6.
Book of Eid Prayers
٦-
كتاب صلاة العيدين
Chapter: The Imam Sits When He Ascends the Minbar, Then Stands and Delivers Two Khutbahs with a Short Sitting Between Them, Analogous to the Friday Khutbahs with Confirmed Narrations
باب جلوس الإمام حين يطلع على المنبر ثم قيامه وخطبته خطبتين، بينهما جلسة خفيفة قياسا على خطبتي الجمعة وقد مضت الأخبار الثابتة فيها
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn 'Abbas | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| Ikrimah | Ikrimah the freed slave of Ibn Abbas | Trustworthy |
| Husayn ibn 'Abd Allah b. 'Ubayd Allah | Al-Husayn ibn Abdullah al-Hashimi | Weak in Hadith |
| Muhammad ibn 'Ajlan | Muhammad bin Ajlan Al-Qurashi | Saduq Hasan al-Hadith |
| Hatim meaning: ibn Isma'il | Hatim ibn Ismail al-Harithi | Thiqah |
| Hisham ya'ni: ibn 'Ammar | Hisham ibn Ammar al-Salami | Trustworthy, Jahmite, he became old and started to be prompted |
| Abu Bakr Muhammad ibn Marwan ibn 'Abd al-Malik al-Bazzar | Ahmad ibn Abi Shaybah al-Baghdadi | Trustworthy, Trustworthy |
| Abu Ahmad al-Hafiz al-Naysaburi | Abu Ahmad al-Hakim al-Naysaburi | Imam, trustworthy |
| Abu Hazim al-Hafiz | Amr ibn Ahmad al-A'raj | Trustworthy, Truthful, Preserver |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي | صحابي |
| عِكْرِمَةَ | عكرمة مولى ابن عباس | ثقة |
| حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ | الحسين بن عبد الله الهاشمي | ضعيف الحديث |
| مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلانَ | محمد بن عجلان القرشي | صدوق حسن الحديث |
| حَاتِمٌ يَعْنِي : ابْنَ إِسْمَاعِيلَ | حاتم بن إسماعيل الحارثي | ثقة |
| هِشَامٌ يَعْنِي : ابْنَ عَمَّارٍ | هشام بن عمار السلمي | صدوق جهمي كبر فصار يتلقن |
| أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْبَزَّارُ | أحمد بن أبي شيبة البغدادي | ثقة ثقة |
| أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ النَّيْسَابُورِيُّ | أبو أحمد الحاكم النيسابوري | إمام ثقة |
| أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ | عمرو بن أحمد الأعرج | ثقة صادق حافظ |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 6212
Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to sit on the pulpit on the days of Eid al-Fitr, Eid al-Adha and Friday. When the Mu'adhdhin finished the call to prayer, he (peace and blessings of Allah be upon him) would stand up and deliver the Khutbah (sermon). Then he would sit down. Then he would stand up again and deliver the Khutbah. Then he would come down from the pulpit and offer the prayer. The narrator initially mentioned both Eids and Friday together, but later he only mentioned Friday.
Grade: Da'if
(٦٢١٢) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عید الفطر ‘ عید الاضحی اور جمعہ کے دن منبر پر بیٹھا کرتے تھے اور جب مؤذن خاموش ہوجاتا تو پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھڑے ہو کر خطبہ ارشاد فرماتے، پھر بیٹھ جاتے۔ پھر کھڑے ہوتے اور خطبہ ارشاد فرماتے۔ پھر منبر سے نیچے اترتے اور نماز پڑھتے۔ راوی نے پہلے تو عیدین اور جمعہ اکٹھا بیان کردیا، لیکن بعد میں صرف جمعہ کے بارے میں بیان کیا۔
6212 Ibn Abbas (Raz) farmate hain keh Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) Eid-ul-Fitr, Eid-ul-Azha aur Jumma ke din mimbar par baitha karte thay aur jab Moazzin khamosh hojata to phir Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) kharay ho kar khutba irshad farmate, phir baith jate. Phir kharay hote aur khutba irshad farmate. Phir mimbar se neeche utarte aur namaz parhte. Ravi ne pehle to Eidain aur Jumma ektha bayan kardiya, lekin baad mein sirf Jumma ke bare mein bayan kiya.
٦٢١٢ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ النَّيْسَابُورِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْبَزَّارُ بِدِمَشْقَ،ثنا هِشَامٌ يَعْنِي:ابْنَ عَمَّارٍ ثنا حَاتِمٌ يَعْنِي: ابْنَ إِسْمَاعِيلَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،" أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْعُدُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْفِطْرِ وَالْأَضْحَى عَلَى الْمِنْبَرِ، فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، قَامَ فَخَطَبَ ثُمَّ جَلَسَ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ، ثُمَّ يَنْزِلُ فَيُصَلِّي، فَجَمَعَ وَإِنْ كَانَ مَحْفُوظًا بَيْنَ الْجُمُعَةِ وَالْعِيدَيْنِ فِي الْقَعْدَةِ، ثُمَّ رَجَعَ بِالْخَبَرِ إِلَى حِكَايَةِ الْجُمُعَةِ "