Chapter on the fighting of the second strike from the people of apostasy after the Messenger of Allah, peace be upon him
باب ما جاء في قتال الضرب الثاني من أهل الردة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
Sunan al-Kubra Bayhaqi 16730
He (Urwah) said, "When, after the death of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), Abu Bakr (may Allah be pleased with him) became the Caliph, some Arab tribes apostatized. Umar (may Allah be pleased with him) asked Abu Bakr, 'How will you fight them when the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, 'I have been ordered to fight the people until they testify that there is none worthy of worship but Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah. Once they declare this, their wealth and blood become forbidden upon me except by right, and their reckoning is with Allah?'" Abu Bakr replied, "By Allah, if they refuse to pay even a rope, which they used to pay as Zakat during the lifetime of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), I will fight them for withholding it. Zakat is the right due on wealth." Umar said, "By Allah, it was nothing but the fact that Allah opened up his (Abu Bakr's) chest to (the truth of) this matter that I came to know that it was the truth.”
Grade: Sahih
(١٦٧٣٠) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وفات کے بعد جب حضرت ابوبکر (رض) خلیفہ بنے تو عرب کے کچھ قبیلوں نے کفر کردیا تو حضرت عمر (رض) نے ابوبکر سے عرض کی کیا آپ ان سے کیسے لڑیں گے جبکہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ فرمایا کہ لوگوں کے کلمہ پڑھنے تک مجھے ان سے لڑنے کا حکم ہے۔ جب وہ کلمہ کا اقرار کرلیں تو اپنا مال اور خون انھوں نے مجھ سے بچا لیا مگر اس کے حق کے ساتھ اور ان کا حساب اللہ پر ہے تو ابوبکر نے جواب دیا : جو نماز اور زکوۃ میں فرق کرے گا میں ان سے ضرور لڑوں گا، زکوۃ مال کا حق ہے اگر یہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ایک رسی بھی زکوۃ میں دیتے تھے اور اب اس کا انکار کیا تو میں ضرور لڑوں گا۔ حضرت عمر فرماتے ہیں کہ حضرت ابوبکر ہمیشہ اسی طرح کہتے رہے یہاں تک کہ اللہ نے میرے سینے کو کھول دیا اور میں جان گیا کہ یہی حق ہے۔
(16730) Farmaty hain ky Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ki wafat ky bad jab Hazrat Abu Bakar (RA) Khalifa bany to Arab ky kuch qabeelon ny kufr kar diya to Hazrat Umar (RA) ny Abu Bakar sy arz ki kya aap in sy kese laden gy jabky Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ny ye farmaya ky logon ky kalma parhny tak mujhy in sy larny ka hukm hai jab wo kalma ka iqrar kar len to apna mal aur khoon unhon ny mujh sy bacha liya magar is ky haq ky sath aur in ka hisab Allah par hai to Abu Bakar ny jawab diya jo namaz aur zakat mein farq kare ga mein in sy zaroor laron ga zakat mal ka haq hai agar ye Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ko aik rassi bhi zakat mein dety thy aur ab is ka inkar kiya to mein zaroor laron ga Hazrat Umar farmaty hain ky Hazrat Abu Bakar hamesha isi tarha kehty rahy yahan tak ky Allah ny mere sine ko khol diya aur mein jaan gaya ky yahi haq hai.
The Sheikh says that the argument Abu Bakr seized upon in this hadith is taken from the Prophet's (peace and blessings be upon him) statement: "except by its right." But why do they differentiate between this right and other things that Allah has combined? Imam Shafi'i says that they waged jihad for prayer, and zakat is similar. Perhaps they understood from Allah's statement: "And they were commanded not, but that they should worship Allah, and make their devotion pure for Him (alone)" [Al-Bayyinah 5]. Allah has prescribed the declaration of faith, prayer, and zakat. If someone abandons the declaration of faith, the sin they incur is similar to denying these. The Sheikh says that what Umar meant by the opening of his chest is that the arguments presented by Abu Bakr settled in his heart.
Grade: Da'if
(١٦٧٣١) تقدم قبلہ
شیخ فرماتے ہیں کہ حضرت ابوبکر نے اس حدیث میں جو دلیل پکڑی ہے، وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے اس فرمان سے لی ہے : ” الا بحقہا “ مگر اس کے حق کے ساتھ اور دوسری اس چیز سے بھی کہ جن کو اللہ نے جمع کیا ہے یہ اس میں فرق کیوں کرتے ہیں۔ امام شافعی فرماتے ہیں کہ وہ نماز پر جہاد کرتے تھے اور زکوۃ بھی اسی جیسی ہے اور شاید اللہ کے اس فرمان سے انھوں نے یہ سمجھا ہے : { وَمَا اُمِرُوْٓا اِلَّا لِیَعْبُدُوا اللّٰہَ مُخْلِصِیْنَ لَہُ الدِّیْنَ۔۔۔} [البینۃ ٥] اللہ نے کلمہ حق کا اقرار اور نماز اور زکوۃ کو فرض کیا ہے۔ جب کلمہ حق کو جو چھوڑتا ہے اس پر جو گناہ ہے تو ان کا انکار بھی اسی جیسا ہے اور شیخ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر نے جو اپنے انشراحِ صدر کی بات کی ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ حضرت ابوبکر نے جو دلائل پیش کیے تھے، وہ میرے دل میں گھر کر گئے۔
(16731) Taqaddum Qibla
Sheikh farmate hain keh Hazrat Abu Bakr ne is hadees mein jo daleel pakri hai, woh Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke is farman se li hai : " Illa bi haqqeha " Magar is ke haq ke sath aur dusri is cheez se bhi keh jin ko Allah ne jama kiya hai yeh is mein farq kyon karte hain. Imam Shafi farmate hain keh woh namaz par jihad karte thay aur zakat bhi isi jaisi hai aur shayad Allah ke is farman se unhon ne yeh samjha hai : { Wa ma umiru illa li ya'budullah mukhliseena lahu-d-deen } [Al-Bayyinah 5] Allah ne kalma haq ka iqrar aur namaz aur zakat ko farz kiya hai. Jab kalma haq ko jo chorta hai us par jo gunah hai to in ka inkar bhi isi jaisa hai aur Sheikh farmate hain keh Hazrat Umar ne jo apne insherah-e-sadr ki baat ki hai. Is ka matlab yeh hai keh Hazrat Abu Bakr ne jo dalail pesh kiye thay, woh mere dil mein ghar kar gaye.
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: I have been commanded to fight against people till they testify that there is none worthy of worship but Allah, that Muhammad is the messenger of Allah and they establish prayer and pay Zakat, and if they do it, their blood and property are guaranteed protection from me except for the rights of Islam and their reckoning will be with Allah, the Exalted.
Grade: Sahih
(١٦٧٣٣) ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں لوگوں سے اس وقت تک لڑوں جب تک وہ کلمہ کا اقرار نہ کرلیں اور نماز قائم نہ کرلیں اور زکوۃ ادا نہ کریں۔ جب کرلیں گے تو انھوں نے اپنے نفس اور اپنے مال کو مجھ سے بچا لیا اور ان کا حساب اللہ پر ہے۔
Abu Hurairah (RA) se riwayat hai keh Nabi (SAW) ne farmaya: Mujhe hukm diya gaya hai keh main logon se us waqt tak laroon jab tak woh kalma ka iqrar na kar len aur namaz qaim na kar len aur zakat ada na karen. Jab kar lenge to unhon ne apne nafs aur apne maal ko mujh se bacha liya aur un ka hisab Allah par hai.
Qatada narrates that when this verse of Allah was revealed: {O you who believe! Whoever from among you turns back from his religion…} [Al-Ma'idah 54], it became known that some people would become apostates. When the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) passed away, some people did indeed apostatize, except for the people of three "Masjids": Medina, Mecca, and the people of Jawatha bin Abdul Qais from the people of Bahrain. The Arabs started saying: We will offer prayers, but we will not pay Zakat. So, Abu Bakr (may Allah be pleased with him) spoke to them and explained, but they said: If we understand this matter, then we will pay Zakat. Abu Bakr then said: By Allah, I see no difference between prayer and Zakat, and by Allah, if they refuse to give even a piece of rope that they used to give to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), I will fight them. Allah gave you strength, you fought them, and they agreed to pay the obligatory Zakat. Then a delegation of Arabs came, and you gave them the option to either give the due right of wealth or prepare for war. They chose not to fight and preferred the letter, meaning they agreed to pay the prescribed share of wealth.
Grade: Sahih
(١٦٧٣٦) حضرت قتادہ فرماتے ہیں کہ اللہ کا یہ فرمان : { یٰٓأَیُّھَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا مَنْ یَّرْتَدَّ مِنْکُمْ۔۔۔} [المائدۃ ٥٤] نازل ہوا تو پتہ چل گیا کہ کچھ لوگ مرتد بھی ہوں گے۔ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فوت ہوگئے تو بعض لوگ بھی مرتد ہوگئے، علاوہ تین جگہوں ” مسجدوں “ کے اہل، مدینہ، اہل مکہ، اہل جواثا بنو عبدالقیس اہل بحرین سے، عرب کہنے لگے : نماز تو ہم پڑھیں گے، لیکن زکوۃ نہیں دیں گے تو حضرت ابوبکر نے ان سے بات کی اور انھیں سمجھایا تو وہ کہنے لگے : اگر ہمیں یہ بات سمجھ آجائے تو ہم زکوۃ دیں گے تو حضرت ابوبکر نے فرمایا : میں نماز اور زکوۃ میں اللہ کی قسم فرق نہیں سمجھتا اور اللہ کی قسم ! اگر ایک رسی کا ٹکڑا جو یہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیا کرتے تھے، اگر آج اس کا بھی انکار کیا تو میں ان سے جہاد کروں گا۔ اللہ نے آپ کو طاقت دی۔ آپ نے ان سے لڑائی کی اور یہ لوگ فرض زکوۃ پر مان گئے۔ پھر ایک عرب کا وفد آیا تو آپ نے ان کو اختیار دیا کہ یا تو مال کا حق دو یا جنگ کے لیے تیار ہو جاؤ تو انھوں نے جنگ سے کنارہ کشی کرلی اور خطہ کو پسند کرلیا، یعنی مال کا مقرر حصہ دینے پر راضی ہوگئے۔
(16736) Hazrat Qatada farmate hain keh Allah ka yeh farman : {Ya ayyuhal lazeena amano man yartadid minkum...} [Almaidah 54] nazil hua to pata chal gaya keh kuchh log murtad bhi honge. Jab Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) فوت ہوگئے to baaz log bhi murtad hogaye, alawa teen jagahoon “Masjidon” ke ahl, Madina, ahl Makkah, ahl Jawatha binu Abdalqais ahl bahrain se, Arab kehne lage : Namaz to hum parhenge, lekin zakat nahi denge to Hazrat Abubakar ne un se baat ki aur unhen samjhaya to woh kehne lage : Agar humein yeh baat samajh ajaye to hum zakat denge to Hazrat Abubakar ne farmaya : Main namaz aur zakat mein Allah ki qasam farq nahi samajhta aur Allah ki qasam ! Agar ek rassi ka tukda jo yeh Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ko diya karte the, agar aaj iska bhi inkar kiya to main in se jihad karunga. Allah ne aap ko taqat di. Aap ne un se ladai ki aur yeh log farz zakat par maan gaye. Phir ek Arab ka wafd aaya to aap ne un ko ikhtiyar diya keh ya to maal ka haq do ya jang ke liye taiyar ho jao to unhon ne jang se kinara kashi karli aur khatah ko pasand karliya, yani maal ka muqarrar hissa dene par raazi hogaye.
(16737) Abdur Rahman bin Jabir narrates that after the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), Abu Bakr prepared some armies: He appointed Sharjeel bin Hasana over one, Yazid bin Abi Sufyan over another, and Amr bin Al-Aas over another. They marched until they reached Syria, where the Romans had gathered a large army against them. When Abu Bakr found out, he wrote to Khalid bin Waleed, who was in Iraq, "Reach Syria and help your brothers, and hurry." So, Khalid set out with great swiftness, the earth folding up for him and those with him. He went through the route of the Syrian desert where the Muslims were fighting the apostates and the Christian Arabs. When they heard about Khalid bin Waleed, they were terrified. Someone among them said, "Alas! I wish we could pass away. Our death is near before Abu Bakr's cavalryman, and we do not even know." And in al-Mabsut, it is narrated from Shafi'i in this way:
Alas, before the break of dawn
Perhaps our death is near and we do not even know
We obeyed the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), we were not among them
How strange is this that has happened to Abu Bakr's kingdom
That which they asked of you, and you withheld
It is like dates or even sweeter than dates to them
We will also withhold it as long as we have the strength
This is what is worthy of an honorable man in times of hardship
Imam Shafi'i says that they said to Abu Bakr (may Allah be pleased with him), "We have not disbelieved, but we have become stingy because of our year."
Grade: Sahih
(١٦٧٣٧) عبدالرحمن بن جبیر فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بعد حضرت ابوبکر نے کچھ لشکر تیار کیے : کسی پر شرحبیل بن حسنہ ، کسی پر یزید بن ابی سفیان اور کسی پر عمرو بن عاص کو امیر مقرر فرمایا ۔ یہ چلے گئے، یہاں تک کہ شام میں اترے تو رومیوں نے ان کے مقابلے میں بہت بڑی فوج جمع کرلی۔ حضرت ابوبکر پتہ چلا تو آپ نے خالد بن ولید جو عراق میں تھے کو لکھا کہ شام پہنچو اور اپنے بھائیوں کی مدد کرو اور جلدی کرو تو حضرت خالد بڑی تیز رفتاری کے ساتھ متوجہ ہوئے، زمین پر ان کے ساتھ مشقت ہوگئی جو آپ کے ساتھ تھے، آپ ضمیر کی طرف نکلے جہاں مسلمان جابیہ سے لڑ رہے تھے اور جو رومی اعراب تھے۔ انھوں نے جب خالد بن ولید کے بارے میں سنا تو گھبرا گئے۔ اس کے بارے میں کسی کہنے والے نے کہا ہے : ” ہائے کاش ! ہم گزر جائیں، ابوبکر کے شہسوار سے پہلے ہماری موت قریب ہے اور ہمیں پتہ بھی نہیں “ اور مبسوط میں شافعی سے اس طرح منقول ہے۔
ہائے ہم نے صبح کی فجر کے پھوٹنے سے پہلے
شاید ہماری موت قریب ہے اور ہمیں پتہ ہی نہیں
ہم نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی اطاعت کی ہم ان کے درمیان نہیں تھے
کتنی عجیب بات ہے کہ کیا ہوگیا ہے ابوبکر کی بادشاہت کو
وہ جو انھوں نے تم سے مانگا ہے اور تم نے روک دیا
وہ کھجور کی طرح یا کھجور سے بھی میٹھا ہے ان کے نزدیک
ہم بھی ان کو روکیں گے جب تک ہم میں بقاء ہے
تنگی کی گھڑی میں عزت دار کے یہی لائق ہے
امام شافعی فرماتے ہیں کہ انھوں نے حضرت ابوبکر (رض) سے کہا کہ ہم نے کفر نہیں کیا، لیکن اپنے سال کے لحاظ سے ہم بخیل ہوگئے ہیں۔
(16737) abdulrehman bin jabir farmate hain ki nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke bad hazrat abubakar ne kuch lashkar taiyar kiye : kisi par shurahbil bin hasana, kisi par yazid bin abi sufyan aur kisi par amr bin aas ko ameer muqarrar farmaya . ye chale gaye, yahan tak ki sham mein utre to romiyon ne in ke muqable mein bahut badi fauj jama karli. hazrat abubakar pata chala to aap ne khalid bin walid jo iraq mein the ko likha ki sham pahuncho aur apne bhaiyon ki madad karo aur jaldi karo to hazrat khalid badi tez raftari ke sath mutawajjah huye, zameen par in ke sath mushq ho gayi jo aap ke sath the, aap zameer ki taraf nikle jahan musalman jabiya se lar rahe the aur jo romi arab the. inhon ne jab khalid bin walid ke bare mein suna to ghabra gaye. is ke bare mein kisi kahne wale ne kaha hai : " haye kash! hum guzar jayen, abubakar ke shahsawar se pahle hamari maut qareeb hai aur hamen pata bhi nahin " aur mabsoot mein shafi se is tarah manqol hai.
haye hum ne subah ki fajar ke phutne se pahle
shayad hamari maut qareeb hai aur hamen pata hi nahin
hum ne nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ki itaat ki hum in ke darmiyan nahin the
kitni ajib baat hai ki kya ho gaya hai abubakar ki badshahat ko
woh jo inhon ne tum se manga hai aur tum ne rok diya
woh khajoor ki tarah ya khajoor se bhi meetha hai in ke nazdeek
hum bhi in ko rokenge jab tak hum mein baqa hai
tangi ki ghadi mein izzat daar ke yahi layeq hai
imam shafi farmate hain ki inhon ne hazrat abubakar ( (رضي الله تعالى عنه) ) se kaha ki hum ne kufr nahin kiya, lekin apne saal ke lehaz se hum bakheel ho gaye hain.