10.
Book of Zakat
١٠-
كتاب الزكاة
Chapter on the evidence that the Prophet's Sa' was equivalent to five uqiyyahs and one third.
باب ما دل على أن صاع النبي صلى الله عليه وسلم كان عياره خمسة أرطال وثلث.
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi Hurayrah | Abu Hurairah al-Dausi | Companion |
| Abi-hi | Abdul Rahman bin Yaqub Al-Juhani | Trustworthy |
| Al-Ala'i ibn Abdur Rahman | Al-Ala' ibn Abdur Rahman al-Harqi | Trustworthy, good in Hadith |
| Abdullah b. Ja'far al-Madini | Abdullah ibn Ja'far al-Sa'di | Weak in Hadith |
| Al-Khasib ibn Nasih | Al-Khusaib bin Nasih Al-Harithi | Saduq (Trustworthy), Hasan (Good) in Hadith |
| Al-Rabi' ibn Sulayman | al-Rabī' ibn Sulaymān al-Murādī | Trustworthy |
| Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub | Muhammad ibn Ya'qub al-Umawi | Trustworthy Hadith Scholar |
| Muhammad ibn Abd Allah al-Hafiz | Al-Hakim al-Naysaburi | Trustworthy حافظ |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبِي هُرَيْرَةَ | أبو هريرة الدوسي | صحابي |
| أَبِيهِ | عبد الرحمن بن يعقوب الجهني | ثقة |
| الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ | العلاء بن عبد الرحمن الحرقي | صدوق حسن الحديث |
| عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَدِينِيِّ | عبد الله بن جعفر السعدي | ضعيف الحديث |
| الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ | الخصيب بن ناصح الحارثي | صدوق حسن الحديث |
| الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ | الربيع بن سليمان المرادي | ثقة |
| أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ | محمد بن يعقوب الأموي | ثقة حافظ |
| مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ | الحاكم النيسابوري | ثقة حافظ |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 7724
(7724) Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the people said to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him): “O Messenger of Allah! Our Sa' is smaller than all the Sa's and our Mudd is smaller than all the Mudds.” So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “O Allah! Bless our Sa' and our Mudd, and send down upon our little and our much, two blessings with one blessing. O Allah! Indeed, Abraham, Your servant and Your Khalil, prayed for the people of Makkah, and I, Your servant and Your Messenger, pray to You for the people of Madinah the same as Abraham prayed for the people of Makkah.” Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) said: “The Sunnah of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in Ghusl Janabat was one Sa' (of water) and for Wudu it was two Ratls, and a Sa' is equal to eight Ratls.” Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) would perform Wudu with two Ratls and Ghusl with one Sa', which is equal to eight Ratls, and also that he would perform Wudu with one Mudd and Ghusl with one Sa', which is equal to five Mudds. Asma bint Abi Bakr narrated that the people used to give Sadaqah al-Fitr with the same Sa' with which they measured. This Hadith indicates that the Sa' of Zakat is other than the Sa' of Ghusl. Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) narrated: “The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and I used to perform Ghusl together from one vessel, which was like a tub.” And it has also been made clear that the difference is equal to three Sa's. While a Sa' is equal to five and one-third Ratls, so each of them would perform Ghusl with eight Ratls. This quantity is one and a half Sa's. It has been stated for Sadaqah al-Fitr. The amount with which they would perform Ghusl would differ due to the usage. It is not correct to abandon the Sahih Hadiths in which the quantity of Sa' has been stated for Sadaqah al-Fitr.
Grade: Sahih
(٧٧٢٤) حضرت ابو ہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ لوگوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کہا : اے اللہ کے رسول ! ہمارا صاع تمام صاعوں سے چھوٹا ہے اور ہمارا مد تمام مدوں سے چھوٹا ہی تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے اللہ ! تو ہمارے صاع اور ہمارے مد میں برکت ڈال دے، ہمارے تھوڑے میں اور ہمارے زیادہ میں ایک برکت کے ساتھ دو برکات نازل فرما۔ اے اللہ ! بیشک ابراہیم تیرے بندے اور تیرے خلیل نے اہل مکہ کے لیے دعا کی اور میں تیرا بندہ اور تیرا رسول تجھ سے اہل مدینہ کے لیے ویسی ہی دعا کرتا ہوں جو ابراہیم نے اہل مکہ کے لیے کی تھی۔ سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ غسل جنابت میں جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی سنت ایک صاع (پانی) تھا اور وضو کے لیے دو رطل تھے اور صاع آٹھ رطل کا ہوتا ہے۔ انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) وضو دو رطل سے اور غسل ایک صاع سے کرتے تھے، جو آٹھ رطل کا ہوتا ہے، اور یہ بھی کہ آپ ایک مد سے وضو کیا کرتے تھے اور غسل ایک صاع ، یعنی پانچ مد سے کرتے۔ اسماء بنت ابی بکر نے بتایا کہ لوگ اسی صاع سے صدقہ فطر کرتے تھے جس سے ناپتے تھے۔ یہ حدیث دلالت کرتی ہے کہ زکوۃ والا صاع غسل والے صاع کے علاوہ ہے۔ سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ میں اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مل کر سے ایک برتن سے غسل کرتے جو ٹب کے مانند ہوتا اور یہ بات بھی واضح ہوچکی کہ فرق تین صاع کے برابر ہے۔ جب کہ صاع پانچ رطل اور ثلث ہوتا ہے ، سو ان میں سے ہر ایک آٹھ رطل سے غسل کرتا تھا ۔ یہ مقدار ایک صاع اور نصف ہے صدقہ فطر کے لیے بیان کی گئی ہے جس مقدار کے ساتھ وہ غسل کرتے تھے، اس میں استعمال کی وجہ سے فرق ہوجاتا ۔ احادیث صحیحہ کا ترک کرنا درست نہیں جن میں صاع کی مقدار صدقہ فطر کے لیے بیان کی گئی ہے۔
7724 Hazrat Abu Huraira (RA) farmate hain ki logon ne Rasul Allah (SAW) se kaha: Aye Allah ke Rasul! Hamara sa'a tamam sa'aon se chhota hai aur hamara mudd tamam muddon se chhota hai to Rasul Allah (SAW) ne farmaya: Aye Allah! Tu hamare sa'a aur hamare mudd mein barkat daal de, hamare thore mein aur hamare ziada mein ek barkat ke saath do barkat nazil farma. Aye Allah! Beshak Ibrahim tere bande aur tere Khalil ne ahl Makkah ke liye dua ki aur mein tera banda aur tera Rasul tujhse ahl Madinah ke liye waisi hi dua karta hun jo Ibrahim ne ahl Makkah ke liye ki thi. Sayyida Ayesha (RA) farmati hain ki ghusl janabat mein jo Rasul Allah (SAW) ki sunnat ek sa'a (pani) tha aur wuzu ke liye do ratl the aur sa'a aath ratl ka hota hai. Anas bin Malik (RA) farmate hain ki Nabi Kareem (SAW) wuzu do ratl se aur ghusl ek sa'a se karte the, jo aath ratl ka hota hai, aur ye bhi ki aap ek mudd se wuzu kiya karte the aur ghusl ek sa'a, yani paanch mudd se karte. Asma bint Abi Bakr ne bataya ki log isi sa'a se sadaqah fitr karte the jisse napte the. Ye hadith dalalat karti hai ki zakat wala sa'a ghusl wale sa'a ke alawa hai. Sayyida Ayesha (RA) farmati hain ki mein aur Rasul Allah (SAW) mil kar se ek bartan se ghusl karte jo tab ke مانند hota aur ye baat bhi wazeh ho chuki ki farq teen sa'a ke barabar hai. Jab keh sa'a paanch ratl aur thulth hota hai, so un mein se har ek aath ratl se ghusl karta tha. Ye miqdar ek sa'a aur nisf hai sadaqah fitr ke liye bayan ki gayi hai jis miqdar ke saath wo ghusl karte the, us mein istemal ki wajah se farq ho jata. Ahadith sahihah ka tark karna durust nahin jin mein sa'a ki miqdar sadaqah fitr ke liye bayan ki gayi hai.
٧٧٢٤ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَدِينِيِّ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ،عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ صَاعَنَا أَصْغَرُ الصِّيعَانِ، وَمُدَّنَا أَصْغَرُ الْأَمْدَادِ،فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" اللهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَمُدِّنَا وَقَلِيلِنَا وَكَثِيرِنَا، وَاجْعَلْ لَنَا مَعَ الْبَرَكَةِ بَرَكَتَيْنِ، اللهُمَّ إَنَّ إِبْرَاهِيمَ عَبْدَكَ وَخَلِيلَكَ دَعَاكَ لِأَهْلِ مَكَّةَ وَإِنِّي عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ أَدْعُوكَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ بِمِثْلِ مَا دَعَاكَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ لِأَهْلِ مَكَّةَ ". وَالَّذِي رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا جَرَتِ السُّنَّةُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ صَاعٌ وَالْوُضُوءُ رَطْلَيْنِ وَالصَّاعُ ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ، فَإِنَّ صَالِحًا يَتَفَرَّدُ بِهِ وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، قَالَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ، وَكَذَلِكَ مَا رُوِيَ عَنْ جَرِيرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِرَطْلَيْنِ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ، ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ إِسْنَادُهُمَا ضَعِيفٌ وَالصَّحِيحُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ إِلَى ⦗٢٨٨⦘ خَمْسَةِ أَمْدَادٍ، ثُمَّ قَدْ أَخْبَرَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُمْ كَانُوا يُخْرِجُونَ زَكَاةَ الْفِطْرِ بِالصَّاعِ الَّذِي يَقْتَاتُونَ بِهِ فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى مُخَالَفَةِ صَاعِ الزَّكَاةِ وَالْقُوتِ صَاعَ الْغُسْلِ. ثُمَّ قَدْ رَوَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تَغْتَسِلُ هِيَ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ قَدْرَ الْفَرَقِ، وَقَدْ دَلَّلْنَا عَلَى أَنَّ الْفَرَقَ ثَلَاثَةُ آصُعٍ، فَإِذَا كَانَ الصَّاعُ خَمْسَةَ أَرْطَالٍ وَثُلُثًا، كَانَ قَدْرُ مَا يَغْتَسِلُ بِهِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ثَمَانِيَةَ أَرْطَالٍ وَهُوَ صَاعٌ وَنِصْفٌ، وَقَدْرُ مَا يَغْتَسِلُ بِهِ كَانَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الِاسْتِعْمَالِ فَلَا مَعْنَى لِتَرْكِ الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ فِي قَدْرِ الصَّاعِ الْمُعَدِّ لِزَكَاةِ الْفِطْرِ بِمِثْلِ هَذَا وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ