. The narrator said that Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) said: "She is your possession, so have intercourse with her." He meant that she has become lawful for him by way of marriage, and he does not have the right to divorce her.
Imam Shafi'i (may Allah have mercy on him) said in his new opinion that Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) said to his slave, who had divorced his wife, "Your divorce is invalid, keep your wife." He refused. The intent of Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) was that she is lawful for you through marriage. He does not have the right to divorce her.
Grade: Sahih
(١٣٨٥٦) ابو معبد فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) نے اپنے غلام کی شادی لونڈی سے کردی تو اس نے طلاق دے دی۔ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) نے فرمایا : رجوع کرو، اس نے انکار کردیا۔ راوی کہتے ہیں کہ ابن عباس (رض) نے فرمایا : یہ تیری ملکیت ہے تو اس سے مجامعت کر، ان کی مراد یہ تھی کہ یہ نکاح کی وجہ سے حلال ہوگئی ہے اور طلاق کا اختیار نہیں۔
امام شافعی (رح) اپنے جدید قول میں فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) نے اپنے غلام سے کہا، جس نے اپنی بیوی کو طلاق دی تھی کہ تیری طلاق نہیں، اپنی بیوی کو روکے رکھ۔ تو اس نے انکار کردیا۔ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) کا مقصد یہ تھا کہ یہ تیرے لیے نکاح کی وجہ سے حلال ہے۔ اس پر طلاق نہیں ہے۔
(13856) Abu Ma'bad farmate hain ke Hazrat Abdullah bin Abbas (RA) ne apne gulam ki shadi laundi se kardi to usne talaq de di. Hazrat Abdullah bin Abbas (RA) ne farmaya: Rujoo karo, usne inkar kardiya. Ravi kahte hain ke Ibn Abbas (RA) ne farmaya: Yeh teri milkiyat hai to usse mujamaat kar, unki murad yeh thi ke yeh nikah ki wajah se halal hogayi hai aur talaq ka ikhtiyar nahin.
Imam Shafi (RH) apne jadeed qaul mein farmate hain ke Hazrat Abdullah bin Abbas (RA) ne apne gulam se kaha, jisne apni biwi ko talaq di thi ke teri talaq nahin, apni biwi ko roke rakh. To usne inkar kardiya. Hazrat Abdullah bin Abbas (RA) ka maqsad yeh tha ke yeh tere liye nikah ki wajah se halal hai. Is par talaq nahin hai.
He (13857) Shaikh (may Allah have mercy on him) states that Ata narrates from Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) that did the master give permission to this slave or not? Then he recited this verse: {ضَرَبَ اللّٰہُ مَثَلًا عَبْدًا مَّمْلُوْكًا لَّا یَقْدِرُ عَلٰی شَیْئٍ} [النحل ٧٥] “Allah sets forth the parable of a slave, who has no power over anything.”
Grade: Sahih
(١٣٨٥٧) شیخ (رح) فرماتے ہیں کہ حضرت عطاء ابن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ اس غلام کو مالک نے اجازت بھی دی تھی یا نہیں ؟ پھر اس آیت کی تلاوت کی : { ضَرَبَ اللّٰہُ مَثَلًا عَبْدًا مَّمْلُوْکًا لَّا یَقْدِرُ عَلٰی شَیْئٍ } [النحل ٧٥] ” اللہ نے ایسے غلام کی مثال بیان کی جو کسی چیز پر قدرت نہیں رکھتا۔ “
(13857) sheikh (rah) farmate hain ke hazrat ata ibn abbas (raz) se naql farmate hain ke iss ghulam ko malik ne ijazat bhi di thi ya nahin? phir iss ayat ki tilawat ki: { zaraballahu masalan abdan mamlukan la yaqdiru ala shai'in } [an-nahl 75] ” allah ne aise ghulam ki misaal bayan ki jo kisi cheez par qudrat nahin rakhta “.
(13858) Abu Ma'bad narrated that Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) had a slave who divorced his wife twice. Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) said, "Take her back." He refused. So, Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) said, "She is lawful for you due to your ownership (meaning, due to the marriage contract)."
**Implication:** This hadith implies that Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) instructed the slave to take his wife back after two divorces. But when he refused, Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) believed that the slave could not issue a divorce without permission. Therefore, he said, "She is your property (meaning, due to the marriage contract)." However, one group of scholars holds the opinion that the slave's divorce is valid. And Allah knows best.
Imam Shafi'i (may Allah have mercy on him) said that Allah has permitted owners to marry their slave women, and the slave does not currently own her. Allah Almighty says, "Allah sets forth the example of a slave who has no power over anything..." [An-Nahl 16:75]
(b) It is narrated on the authority of Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "Whoever sells a slave and the slave has possessions, then the possessions belong to the seller unless the buyer stipulates (otherwise)."
Grade: Sahih
(١٣٨٥٨) ابو معبد فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) کا ایک غلام تھا، اس نے اپنی بیوی کو دو طلاقیں دے دیں، حضرت عبداللہ بن عباس (رض) نے فرمایا : رجوع کرو۔ اس نے انکار کردیا تو حضرت عبداللہ بن عباس (رض) نے فرمایا : یہ تیری ملکیت ہونے کی وجہ سے حلال ہے (یعنی نکاح کی وجہ سے)
دلالت : یہ حدیث دلالت کرتی ہے کہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) نے دو طلاقوں کے بعد غلام کو رجوع کا حکم دیا لیکن اس نے انکار کردیا تو حضرت عبداللہ بن عباس (رض) کا اعتقاد تھا کہ غلام بغیر اجازت کے طلاق نہیں دے سکتا، اس لیے تو فرمایا : یہ تمہاری ملکیت ہے (یعنی نکاح کی وجہ سے) حالانکہ ایک جماعت کا اتفاق ہے کہ اس کی طلاق درست ہے۔ واللہ اعلم
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ اللہ نے مالکوں کو لونڈی سے شادی کرنا جائز رکھا ہے اور غلام فی الحال اس کا مالک نہیں ہے۔ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے : { ضَرَبَ اللّٰہُ مَثَلًا عَبْدًا مَّمْلُوْکًا لَّا یَقْدِرُ عَلٰی شَیْئٍ } [النحل ٧٥] ” اللہ نے ایسے غلام کی مثال بیان کی جو کسی چیز پر قدرت نہیں رکھتا۔ “
(ب) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) سے روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے غلام فروخت کیا اور غلام کا مال بھی تھا تو مال فروخت کرنے والے کا ہے، الایہ کہ خریدنے والا شرط لگالے۔
13858 Abu Maabad farmate hain ke Hazrat Abdullah bin Abbas (RA) ka ek ghulam tha, usne apni biwi ko do talaqain de din, Hazrat Abdullah bin Abbas (RA) ne farmaya: ruju karo. Usne inkar kar diya to Hazrat Abdullah bin Abbas (RA) ne farmaya: yeh teri malkiat hone ki wajah se halal hai (yani nikah ki wajah se).
Dalalat: yeh hadees dalalat karti hai ke Hazrat Abdullah bin Abbas (RA) ne do talaqon ke baad ghulam ko ruju ka hukum diya lekin usne inkar kar diya to Hazrat Abdullah bin Abbas (RA) ka aiteqad tha ke ghulam baghair ijazat ke talaq nahi de sakta, is liye to farmaya: yeh tumhari malkiat hai (yani nikah ki wajah se) halanke ek jamaat ka ittefaq hai ke uski talaq durust hai. Wallahu aalam.
Imam Shafai (rah) farmate hain ke Allah ne malikon ko laundi se shadi karna jaiz rakha hai aur ghulam filhal uska malik nahi hai. Allah ta'ala ka irshad hai: {ضَرَبَ اللّٰہُ مَثَلًا عَبْدًا مَّمْلُوْكًا لَّا یَقْدِرُ عَلٰی شَیْئٍ} [Al-Nahl 75] “Allah ne aise ghulam ki misaal bayan ki jo kisi cheez par qudrat nahi rakhta.”
(b) Hazrat Abdullah bin Umar (RA) se riwayat hai ke aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: jisne ghulam farokht kiya aur ghulam ka maal bhi tha to maal farokht karne wale ka hai, illah ke kharidne wala shart lagaye.