12.
Book of Hajj
١٢-
كتاب الحج
Chapter on one who prefers Qiran and claims that the Prophet, peace be upon him, performed Qiran.
باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارنا
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Umar ibn al-Khattab | Umar ibn al-Khattab al-'Adawi | Sahabi |
| as-Sabi' ibn Ma'bad | Sulayman ibn Ma'bad al-Taghlibi | Trustworthy |
| Aba Wa'il | Shaqiq ibn Salama al-Asadi | Veteran |
| Abdah | Abda ibn Abi Lubaba al-Asadi | Trustworthy |
| Sufyan ibn Uyaina, from al-Zuhri | Sufyan bin `Uyainah Al-Hilali | Trustworthy Hadith Scholar |
| Zakariyya ibn Yahya ibn Asad | Zakariya ibn Yahya al-Marwazi | Saduq (Truthful) Hasan al-Hadith |
| Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub | Muhammad ibn Ya'qub al-Umawi | Trustworthy Hadith Scholar |
| Wa Abu 'Abd ar-Rahman Muhammad ibn al-Husayn as-Sulami | Abu Abd al-Rahman al-Sulami | Weak in Hadith |
| Wa-Abū Aḥmad ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn al-Ḥasan al-Mihrajānī | Abdullah ibn Ahmad al-Mahrajani | Unknown |
| Abu Abdullāh al-Hafiz | Al-Hakim al-Naysaburi | Trustworthy حافظ |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 8853
Abu Wa'il reported: I and Masruq often used to go to Sabyee bin Ma'bad (who had been a Christian but had then embraced Islam) and ask him about the Talbiyah of Hajj and `Umrah. Once he uttered the Talbiyah of Hajj and `Umrah and Salman bin Rabi`ah and Zaid bin Thabit heard it (as they had heard it in the year of the battle of Qadisiyah). They said: This man is more misguided than the camel of his home! Sabyee added: Their statement made me very sad and I went to `Umar bin Khattab (May Allah be pleased with him) and informed him of this. Thereupon `Umar turned to them both and rebuked them. Then he turned to me and said, "You have been guided to the Sunnah of the Prophet (ﷺ)."
Grade: Sahih
(٨٨٥٣) ابو وائل فرماتے ہیں کہ میں اور مسروق اکثر صبی بن معبد کے پاس یہ بات پوچھنے جاتے اور وہ نصرانی تھا جو کہ مسلمان ہوگیا تھا اس نے حج و عمرہ کا تلبیہ کہا تو اس کو سلمان بن ربیعہ اور زید بن صوحان نے قادسیہ میں حج و عمرہ کا تلبیہ کہتے ہوئے سنا تو کہنے لگے : یہ تو اپنے گھر کے اونٹ سے بھی گمراہ ہے۔ وہ کہتا ہے کہ ان کی اس بات سے مجھ پر پہاڑ ٹوٹ پڑا، حتیٰ کہ میں عمر بن خطاب (رض) کے پاس آیا اور ان کو یہ بات بتائی تو وہ ان کی طرف متوجہ ہوئے، انھیں ملامت کی اور پھر میری طرف متوجہ ہوئے اور مجھ سے کہا کہ تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی سنت کی ہدایت دیا گیا ہے۔
(8853) Abu Wael farmate hain ki mein aur Masrooq aksar Sabi bin Maabad ke paas yeh baat poochhne jate aur wo Nasrani tha jo ki Musalman ho gaya tha usne Hajj o Umrah ka talbiyah kaha to usko Salman bin Rabia aur Zaid bin Sauban ne Qadsia mein Hajj o Umrah ka talbiyah kahte huye suna to kahne lage: Yeh to apne ghar ke unt se bhi gumrah hai. Wo kahta hai ki unki is baat se mujh par pahad toot pada, hatta ki mein Umar bin Khattab (Raz) ke paas aaya aur unko yeh baat batai to wo unki taraf mutawajjah huye, unhen malamat ki aur phir meri taraf mutawajjah huye aur mujhse kaha ki tu Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ki sunnat ki hidayat diya gaya hai.
٨٨٥٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ مِنْ أَصْلِهِ،قَالُوا:ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ أَسَدٍ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدَةَ، سَمِعَ أَبَا وَائِلٍ،يَقُولُ:كَثِيرًا مَا كُنْتُ أَذْهَبُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ، إِلَى الصَّبِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ أَسْأَلُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، وَكَانَ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا مِنْ بَنِي تَغْلِبَ فَأَسْلَمَ، فَأَهَلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فسَمِعَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَزَيْدُ بْنُ صُوحَانَ، وَهُوَ يُهِلُّ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ بِالْفَارِسِيَّةِ،فَقَالَ:هَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِ أَهْلِهِ،قَالَ:فَكَأَنَّمَا حُمِّلَ عَلَيَّ بِكَلَامِهِمَا جَبَلٌ، حَتَّى أَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمَا، فَلَامَهُمَا ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ،فَقَالَ:هُدِيتَ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا الْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ الْقِرِانِ، وَأَنَّهُ لَيْسَ عَلَى جَوَازٍ بِضَلَالٍ، خِلَافَ مَا تَوَهَّمَهُ زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ لَا أَنَّهُ أَفْضَلُ مِنْ غَيْرِهِ، وَقَدْ أَمَرَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِأَنْ يُفْصَلَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ