39.
Book of Marriage
٣٩-
كتاب النكاح
Chapter on what is inferred regarding the shortening of a verse in what was revealed or abrogated
باب ما يستدل به على قصر الآية على ما نزلت فيه أو نسخها
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Amr ibn Shu'ayb | Amr ibn Shu'ayb al-Qurashi | Thiqah (Trustworthy) |
| Habib al-Mu'allim | Habib ibn Zayd al-Mu'allim | Saduq Hasan al-Hadith |
| Yazid ibn Zuray' | Yazid bin Zurai' Al-'Aishi | Trustworthy, Firm |
| Bishr ibn Mu'adh al-Aqdi | Bishr ibn Mu'adh al-'Aqdi | Trustworthy |
| Abu Bakr Muhammad ibn Ishaq | Ibn Khuzaymah al-Sulami | Trustworthy, Authoritative |
| Abi Hurayrah | Abu Hurairah al-Dausi | Companion |
| Abu Ahmad al-Husayn ibn Ali al-Tamimi | Al-Husayn ibn Ali al-Tamimi | Thiqah Hajjah |
| Saeedun al-Maqburi | Sa'eed ibn Abi Sa'eed al-Maqburi | Trustworthy |
| Abu Abdullāh al-Hafiz | Al-Hakim al-Naysaburi | Trustworthy حافظ |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 13881
(13881) Habib Mu'allim narrates that a person from the people of Kufa came to Amr bin Shu'aib and said: Hassan says: A man who has been punished for adultery should marry the adulteress woman with whom he committed adultery. Amr said: What surprises you? (b) And Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with him) used to make announcements in this way. (c) Amr bin Shu'aib narrates from his father and grandfather that the reason for the revelation of this verse is that marriage with adulteress women was forbidden. (d) It is narrated from Abdullah bin Amr through another chain that the prohibition of marriage was due to their associating partners with Allah or giving sanction to adultery.
Grade: Sahih
(١٣٨٨١) حبیب معلم فرماتے ہیں کہ اہل کوفہ سے ایک شخص حضرت عمرو بن شعیب کے پاس آیا اور کہنے لگا : حضرت حسن کہتے ہیں : جس زانی کو حد لگائی گئی ہو وہ حد لگائی گئی زانیہ عورت سے ہی نکاح کرتا ہے تو عمرو کہنے لگے : آپ کو تعجب کس چیز کا ہے۔ (ب) اور حضرت عبداللہ بن عمرو (رض) اس طرح منادی کروایا کرتے تھے۔ (ج) حضرت عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ اس آیت کا سبب نزول یہ ہے کہ زانیہ عورتوں سے نکاح کرنے سے منع کیا گیا۔ (د) حضرت عبداللہ بن عمرو سے دوسری سند سے منقول ہے کہ نکاح کی ممانعت ان کے شرک یا زنا کی چھٹی دینے کی وجہ سے تھا۔
(13881) Habib Mu'allim farmate hain ki ahl kufa se ek shakhs Hazrat Amr bin Shu'aib ke pass aaya aur kahne laga: Hazrat Hassan kahte hain: Jis zani ko had lagai gai ho woh had lagai gai zani'a aurat se hi nikah karta hai to Amr kahne lage: Aap ko ta'ajjub kis cheez ka hai. (b) Aur Hazrat Abdullah bin Amr (Razi Allahu Anhu) is tarah munadi karwaya karte the. (j) Hazrat Amr bin Shu'aib apne walid se aur dada se naql farmate hain ki is ayat ka sabab nuzul yah hai ki zani'a auraton se nikah karne se mana kiya gaya. (d) Hazrat Abdullah bin Amr se dusri sanad se manqol hai ki nikah ki mamanat un ke shirk ya zina ki chhutti dene ki wajah se tha.
١٣٨٨١ - فَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ، ثنا الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ،ثنا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ قَالَ:جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ فَقَالَ: أَلَا تَعْجَبُ أَنَّ الْحَسَنَ يَقُولُ:" إِنَّ الزَّانِيَ الْمَجْلُودَ لَا يَنْكِحُ إِلَّا مَجْلُودَةً مِثْلَهُ "،فَقَالَ عَمْرٌو:وَمَا يُعْجِبُكَ؟ حَدَّثَنَاهُ سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يُنَادِي بِهَا نِدَاءً، فَهَكَذَا رَوَاهُ عَمْرٌو وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ فِي سَبَبِ نُزُولِ الْآيَةِ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّ الْمَنْعَ وَقَعَ عَنْ نِكَاحِ تِلْكَ الْبَغَايَا، وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَمِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّ الْمَنْعَ وَقَعَ عَنْ نِكَاحِهِنَّ إِمَّا لِشِرْكِهِنَّ وَإِمَّا لِشَرْطِهِنَّ إِرْسَالَهُنَّ لِلزِّنَا، وَاللهُ أَعْلَمُ