10.
Book of Zakat
١٠-
كتاب الزكاة


Chapter on Zakat on trade.

باب زكاة التجارة

Sunan al-Kubra Bayhaqi 7605

(7605) Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) narrated that there is no Zakat in goods except for trade goods. The Shaikh (scholar) said: This is the saying of the majority of the scholars. And what is narrated from Ibn Abbas that he said, 'There is no Zakat in trade goods,' Imam Shafi'i has mentioned in his book Al-Qadim that the chain of narration of the hadith narrated from Ibn Abbas is weak. And the hadith narrated from Ibn Umar is followed due to its authenticity. However, it is better to be cautious in matters of Zakat. The correct view is that when trade is not intended, then there is no Zakat in it.


Grade: Da'if

(٧٦٠٥) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ سامان میں زکوۃ نہیں سوائے مال تجارت کے۔ شیخ فرماتے ہیں : یہ قول عام اہل علم کا ہے اور وہ جو ابن عباس سے منقول ہے کہ انھوں نے کہا : مال تجارت میں زکوۃ نہیں، یہ بات امام شافعی نے کتابِ قدیم میں بیان کی ہے کہ ابن عباس سے منقول حدیث کی سند ضعیف ہے اور جو ابن عمر کی حدیث کی اتباع ہے وہ اس کی صحت کے لحاظ سے ہے، لیکن زکوۃ میں احتیاط کرنا زیادہ بہتر ہے۔ صحیح بات یہ ہے کہ جب تجارت مقصود نہ ہو تو اس میں زکوۃ نہیں ہے۔

7605 Hazrat Abdullah bin Umar (RA) farmate hain ke saman mein zakat nahin siwae mal tijarat ke. Sheikh farmate hain: yeh qaul aam ahl ilm ka hai aur woh jo Ibn Abbas se manqol hai ke unhon ne kaha: mal tijarat mein zakat nahin, yeh baat Imam Shafi ne kitab-e-qadim mein bayan ki hai ke Ibn Abbas se manqol hadees ki sanad zaeef hai aur jo Ibn Umar ki hadees ki ittiba hai woh us ki sehat ke lihaz se hai, lekin zakat mein ehtiyat karna ziada behtar hai. Sahih baat yeh hai ke jab tijarat maqsud na ho to us mein zakat nahin hai.

٧٦٠٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ مِنْ كِتَابِهِ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدَةَ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا ⦗٢٤٩⦘ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ،عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:" لَيْسَ فِي الْعُرُوضِ زَكَاةٌ إِلَّا مَا كَانَ لِلتِّجَارَةِ "قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ فَالَّذِي رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: لَا زَكَاةَ فِي الْعَرَضِ،فَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ الْقَدْيمِ:إِسْنَادُ الْحَدِيثِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ضَعِيفٌ فَكَانَ اتِّبَاعُ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ لِصِحَّتِهِ وَالِاحْتِيَاطِ فِي الزَّكَاةِ أَحَبُّ إِلَيَّ وَاللهُ أَعْلَمُ.قَالَ الشَّيْخُ:وَقَدْ حَكَى ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَ مَا رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَلَمْ يُحْكَ خِلَافُهُمْ عَنْ أَحَدٍ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى قَوْلِهِ إِنْ صَحَّ لَا زَكَاةَ فِي الْعَرَضِ أَيْ إِذَا لَمْ يُرَدْ بِهِ التِّجَارَةُ