3.
Book of Prayer
٣-
كتاب الصلاة
Chapter on the Imam's Pause
باب في سكتتي الإمام
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Samurah | Samura ibn Jundub al-Fazari | Companion |
| Al-Hasan al-Bajali | Al-Hasan al-Basri | Trustworthy, he narrates many narrations and practices Tadlis |
| Yunus | Yunus ibn Ubayd al-Abdi | Trustworthy, Upright, Excellent, Pious |
| Isma'il | Isma'il ibn 'Ulya al-Asadi | Trustworthy, Authoritative Hadith Scholar, Preserver |
| Ya'qub ibn Ibrahim | Yaqub ibn Ibrahim al-Abdi | Trustworthy |
| Abu Dawud | Abu Dawud al-Sijistani | Trustworthy Hafez |
| Abu Bakr ibn Dasah | Muhammad ibn Dasa al-Basri | Thiqah |
| Abu 'Ali al-Rawzbarri al-Faqih | al-Hasan ibn Muhammad al-Tusi | Thiqah (trustworthy) |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| سَمُرَةُ | سمرة بن جندب الفزاري | صحابي |
| الْحَسَنِ | الحسن البصري | ثقة يرسل كثيرا ويدلس |
| يُونُسَ | يونس بن عبيد العبدي | ثقة ثبت فاضل ورع |
| إِسْمَاعِيلُ | إسماعيل بن علية الأسدي | ثقة حجة حافظ |
| يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ | يعقوب بن إبراهيم العبدي | ثقة |
| أَبُو دَاوُدَ | أبو داود السجستاني | ثقة حافظ |
| أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ | محمد بن داسة البصري | ثقة |
| أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ | الحسن بن محمد الطوسي | ثقة |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 3078
(3078) (a) It is narrated on the authority of Hasan Basri (may Allah have mercy on him) that Samurah (may Allah be pleased with him) said: I remember two pauses in prayer: the first pause after the Imam says Takbir and before starting the recitation, and the second pause when the Imam finishes reciting Surah Fatiha and the second Surah. (b) The narrator says that Imran bin Husain (may Allah be pleased with him) denied this. Then he wrote a letter regarding this issue and sent it to Abi bin Ka'b (may Allah be pleased with him) in Medina, and he confirmed the statement of Samurah (may Allah be pleased with him). (c) A narration is reported from Haitham, on the authority of Yunus, that when you [the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him)] recited {wala الضآلين}, you paused for a while. He did not mention the Surah. (d) Hamid narrated on the authority of Tawil, from Hasan, that he used to make a pause after finishing the recitation. (e) Ash'ath narrated from Hasan that he used to make a pause when he finished the recitation. (f) It is possible that this interpretation was made by the narrators from Hasan. That is why there is a difference of opinion among them, and this is the reason.
Grade: Sahih
(٣٠٧٨) (ا) حسن بصری (رح) سے روایت ہے کہ حضرت سمرہ (رض) فرماتے ہیں : مجھے نماز میں دو سکتے یاد ہیں : پہلا سکتہ امام کے تکبیر کہنے کے بعد سے قراءت شروع کرنے تک اور دوسرا سکتہ جب امام سورة فاتحہ اور دوسری سورت کی قرات سے فارغ ہوجائے۔ (ب) راوی فرماتے ہیں کہ عمران بن حصین (رض) نے اس کا انکار کیا۔ پھر انھوں نے اس مسئلہ کے بارے خط لکھ کر مدینہ میں حضرت ابی بن کعب (رض) کے پاس بھیجا تو انھوں نے سمرہ (رض) کی تصدیق کی۔ (ج) ایک قول ہیثم سے یونس کے واسطہ سے منقول ہے کہ جب آپ نے { ولا الضآلین } پڑھا تو کچھ دیر کے لیے خاموش ہوگئے۔ انھوں نے سورت کا ذکر نہیں کیا۔ (د) حمید طویل حسن کے واسطہ سے بیان کرتے ہیں کہ ایک سکتہ آپ اس وقت فرماتے تھے جب قراءت سے فارغ ہوتے۔ (ہ) اشعث حسن سے نقل کرتے ہیں کہ جب آپ قراءت سے فارغ ہوتے تو سکتہ کرتے۔ (و) یہاں پر یہ احتمال بھی ہوسکتا ہے کہ یہ تفسیر حسن سے روایت کرنے والوں نے کی ہو۔ اسی وجہ سے ان کے درمیان اختلاف ہے اور یہ دلیل ہے۔
(3078) (a) Hasan Basri (rh) se riwayat hai ki Hazrat Samrah (rz) farmate hain : mujhe namaz mein do sakte yaad hain : pehla sakta Imam ke takbeer kehne ke baad se qirat shuru karne tak aur dusra sakta jab Imam Surah Fatiha aur dusri surat ki qirat se farigh hojae. (b) Rawi farmate hain ki Imran bin Husain (rz) ne iska inkar kiya. phir unhon ne is masle ke bare khat likh kar Madinah mein Hazrat Abi bin Ka'ab (rz) ke paas bheja to unhon ne Samrah (rz) ki tasdeeq ki. (c) Ek qaul Haitam se Younus ke waseela se manqool hai ki jab aap ne { wala الضآلین } padha to kuch der ke liye khamosh hogaye. unhon ne surat ka zikar nahi kiya. (d) Hamid Tawil Hasan ke waseela se bayan karte hain ki ek sakta aap us waqt farmate the jab qirat se farigh hote. (e) Ash'as Hasan se naql karte hain ki jab aap qirat se farigh hote to sakta karte. (f) yahan par yeh ehtema'al bhi hosakta hai ki yeh tafseer Hasan se riwayat karne walon ne ki ho. isi wajah se unke darmiyaan ikhtilaf hai aur yeh daleel hai.
٣٠٧٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ يُونُسَ،عَنِ الْحَسَنِ قَالَ:قَالَ سَمُرَةُ " حَفِظْتُ سَكْتَتَيْنِ فِي الصَّلَاةِ سَكْتَةً إِذَا كَبَّرَ الْإِمَامُ حَتَّى يَقْرَأَ،وَسَكْتَةً إِذَا فَرَغَ مِنْ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ عِنْدَ الرُّكُوعِ قَالَ:فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ قَالَ: فَكَتَبُوا فِي ذَلِكَ إِلَى أُبَيٍّ بِالْمَدِينَةِ فَصَدَّقَ سَمُرَةَ وَقِيلَ عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ يُونُسَ وَإِذَا قَرَأَ{وَلَا الضَّالِّينَ}[الفاتحة: ٧]سَكَتَ سَكْتَةً وَلَمْ يَذْكُرِ السُّورَةَ وَقَالَ حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنِ الْحَسَنِ وَسَكْتَةً إِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ،وَقَالَ أَشْعَثُ:عَنِ الْحَسَنِ إِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ كُلِّهَا وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا التَّفْسِيرُ وَقَعَ مِنْ رِوَايَةٍ، عَنِ الْحَسَنِ؛ فَلِذَلِكَ اخْتَلَفُوا وَيَدُلُّ عَلَيْهِ