1.
Book of Purification
١-
كتاب الطهارة
Chapter on the Indication that Ghusl on Friday is Recommended When Intending It
باب الدلالة على أن الغسل يوم الجمعة سنة اختيار
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn 'Abbas | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| Ikrimah | Ikrimah the freed slave of Ibn Abbas | Trustworthy |
| Amru ya'ni ibn Abi Amru | Amr ibn Abi Amr al-Qurashi | Saduq (truthful) but makes mistakes |
| Abd al-Aziz ya'ni ibn Muhammad | Abd al-Aziz ibn Muhammad al-Darawardi | Trustworthy, good in Hadith |
| Abdullah ibn Maslama al-Qa'nabi | Abdullah ibn Maslamah al-Harithi | Trustworthy |
| Abu Dawud | Abu Dawud al-Sijistani | Trustworthy Hafez |
| Abu Bakr ibn Dasah | Muhammad ibn Dasa al-Basri | Thiqah |
| Abu 'Ali al-Rawzbarri al-Faqih | al-Hasan ibn Muhammad al-Tusi | Thiqah (trustworthy) |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 1407
(1407) It is narrated on the authority of Sayyidina Ikrama (may Allah be pleased with him) that some people from Iraq came and said: "O Ibn Abbas! What do you think, is it obligatory to take a bath on Friday?" He said, "No, but it is better for the one who takes a bath and it is not obligatory on the one who does not take a bath. I will soon tell you how the beginning of bathing (on Friday) came about. People used to work and wear wool clothes and work on their farms, and the mosque had a narrow roof, it was only (of palm leaves, etc.). The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) came out on a hot day, and the people were sweating in their wool clothes, and a bad smell spread from them (in the mosque), which bothered some people. When the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) smelled the bad smell, he said, 'O people! When it is Friday, take a bath and whoever among you has oil and perfume, let him apply it." Sayyidina Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) said, "Then Allah Almighty granted them spaciousness, so they stopped wearing wool clothes and stopped working (on that day) and their mosques became spacious and the discomfort that used to occur due to sweat was gone."
Grade: Sahih
(١٤٠٧) سیدنا عکرمہ (رض) سے روایت ہے کہ عراق کے کچھ لوگ آئے اور کہنے لگے : اے ابن عباس ! آپ کا کیا خیال ہے، کیا جمعہ کے دن غسل واجب ہے ؟ انھوں نے کہا : نہیں، لیکن بہتر ہے اس شخص کے لیے جس نے غسل کیا اور جس نے غسل نہ کیا اس پر واجب نہیں ہے۔ میں عنقریب آپ کو بتاؤں گا کہ غسل کی ابتدا کی سے ہوئی ؟ لوگ کام کرتی تھے اور اون کے کپڑے پہنتے تھے اور اپنی کمروں پر کام کرتے تھے ، مسجد تنگ چھتوں والی ہوتی تھی، وہ صرف (کھجوروں وغیرہ کے) پتے ہوتے تھے، رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) گرم دن میں نکلے، اور لوگوں کو اون کے کپڑوں میں پسینہ آیا ہوا تھا ان سے (مسجد میں) بدبو پھیلی جس سے بعض لوگوں کو تکلیف ہوئی، جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بدبو کو محسوس کیا تو آپ نے فرمایا : اے لوگو ! جب جمعہ کا دن ہو تو غسل کرو اور تم سے کسی کے پاس تیل اور خوشبوہو تو اس کو لگائے۔ سیدنا ابن عباس (رض) کہتے ہیں کہ پھر اللہ تعالیٰ وسعت عطا کی تو انھوں نے اون کے کپڑے پہننا چھوڑ دے اور کام کرنے سے رک گئے اور ان کی مسجدیں وسیع ہوگئیں اور پسینوں کی وجہ سے جو تکلیف ہوتی تھی وہ دور ہوں گئی۔
Saydna Akarma (Razi Allah Anhu) se riwayat hai ki Iraq ke kuch log aaye aur kahne lage: Aye Ibn Abbas! Aap ka kya khayaal hai, kya Jumma ke din ghusl wajib hai? Unhon ne kaha: Nahin, lekin behtar hai us shakhs ke liye jisne ghusl kiya aur jisne ghusl nah kia us par wajib nahin hai. Mein anqarib aap ko bataunga ki ghusl ki ibtida ki se hui? Log kaam karti the aur oon ke kapde pehente the aur apni kamron par kaam karte the, masjid tang chhaton wali hoti thi, woh sirf (khajooron waghaira ke) patte hote the, Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) garm din mein nikle, aur logon ko oon ke kapdon mein paseena aaya tha unse (masjid mein) badbu pheli jisse baaz logon ko takleef hui, jab Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne badbu ko mehsoos kiya to aap ne farmaya: Aye logo! Jab Jumma ka din ho to ghusl karo aur tum se kisi ke paas tel aur khushbu ho to us ko lagaye. Saydna Ibn Abbas (Razi Allah Anhu) kahte hain ki phir Allah Ta'ala wusat ata ki to unhon ne oon ke kapde pehenna chhod diye aur kaam karne se ruk gaye aur un ki masjidain wasee ho gayin aur paseenon ki wajah se jo takleef hoti thi woh door ho gayi.
١٤٠٧ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ،أَنَّ أُنَاسًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ جَاءُوا فَقَالُوا:يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَتَرَى الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبًا قَالَ:" لَا، وَلَكِنَّهُ أَطْهَرُ وَخَيْرٌ لِمَنِ اغْتَسَلَ وَمَنْ لَمْ يَغْتَسِلْ فَلَيْسَ عَلَيْهِ بِوَاجِبٍ "وَسَأَخْبِرُكُمْ كَيْفَ بَدَأَ الْغُسْلُ كَانَ النَّاسُ مَجْهُودِينَ يَلْبَسُونَ الصُّوفَ وَيَعْمَلُونَ عَلَى ظُهُورِهِمْ وَكَانَ مَسْجِدُهُمْ ضَيِّقًا مُقَارِبَ السَّقْفِ إِنَّمَا هُوَ عَرِيشٌ فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمٍ حَارٍّ وَعَرِقَ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الصُّوفِ حَتَّى ثَارَتْ مِنْهُمْ رِيَاحٌ آذَى بِذَلِكَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَلَمَّا وَجَدَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الرِّيحَ قَالَ:" أَيُّهَا النَّاسُ إِذَا كَانَ هَذَا الْيَوْمُ فَاغْتَسِلُوا وَلْيَمَسَّ أَحَدُكُمْ أَفْضَلَ مَا يَجِدُ مِنْ دُهْنِهِ وَطِيبِهِ "قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ثُمَّ جَاءَ اللهُ بِالْخَيْرِ وَلَبِسُوا غَيْرَ الصُّوفِ وَكُفُوا الْعَمَلَ وَوُسِّعَ مَسْجِدُهُمْ وَذَهَبَ بَعْضُ الَّذِي كَانَ يُؤْذِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا مِنَ الْعَرَقِ "