37.
Book of Booty and Spoils
٣٧-
كتاب قسم الفيء والغنيمة
Chapter on explaining the disposal of war booty at the beginning of Islam and that it was exclusively for the Messenger of Allah (peace be upon him) to distribute among those who participated in the battle, whether they witnessed it or not, until the vers
باب بيان مصرف الغنيمة في ابتداء الإسلام وأنها كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يضعها فيمن يراه ممن شهد الوقعة وممن لم يشهدها، حتى نزل قوله عز وجل واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل، فكان الخمس
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn 'Abbas | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| Ali ibn Abi Talha | Ali ibn Abi Talha al-Hashimi | Saduq (truthful) Hasan al-Hadith (good in Hadith) |
| Mu'awiya ibn Salih | Mu'awiya ibn Salih al-Hadrami | Saduq (truthful) with some errors |
| Abdullah ibn Salih | Abdullah bin Salih Al-Jahni | Acceptable |
| Uthman ibn Sa'id ad-Darimi | Uthman ibn Sa'id al-Darimi | Trustworthy Hadith Scholar, Imam |
| Abu al-Hasan Ahmad ibn Muhammad ibn Abdus | Ahmad ibn Muhammad al-Tarafi | Saduq Hasan al-Hadith |
| Abu Zakariya ibn Abi Ishaq al-Muzakki | Yahya ibn Abi Ishaq al-Naysaburi | Trustworthy, Pious |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي | صحابي |
| عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ | علي بن أبي طلحة الهاشمي | صدوق حسن الحديث |
| مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ | معاوية بن صالح الحضرمي | صدوق له أوهام |
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ | عبد الله بن صالح الجهني | مقبول |
| عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ | عثمان بن سعيد الدارمي | ثقة حافظ إمام |
| أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ | أحمد بن محمد الطرائفي | صدوق حسن الحديث |
| أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي | يحيى بن أبي إسحاق النيسابوري | ثقة متقن |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 12718
(12718) Ismail bin Ibrahim narrates from his paternal uncle Musa bin Uqba, about the battles of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) - who was present at Badr and who remained behind. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) allocated a share for him. Uthman bin Affan stayed behind with his wife Ruqayyah, daughter of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), and she was ill, until she passed away on the day the people of Badr returned to Medina. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) allocated his share. He said: "O Messenger of Allah, my reward!" He (peace and blessings of Allah be upon him) said: "You have your reward." Talha bin Ubaydullah came from Sham after the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) returned from Badr. He spoke to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about his share. He (peace and blessings of Allah be upon him) said: "You have a share." He said: "O Messenger of Allah, my reward?" He (peace and blessings of Allah be upon him) said: "You have your reward." Sa'eed bin Zayd came from Sham after the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) departed from Badr. He also said: "O Messenger of Allah, my share." He (peace and blessings of Allah be upon him) said: "You have a share." He said: "O Messenger of Allah, my reward?" He (peace and blessings of Allah be upon him) said: "You also have your reward." Abu Lubabah was with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in Badr. He returned and was appointed as the governor of Medina. A share was also allocated for him with the companions of Badr. Khawwat bin Jubair also went out with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), until when they reached the place called Saraf, a stone hit his shin, and he also returned. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) allocated a share for him as well. Asim bin Adi also went out, and he (peace and blessings of Allah be upon him) sent him back, and a share was allocated for him too. Harith bin As-Simma also went out, and his leg was broken at the place of Rawha. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) allocated a share for him as well. (B) It is narrated from Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) regarding the saying of Allah Almighty {They ask you about the Anfal. Say, "The Anfal belong to Allah and the Messenger."} that Anfal are the spoils of war that were exclusively for the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), and no one else had a share in them. Whatever battle the Muslims would conquer, they would bring spoils of war from there, and if anyone withheld anything from it, then it was considered betrayal. They requested the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) to give them from it, so Allah Almighty revealed: {They ask you about the Anfal. Say, "The Anfal..."} "It is for Me, I have made it for My Messenger (peace and blessings of Allah be upon him), you have nothing in it." {So fear Allah and amend that which is between you...} "Fear Allah and rectify yourselves..." until His saying {...if you should be believers.} Then Allah Almighty revealed: {And know that anything you take as spoils of war - then indeed, for Allah is one fifth of it and for the Messenger...} Then it was divided: one-fifth for the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), for his relatives, orphans, the needy, and for the warriors in the cause of Allah, and the remaining four-fifths for the people. The people are equal in it. Two shares for the horseman, one share for the one on foot, as it is mentioned in the book. And the term "Mujahidin" (warriors) is incorrect; rather, they are travelers.
Grade: Da'if
(١٢٧١٨) اسماعیل بن ابراہیم اپنے چچا موسیٰ بن عقبہ سے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے غزوات کے بارے میں نقل فرماتے ہیں جو بدر میں حاضر ہوا اور جو پیچھے رہا۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے لیے حصہ رکھا۔ عثمان بن عفان پیچھے رہے تھے اپنی بیوی رقیہ بنت رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر اور وہ بیمار تھیں، یہاں تک کہ وہ فوت ہوگئیں، جس دن اہل بدر مدینہ میں آئے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کا حصہ نکالا۔ انھوں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میرا اجر ! آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تیرے لیے اجر ہے، طلحہ بن عبیداللہ شام سے آئے، رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بدر سے لوٹنے کے بعد۔ انھوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اپنے حصے کے بارے میں بات کی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تیرے لیے حصہ ہے۔ انھوں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میرا اجر ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کہا : تیرے لیے بھی اجر ہے۔ سعید بن زید شام سے آئے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بدر سے ٹوٹنے کے بعد انھوں نے بھی کہا : اے اللہ کے رسول ! میرا حصہ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تیرے لیے حصہ ہے، انھوں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میرا اجر ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تیرا اجر بھی ہے، ابولبابہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھے، بدر میں وہ لوٹ آئے تھے ان کو مدینہ پر امیر مقرر کیا تھا ان کے لیے بھی اصحابِ بدر کے ساتھ حصہ رکھا۔ خوات بن جبیر بھی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ نکلے تھے، یہاں تک کہ جب صفراء مقام پر پہنچے تو ان کی پندلی پر پتھر لگا وہ بھی لوٹ آئے، ان کے لیے بھی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حصہ نکالا۔ عاصم بن عدی بھی نکلے تھے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے لوٹا دیا، اس کے لیے بھی حصہ رکھا۔ حارث بن الصحۃ بھی نکلے تھے روحاء کے مقام پر ان کی ٹانگ ٹوٹ گئی۔ ان کے لیے بھی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حصہ رکھا۔ (ب) ابن عباس (رض) سے اللہ تعالیٰ کے فرمان { یَسْأَلُونَکَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّہِ وَالرَّسُولِ } کے بارے میں منقول ہے کہ انفال : غنیمتیں جو خالصتاً رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے تھیں، کسی کے لیے اس میں سے کچھ نہ تھا، جو بھی غزوہ مسلمانوں کو پہنچتا، وہ وہاں سے غنیمتیں لاتے تھے، جو شخص اس میں سے کوئی چیز بھی روک لیتا تھا، پس وہ خیانت تھی۔ انھوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال کیا کہ وہ ان کو دے دیں، تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا : { یَسْأَلُونَکَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ } وہ میرے لیے ہے میں نے اس کو اپنے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے بنادیا ہے، تمہارے لیے اس میں کچھ نہیں ہے۔ { فَاتَّقُوا اللَّہَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَیْنِکُمْ } تم اللہ سے ڈرو اور اپنی اصلاح کرو الی قولہ {إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ } پھر اللہ تعالیٰ نے نازل کیا : { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْئٍ فَأَنَّ لِلَّہِ خُمُسَہُ وَلِلرَّسُولِ } پھر یہ تقسیم کیا گیا کہ خمس رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے ، رشتہ داروں کے لیے ، یتیموں اور مساکین اور مجاہدوں کے لیے اللہ کے راستے میں اور باقی چار حصے لوگوں کے لیے۔ لوگ اس میں برابر ہیں، گھوڑے کے لیے دو حصے اس کے صاحب کے لیے ایک حصہ پیدل چلنے والے اسی طرح کتاب میں واقع ہے اور مجاہدین کا نام غلط ہے بیشک وہ مسافر ہے۔
(12718) Ismail bin Ibrahim apne chacha Musa bin Uqba se Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke ghazwaat ke bare mein naql farmate hain jo Badr mein hazir hua aur jo peeche raha. Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne uske liye hissa rakha. Usman bin Affan peeche rahe the apni biwi Ruqayya bint Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) par aur woh bimar thin, yahan tak ke woh foot hogayi, jis din ahl Badr Madina mein aaye. Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne unka hissa nikala. Unhon ne kaha: Aye Allah ke Rasul! Mera ajr! Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Tere liye ajr hai. Talha bin Ubaidullah Sham se aaye, Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke Badr se lautne ke baad. Unhon ne Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se apne hisse ke bare mein baat ki. Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Tere liye hissa hai. Unhon ne kaha: Aye Allah ke Rasul! Mera ajr? Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne kaha: Tere liye bhi ajr hai. Saeed bin Zaid Sham se aaye Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke Badr se tootne ke baad unhon ne bhi kaha: Aye Allah ke Rasul! Mera hissa, Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Tere liye hissa hai, unhon ne kaha: Aye Allah ke Rasul! Mera ajr? Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Tera ajr bhi hai, Abulbaba Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke sath the, Badr mein woh laut aaye the unko Madina par ameer muqarrar kiya tha unke liye bhi ashab-e-Badr ke sath hissa rakha. Khwat bin Jabir bhi Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke sath nikle the, yahan tak ke jab Safra maqam par pahunche to unki pindli par pathar laga woh bhi laut aaye, unke liye bhi Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne hissa nikala. Asim bin Adi bhi nikle the, Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne use lauta diya, uske liye bhi hissa rakha. Haris bin Sa Sahat bhi nikle the Ruha ke maqam par unki tang toot gayi. Unke liye bhi Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne hissa rakha. (b) Ibn Abbas (raz) se Allah ta'ala ke farman { yas'alunaka 'anil-anfali qulil-anfalu lillahi war-rasuli } ke bare mein manqool hai ki anfal: Ghanimatien jo khilstan Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke liye thin, kisi ke liye usme se kuchh na tha, jo bhi ghazwa Musalmanon ko pahunchta, woh wahan se ghanimatien late the, jo shakhs usme se koi cheez bhi rok leta tha, pas woh khiyanat thi. Unhon ne Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se sawal kiya ki woh unko de den, to Allah ta'ala ne farmaya: { yas'alunaka 'anil-anfali qulil-anfalu } woh mere liye hai maine usko apne Rasul ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke liye banadiya hai, tumhare liye usme kuchh nahin hai. { fattaqul-laha wa aslihu zata baynikum } tum Allah se daro aur apni islah karo ila qulihi {in kuntum mu'minin } phir Allah ta'ala ne nazil kiya: { wa'lamu annama ghanimtum min shay'in fa inna lillahi khumusuhhu wa lir-rasuli } phir yeh taqsim kiya gaya ki khums Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke liye, rishtedaron ke liye, yatimon aur misaqin aur mujahidon ke liye Allah ke raste mein aur baqi char hisse logon ke liye. Log usme barabar hain, ghode ke liye do hisse uske sahib ke liye ek hissa paidal chalne wale isi tarah kitab mein waqe hai aur mujahidon ka naam galat hai beshak woh musafir hai.
١٢٧١٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ،عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي سُورَةِ الْأَنْفَالِ:قَوْلُهُ{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ ⦗٤٨٠⦘ وَالرَّسُولِ}[الأنفال: ١]،قَالَ:" الْأَنْفَالُ: الْمَغَانِمُ، كَانَتْ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِصَةً، لَيْسَ لِأَحَدٍ مِنْهَا شَيْءٌ، مَا أَصَابَ سَرَايَا الْمُسْلِمِينَ أَتَوْا بِهِ، فَمَنْ حَبَسَ مِنْهُ إِبْرَةً أَوْ سِلْكًا فَهُوَ غُلُولٌ، فَسَأَلُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعْطِيَهُمْ مِنْهَا، قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ}[الأنفال: ١]لِي، جَعَلْتُهَا لِرَسُولِي لَيْسَ لَكُمْ مِنْهَا شَيْءٌ،{فَاتَّقُوا اللهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ}[الأنفال: ١]إِلَى قَوْلِهِ{إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}[البقرة: ٩١]، ثُمَّ أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ{وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ}[الأنفال: ٤١]، ثُمَّ قَسَمَ ذَلِكَ الْخُمُسَ لِرَسُولِ اللهِ{وَلِذِي الْقُرْبَى}[الأنفال: ٤١]، يَعْنِي قَرَابَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْيَتَامَى، وَالْمَسَاكِينِ، وَالْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَجَعَلَ أَرْبَعَةَ أَخْمَاسِ الْغَنِيمَةِ بَيْنَ النَّاسِ، النَّاسُ فِيهِ سَوَاءٌ، لِلْفَرَسِ سَهْمَانِ، وَلِصَاحِبِهِ سَهْمٌ، وَلِلرَّاجِلِ سَهْمٌ "كَذَا وَقَعَ فِي الْكِتَابِ: وَالْمُجَاهِدِينَ، وَهُوَ غَلَطٌ؛ إِنَّمَا هُوَ ابْنُ السَّبِيلِ