12.
Book of Fasting
١٢-
كِتَابُ الصَّوْمِ
Chapter on Fasting for the Traveler
بَابُ صَوْمِ الْمُسَافِرِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi Sa'id al-Azdi | Abu Sa'id al-Khudri | Companion |
| Abi Nadharah | Al-Mundhir ibn Malik al-'Awfi | Trustworthy |
| Al-Ju'id | Sa'eed ibn 'Iyaas al-Jarree | Trustworthy |
| Yazid ibn Zuray' | Yazid bin Zurai' Al-'Aishi | Trustworthy, Firm |
| Nasr ibn Ali al-Azdi | Nasr ibn Ali al-Azdi | Trustworthy, Upright |
| Muhammad ibn Umar ibn Yusuf | Muhammad bin Umar al-Nasawi | Saduq (Truthful) Hasan al-Hadith (Good in Hadith) |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبِي سَعِيدٍ | أبو سعيد الخدري | صحابي |
| أَبِي نَضْرَةَ | المنذر بن مالك العوفي | ثقة |
| الْجُرَيْرِيِّ | سعيد بن إياس الجريري | ثقة |
| يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ | يزيد بن زريع العيشي | ثقة ثبت |
| نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ | نصر بن علي الأزدي | ثقة ثبت |
| مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ | محمد بن عمر النسوي | صدوق حسن الحديث |
Sahih Ibn Hibban 3558
Abu Sa'id said: "We went on a military expedition with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in Ramadan. Some of us fasted and some of us did not fast. We did not find fault with those who fasted for not fasting, nor did those who fasted find fault with those who did not fast. They considered that whoever had the strength to fast, then it was good, and whoever found weakness in himself, then not fasting was good."
ابو سعید رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ رمضان میں ایک غزوہ میں گئے تو ہم میں سے بعض نے روزے رکھے اور بعض نے روزے نہ رکھے، ہم ان لوگوں کو برا نہیں کہتے تھے جو روزے نہ رکھتے تھے اور نہ ہی روزے دار انہیں برا کہتے تھے جو روزے نہ رکھتے تھے، ان کا خیال یہ تھا کہ جس میں روزہ رکھنے کی طاقت ہے تو اس کیلئے روزہ رکھنا اچھا ہے اور جو خود میں کمزوری پائے تو اس کا نہ رکھنا ہی اچھا ہے۔
Abu Saeed raziallahu anhu kehte hain ki hum Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ke sath Ramzan mein ek ghazwa mein gaye to hum mein se baaz ne roze rakhe aur baaz ne roze na rakhe, hum un logon ko bura nahin kahte the jo roze na rakhte the aur na hi roze dar unhen bura kahte the jo roze na rakhte the, un ka khayal yeh tha ki jis mein roze rakhne ki taqat hai to us ke liye roze rakhna acha hai aur jo khud mein kamzori paaye to us ka na rakhna hi acha hai.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ «كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي رَمَضَانَ فَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ فَلَا يَجِدُ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ يَرَوْنَ أَنَّ مَنَ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ فَهُوَ حَسَنٌ وَمَنْ وَجَدَ ضَعْفًا فَأفْطَرَ فَهُوَ حَسَنٌ