12.
Book of Hajj
١٢-
كتاب الحج
Chapter on one who disliked Iyadah.
باب من لم يستحب الإيضاع
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ | أسامة بن زيد الكلبي | صحابي |
| الشَّعْبِيِّ | عامر الشعبي | ثقة |
| عَزْرَةَ | عزرة بن عبد الرحمن الخزاعي | ثقة |
| قَتَادَةَ | قتادة بن دعامة السدوسي | ثقة ثبت مشهور بالتدليس |
| هَمَّامٌ | همام بن يحيى العوذي | ثقة |
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ | عبد الله بن يزيد العدوي | ثقة |
| عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي عِيسَى | علي بن الحسن الدرابجردي | ثقة |
| أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ | محمد بن الحسين النيسابوري | صدوق حسن الحديث |
| وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ | عبد الله بن يوسف الأصبهاني | ثقة |
| أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ | محمد بن محمش الزيادي | ثقة إمام |
| الشَّعْبِيَّ | عامر الشعبي | ثقة |
| عَزْرَةُ | عزرة بن عبد الرحمن الخزاعي | ثقة |
| قَتَادَةُ | قتادة بن دعامة السدوسي | ثقة ثبت مشهور بالتدليس |
| هَمَّامٌ | همام بن يحيى العوذي | ثقة |
| عَفَّانُ | عفان بن مسلم الباهلي | ثقة ثبت |
| جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ | جعفر بن محمد الصائغ | ثقة عارف بالحديث |
| أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ | محمد بن عمرو الرزاز | ثقة ثبت |
| أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ | علي بن محمد الأموي | ثقة ثبت |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 9532
(9532) Usama bin Zaid (may Allah be pleased with him) narrated that he returned with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) from Arafat, and his riding beast did not lift its feet much until he reached Muzdalifah. And Fadl bin Abbas (may Allah be pleased with him) informed me that he was in the row of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) from Muzdalifah. His riding beast did not lift its feet much until it pelted pebbles at Jamarat. In the narration of Ufan, it is stated that Usama bin Zaid narrated the hadith that he was in the row of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) on the night of Arafat. When you (peace and blessings of Allah be upon him) returned... And in another hadith, it is stated that Fadl bin Abbas narrated the hadith to them. [Sahih] Thawus al-Yamani narrated a similar hadith from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), and he forbade racing the riding beasts. And it is reported from Ata that he fabricated it. We have narrated the racing of riding beasts in Wadi Muhassir from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), then it has also been narrated from a large number of Companions. The correct opinion regarding this is what has been proven, except for the statement of the one who has denied it. And Allah is the Grantor of success.
Grade: Sahih
(٩٥٣٢) اسامہ بن زید (رض) فرماتے ہیں کہ وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ عرفہ سے لوٹے ، آپ کی سواری نے اپنے پاؤں زیادہ نہیں اٹھائے حتیٰ کہ مزدلفہ پہنچے اور مجھے فضل بن عباس (رض) نے بتایا کہ وہ مزدلفہ سی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ردیف تھے ۔ آپ کی سواری نے پاؤں زیادہ نہیں اٹھائے حتیٰ کہ جمرہ کو کنکریاں ماریں۔ عفان کی روایت میں ہے کہ اسامہ بن زید نے حدیث بیان کی کہ وہ عرفہ کی رات رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ردیف تھے۔ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) لوٹے۔۔۔ اور دوسری حدیث میں فرماتے ہیں کہ فضل بن عباس نے انھیں حدیث بیان کی۔ [صحیح ] طاؤس یمانی نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اسی طرح کی حدیث روایت کی ہے اور وہ سواری کو بھگانے کی نفی کرتے تھے۔ اور عطاء سے منقول ہے کہ یہ انھوں نے ایجاد کی ہے۔ ہم نے وادیٔ محسر میں سواری بھگانا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے روایت کیا ہے، پھر صحابہ کی ایک کثیر تعداد سے بھی منقول ہے۔ اس بارے میں صحیح قول اس کا ہے، جس نے ثابت کیا ہے، ما سوائے اس کے قول کے جس نے اس کی نفی کی ہے۔ وباللہ التوفیق
9532 Usama bin Zaid (RA) farmate hain ki woh Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke sath Arafah se lautے, Aap ki sawari ne apne paon zyada nahi uthaye hatta ki Muzdalifah pahunche aur mujhe Fazal bin Abbas (RA) ne bataya ki woh Muzdalifah se Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ka radif the. Aap ki sawari ne paon zyada nahi uthaye hatta ki Jamrah ko kankariyan mari. Ufan ki riwayat mein hai ki Usama bin Zaid ne hadees bayan ki ki woh Arafah ki raat Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke radif the. Jab Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) laute... aur dusri hadees mein farmate hain ki Fazal bin Abbas ne unhen hadees bayan ki. [Sahih] Taus Yamani ne Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se isi tarah ki hadees riwayat ki hai aur woh sawari ko bhagane ki nafi karte the. Aur Ata se manqol hai ki yeh unhon ne ijada ki hai. Hum ne Wadi e Muhassir mein sawari bhagana Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se riwayat kiya hai, phir sahaba ki ek kaseer tadad se bhi manqol hai. Is bare mein sahih qaul iska hai, jisne sabit kiya hai, siwae iske qaul ke jisne iski nafi ki hai. Wabillahit taufeeq.
٩٥٣٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ثنا عَفَّانُ، ثنا هَمَّامٌ، ثنا قَتَادَةُ، حَدَّثَنِي عَزْرَةُ أَنَّ الشَّعْبِيَّ حَدَّثَهُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ،وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ قَالَا:أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي عِيسَى، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ،قَالَ:حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ" أَنَّهُ أَفَاضَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَرَفَةَ فَلَمْ تَرْفَعْ رَاحِلَتُهُ رِجْلَيْهَا عَادِيَةً حَتَّى بَلَغَ جَمْعًا "،قَالَ:وَحَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ" أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَمْعٍ فَلَمْ تَرْفَعْ رَاحِلَتُهُ رِجْلَيْهَا عَادِيَةً حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ "، لَفْظُ حَدِيثِ الْمُقْرِئُ وَفِي رِوَايَةِ عَفَّانَ أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حَدَّثَ أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ فَلَمَّا أَفَاضَ،وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ الثَّانِي:إِنَّ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ، ⦗٢٠٧⦘ وَرُوِّينَا عَنْ طَاوُسٍ الْيَمَانِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا، وَكَانَ يُنْكِرُ الْإِيضَاعَ،وَعَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ قَالَ:إِنَّمَا أَحْدَثَ هَؤُلَاءِ الْإِسْرَاعَ يُرِيدُونَ أَنْ يَفُوتُوا الْغُبَارَ، وَقَدْ رُوِّينَا الْإِيضَاعَ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ، وَالْقَوْلُ فِي مِثْلِ هَذَا قَوْلُ مَنْ أَثْبَتَ دُونَ قَوْلِ مَنْ نَفَى، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ