39.
Book of Marriage
٣٩-
كتاب النكاح
Chapter on a father marrying off his young son
باب الأب يزوج ابنه الصغير
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn 'Umar | Abdullah ibn Umar al-Adwi | Sahabi |
| Suleiman ibn Yasar | Sulaiman ibn Yasar al-Hilali | Trustworthy |
| Yahya ibn Sa'id | Yahya ibn Sa'id al-Ansari | Trustworthy, Firm |
| Hisham | Hushaym ibn Bashir al-Salami | Trustworthy, reliable, prone to tadlis (concealing the chain of narrators) and hidden transmission. |
| Saeed ibn Mansur | Sa'eed ibn Mansur al-Khurasani | Trustworthy |
| Ahmad ibn Najda al-Qurashi | Ahmad ibn Najdah al-Harawi | Unknown |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنَ عُمَرَ | عبد الله بن عمر العدوي | صحابي |
| سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ | سليمان بن يسار الهلالي | ثقة |
| يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ | يحيى بن سعيد الأنصاري | ثقة ثبت |
| هُشَيْمٌ | هشيم بن بشير السلمي | ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي |
| سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ | سعيد بن منصور الخراساني | ثقة |
| أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ | أحمد بن نجدة الهروي | مجهول الحال |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 13817
(13817) Sulaiman bin Yasar narrates that Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) arranged the marriage of his young son to his niece, and his son was young at that time. It is assumed that his brother confirmed the marriage contract and his brother-in-law accepted it despite his son's young age. (b) Hasan, with a weak chain of narration, narrates from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) that when a person arranges the marriage of his son and he dislikes it, then there is no marriage. And when his marriage takes place in childhood, it is permissible. (c) Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) states that the dowry is the responsibility of the one whose child you are marrying. (d) Ata states that when a person arranges the marriage of his young child, then his marriage is permissible and there is no divorce. (e) Zuhri states that divorce from an insane, mad person is not permissible.
Grade: Sahih
(١٣٨١٧) سلیمان بن یسار فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عمر (رض) نے اپنے چھوٹے بچے کی شادی اپنی بھتیجی سے کردی اور ان کا بیٹا اس وقت چھوٹا تھا۔ یہ محمول کیا جائے گا کہ ان کے بھائی نے نکاح کو ثابت کردیا اور ان کے چچا نے ان کے بیٹے کے چھوٹے ہونے کی وجہ سے بھی قبول کرلیا۔ (ب) حضرت حسن ضعیف سند سے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ جب کوئی شخص اپنے بیٹے کی شادی کرے اور وہ اس کو ناپسند کرے تو کوئی نکاح نہیں ہے اور جب بچپن میں اس کا نکاح ہوجائے تو جائز ہے۔ (ج) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ حق مہر اس کے ذمہ ہے جس بچے کا تم نکاح کر رہے ہو۔ (د) حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ جب کوئی شخص اپنے چھوٹے بچے کی شادی کر دے تو اس کا نکاح جائز ہے اور کوئی طلاق نہیں۔ (ذ زہری فرماتے ہیں کہ مجنون، پاگل کی طلاق جائز نہیں ہے۔
(13817) Sulaiman bin Yasar farmate hain ki Hazrat Abdullah bin Umar (RA) ne apne chhote bache ki shadi apni bhatiji se kardi aur un ka beta us waqt chhota tha. Yeh mahmul kiya jayega ki unke bhai ne nikah ko sabit kardiya aur unke chacha ne unke bete ke chhote hone ki wajah se bhi qubool karliya. (b) Hazrat Hasan zaeef sanad se Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se naql farmate hain ki jab koi shakhs apne bete ki shadi kare aur woh usko napasand kare to koi nikah nahi hai aur jab bachpan mein uska nikah hojae to jaiz hai. (j) Hazrat Abdullah bin Umar (RA) farmate hain ki haq mehr uske zimma hai jis bache ka tum nikah kar rahe ho. (d) Hazrat Ata farmate hain ki jab koi shakhs apne chhote bache ki shadi kar de to uska nikah jaiz hai aur koi talaq nahi. (z) Zehri farmate hain ki majnoon, pagal ki talaq jaiz nahi hai.
١٣٨١٧ - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خُمَيْرَوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، أنبأ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ" زَوَّجَ ابْنًا لَهُ ابْنَةَ أَخِيهِ وَابْنُهُ صَغِيرٌ يَوْمَئِذٍ "⦗٢٣٢⦘ وَهَذَا مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّ أَخَاهُ أَوْجَبَ الْعَقْدَ وَابْنُ عُمَرَ قَبِلَهُ لِابْنِهِ الصَّغِيرِ، وَرُوِّينَا فِي ذَلِكَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَالْحَسَنِ، وَالشَّعْبِيِّ وَالنَّخَعِيِّ،وَرُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا:" إِذَا أَنْكَحَ الرَّجُلُ ابْنَهُ وَهُوَ كَارِهٌ فَلَا نِكَاحَ لَهُ، وَإِذَا زَوَّجَهُ وَهُوَ صَغِيرٌ جَازَ نِكَاحُهُ "،وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ:" الصَّدَاقُ عَلَى الِابْنِ الَّذِي أَنْكَحْتُمُوهُ "،وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ قَالَ:" إِذَا أَنْكَحَ الرَّجُلُ ابْنَهُ الصَّغِيرَ فَنِكَاحُهُ جَائِزٌ وَلَا طَلَاقَ لَهُ "،وَعَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ:" لَا يَجُوزُ لَهُ طَلَاقٌ، يَعْنِي عَلَى الْمَجْنُونِ "