Chapter: Army in enemy territory sends a detachment in various directions to raid, and the army and detachment acquire spoils
باب الغنيمة لمن شهد الوقعة
Sunan al-Kubra Bayhaqi 17951
Imam Shafi'i (may God have mercy on him) said: "From most of the scholars whom I met, I learned that Abu Bakr (may God be pleased with him) said: 'The spoils of war are for those who were present at the battle.'"
Grade: Sahih
(١٧٩٥١) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : جن اہل علم سے میں ملا ہوں ان میں سے اکثر سے یہ بات معلوم ہوئی ہے کہ ابوبکر (رض) نے فرمایا : غنیمت اس کے لیے جو واقعہ میں حاضر ہوا۔
(17951) Imam Shafi (rh) farmate hain : Jin ahle ilm se mein mila hun un mein se aksar se ye baat maloom hui hai ki Abu Bakar (rz) ne farmaya : Ghanimat uske liye jo waqea mein hazir hua.
Abu Bakr Siddiq (RA) dispatched Ikrama bin Abi Jahl (RA) with five hundred Muslims to assist Ziyad bin Labid and Muhajir bin Abi Umayya. They joined the army that had already conquered the Najir area in Yemen. Ziyad bin Labid included them in the distribution of spoils of war, although they were not present in the battle of Badr, the spoils of which were being distributed. Imam Shafi'i (RA) stated: Ziyad wrote about this matter to Abu Bakr (RA), who replied that the spoils of war are for those who were present in the battle. He did not consider any share for Ikrama and his companions from the spoils since they were not present in the battle. Ziyad discussed this with his companions, and they wholeheartedly agreed to share with them voluntarily.
Grade: Da'if
(١٧٩٥٢) حضرت ابوبکر صدیق (رض) نے حضرت عکرمہ بن ابی جہل (رض) کو زیاد بن لبید اور مہاجر بن ابی امیہ کی مدد کے لیے پانچ سو مسلمانوں کے ساتھ روانہ کیا۔ ان کو لشکر ملا وہ یمن میں نجیر کے علاقہ کو فتح کرچکے تھے تو زیاد بن لبید نے ان کو مال غنیمت میں شامل کیا وہ بدر کی غنیمت میں شامل ہونے والوں میں سے تھے۔ امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : زیاد نے یہ معاملہ ابوبکر (رض) کو لکھا تو حضرت ابوبکر (رض) نے جواب دیا کہ غنیمت اس کے لیے ہے جو واقعہ میں موجود تھا۔ وہ عکرمہ کے لیے غنیمت سے کچھ حصہ خیال نہیں کرتے تھے کیونکہ وہ واقعہ میں موجود نہیں تھے تو زیاد نے اپنے ساتھیوں سے اس بارے میں بات کی تو انھوں نے دل کی خوشی سے ان کو شریک کرنے کا کہا رضاکارانہ طور پر۔
(17952) Hazrat Abu Bakr Siddiq (RA) ne Hazrat Akarma bin Abi Jahal (RA) ko Ziad bin Labid aur Muhajir bin Abi Umayya ki madad ke liye panch sau Musalmano ke saath rawana kiya. Un ko lashkar mila woh Yemen mein Najir ke ilaqe ko fatah kar chuke the to Ziad bin Labid ne un ko maal ghanimat mein shamil kiya woh Badr ki ghanimat mein shamil hone walon mein se the. Imam Shafi (RA) farmate hain : Ziad ne yeh mamla Abu Bakr (RA) ko likha to Hazrat Abu Bakr (RA) ne jawab diya ke ghanimat uske liye hai jo waqea mein mojood tha. Woh Akarma ke liye ghanimat se kuch hissa khayal nahin karte the kyunki woh waqea mein mojood nahin the to Ziad ne apne sathiyon se is bare mein baat ki to unhon ne dil ki khushi se un ko sharik karne ka kaha razakarana tor par.
Tariq bin Shihab said: The people of Basra fought a battle against the people of Nahawand. They were aided by the people of Kufa, and their leader was 'Ammar bin Yasir (may Allah be pleased with him). After they were victorious over the enemy, they came to 'Ammar, and the people of Kufa requested their share of the spoils of war, while the people of Basra did not want to give the people of Kufa any share of the spoils. A man from Banu Tamim said to 'Ammar bin Yasir (may Allah be pleased with him): "Will you include us in the spoils of war?" The ears of 'Ammar (may Allah be pleased with him) had been cut off in the company of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), so he wrote to 'Umar (may Allah be pleased with him), and 'Umar replied: "The spoils belong to those who were present at the battle."
Grade: Sahih
(١٧٩٥٣) طارق بن شہاب کہتے ہیں : اہل بصر نے اہل نہاوند سے جنگ لڑی۔ ان کو اہل کوفہ کے ذریعہ مدد ملی اور ان پر امیر عمار بن یاسر (رض) تھے۔ دشمن پر غلبہ پانے کے بعد وہ عمار کے پاس آئے اور اہل کوفہ نے غنیمت کا مال طلب کیا جبکہ بصرہ والے اہل کوفہ کو مال غنیمت سے حصہ نہیں دینا چاہتے تھے۔ بنو تمیم کے ایک آدمی نے عمار بن یاسر (رض) سے کہا : کیا آپ ہمیں بھی غنیمت کے مال میں شریک کریں گے ؟ عمار (رض) کے کان رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی معیت میں کاٹ دیے گئے تھے تو انھوں نے حضرت عمر (رض) کی طرف لکھا تو حضرت عمر (رض) نے جواب دیا کہ غنیمت اس کی ہے جو واقعہ میں موجود ہو۔
17953 Tariq bin Shahab kehte hain: Ahl Basra ne Ahl Nahawand se jang lari. Un ko Ahl Kufa ke zariya madad mili aur un par ameer Ammar bin Yasir (RA) the. Dushman par ghalba pane ke baad wo Ammar ke pass aaye aur Ahl Kufa ne ghanimat ka maal talab kiya jabke Basra wale Ahl Kufa ko maal ghanimat se hissa nahin dena chahte the. Banu Tamim ke ek aadmi ne Ammar bin Yasir (RA) se kaha: kya aap hamen bhi ghanimat ke maal mein sharik karenge? Ammar (RA) ke kaan Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ki maiyyat mein kaat diye gaye the to unhon ne Hazrat Umar (RA) ki taraf likha to Hazrat Umar (RA) ne jawab diya ke ghanimat uski hai jo waqea mein mojood ho.
Tariq bin Shahab Ahmsi says that Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) wrote that the one who participates in the battle will have a share in the spoils of war.
Grade: Sahih
(١٧٩٥٤) طارق بن شہاب احمسی کہتے ہیں کہ عمر بن خطاب (رض) نے لکھا کہ غنیمت میں اس کا حصہ ہے جو واقعہ میں شریک ہو۔
17954 tariq bin shahab ehmsi kehte hain ki umar bin khitab ne likha ki ghanimat mein is ka hissa hai jo waqea mein sharik ho
(17955) It is narrated that ‘Umar (may Allah be pleased with him) wrote to Sa’d ibn Abi Waqqas (may Allah be pleased with him): “I am sending you some people to help you. Whoever among them reaches before the dispersal of the slain enemies, then include them in the spoils of war.”
Imam ash-Shafi’i (may Allah have mercy on him) said: “This is not proven from ‘Umar (may Allah be pleased with him). If it were to be proven, we would readily accept it.” Then he mentioned the contradiction of Abu Yusuf with this hadith of ‘Umar (may Allah be pleased with him).
Shaykh [al-Bayhaqi] said: “This is disconnected (munqati’), its narrator is from among the weak narrators. The hadith of Tariq ibn Shihab is authentic in its chain of narration, there is no doubt in it.”
Imam ash-Shafi’i (may Allah have mercy on him) said: “There is something proven in this regard from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) which is in agreement with the narration reported from Abu Bakr and ‘Umar (may Allah be pleased with them both), but I did not remember it well.”
Shaykh [al-Bayhaqi] said: “Perhaps he meant the hadith of Abu Hurayrah which narrates the incident of ‘Aban ibn Sa’id ibn al-‘As. When he came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) after the conquest of Khaybar, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) did not give him a share. This has already passed in Kitab al-Qasam and what has been stated therein.”
Grade: Da'if
(١٧٩٥٥) حضرت عمر (رض) نے سعد بن ابی وقاص کو لکھا : آپ کی مدد کے لیے کچھ لوگ بھیج رہا ہوں۔ ان میں سے جو مقتولین کے اکھڑنے سے پہلے پہنچ جائیں ان کو غنیمت میں شریک کرو۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : یہ حضرت عمر (رض) سے ثابت نہیں ہے۔ اگر ثابت ہوجائے تو ہم جلدی قبول کریں گے۔ پھر ابو یوسف کی مخالفت ذکر کی ہے جو عمر (رض) کی اس حدیث کے ساتھ ہے۔
شیخ فرماتے ہیں : یہ منقطع ہے، اس کا راوی مجالد ضعیف ہے۔ طارق بن شہاب والی حدیث کی سند صحیح ہے، اس میں کوئی شک نہیں ہے۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس میں کچھ ثابت ہے جو ابوبکر و عمر (رض) سے منقول روایت کے موافق ہے مگر مجھے اچھی طرح یاد نہیں تھا۔
شیخ فرماتے ہیں : شاید ان کی مراد ابوہریرہ کی حدیث ہے جس میں ابان بن سعید بن عاص کا واقعہ ہے۔ جب ان کے پاس نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے تو آپ خیبر کو فتح کرچکے ۔ تھے آپ نے ان کو حصہ نہیں دیا۔ یہ پہلے کتاب القسم میں گزر گیا ہے اور جو کچھ اس میں بیان ہوا ہے۔
(17955) Hazrat Umar (RA) ne Saad bin Abi Waqas ko likha : Aap ki madad ke liye kuch log bhej raha hun. In mein se jo maqtoolin ke ukhadne se pehle pohanch jayen un ko ghanimat mein sharik karo.
Imam Shafi (RA) farmate hain : Yeh Hazrat Umar (RA) se sabit nahin hai. Agar sabit ho jaye to hum jaldi qubool karenge. Phir Abu Yusuf ki mukhalfat zikar ki hai jo Umar (RA) ki is hadees ke sath hai.
Sheikh farmate hain : Yeh munqata hai, is ka ravi Mujalid zaeef hai. Tariq bin Shahab wali hadees ki sanad sahih hai, is mein koi shak nahin hai.
Imam Shafi (RA) farmate hain : Rasul Allah (SAW) se is mein kuch sabit hai jo Abu Bakr o Umar (RA) se manqool riwayat ke muwafiq hai magar mujhe achhi tarah yaad nahin tha.
Sheikh farmate hain : Shayad un ki murad Abu Hurairah ki hadees hai jis mein Aban bin Saeed bin Aas ka waqea hai. Jab un ke pass Nabi (SAW) ke pass aaye to aap Khyber ko fatah kar chuke . the Aap ne un ko hissa nahin diya. Yeh pehle Kitab ul Qasam mein guzar gaya hai aur jo kuch is mein bayan hua hai.