58.
Book of History
٥٨-
كِتَابُ التَّارِيخِ


Chapter on the Beginning of Creation

بَابُ بَدْءِ الْخَلْقِ

Sahih Ibn Hibban 6170

Mu'awiya ibn Salih narrated to us from Rabi'a ibn Yazid from Ibn al-Daylami who said: I said to 'Abdullah ibn 'Amr, "It has reached me that you say that the Pen has dried." He said, "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Indeed Allah, the Exalted and Majestic, created the people in darkness, then He took a light from His Light and cast it upon them, so it struck whom He willed and missed whom He willed, and He already knew who would be missed and who would be struck by it. So whoever was struck by something from His Light was guided, and whoever was missed by it remained astray.' So this is what I mean when I say the Pen has dried."

معاویہ بن صالح نے ہمیں ربیعہ بن یزید سے روایت کی ، انہوں نے ابن الدیلیمی سے ، انہوں نے کہا : میں نے عبداللہ بن عمرو سے کہا : "مجھ تک پہنچا ہے کہ آپ کہتے ہیں کہ قلم خشک ہو چکا ہے"۔ انہوں نے کہا : "میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے : "اللہ تعالیٰ نے لوگوں کو اندھیرے میں پیدا فرمایا ، پھر اس نے اپنی روشنی سے ایک نور لیا اور ان پر ڈال دیا ، تو یہ جسے چاہتا تھا لگ جاتا تھا اور جسے چاہتا تھا چھوٹ جاتا تھا ، اور وہ پہلے ہی جانتا تھا کہ کون چھوٹ جائے گا اور کون اس سے متاثر ہوگا۔ تو جو اس کی روشنی سے متاثر ہوا وہ ہدایت پا گیا ، اور جو اس سے محروم رہا وہ گمراہ رہا"۔ تو میرا یہی مطلب ہے جب میں کہتا ہوں کہ قلم خشک ہو چکا ہے"۔

Muawiya bin Saleh ne humein Rabia bin Yazid se riwayat ki, unhon ne Ibn al-Dilimi se, unhon ne kaha: main ne Abdullah bin Amr se kaha: "mujh tak pahuncha hai ki aap kehte hain ki qalam khushk ho chuka hai". Unhon ne kaha: "main ne Rasul Allah ﷺ ko farmate huye suna hai: "Allah Ta'ala ne logon ko andhere mein paida farmaya, phir usne apni roshni se ek noor liya aur un par daal diya, to yeh jise chahta tha lag jata tha aur jise chahta tha chhoot jata tha, aur wo pehle hi janta tha ki kaun chhoot jayega aur kaun is se mutassir hoga. To jo is ki roshni se mutassir hua wo hidayat pa gaya, aur jo is se mehroom raha wo gumrah raha". To mera yahi matlab hai jab main kahta hun ki qalam khushk ho chuka hai".

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سُلَيْمَانَ بِالْفُسْطَاطِ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بَلَغَنِي أَنَّكَ تَقُولُ إِنَّ الْقَلَمَ قَدْ جَفَّ قَالَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا خَلَقَ النَّاسَ فِي ظُلْمَةٍ ثُمَّ أَخَذَ نُورًا مِنْ نُورِهِ فَأَلْقَاهُ عَلَيْهِمْ فَأَصَابَ مَنْ شَاءَ وَأَخْطَأَ مَنْ شَاءَ وَقَدْ عَلِمَ مَنْ يُخْطِئُهُ مِمَّنْ يُصِيبُهُ فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ نُورِهِ شَيْءٌ اهْتَدَى وَمَنْ أَخْطَأَهُ فَقَدْ ضَلَّ»؛ فَفِي ذَلِكَ مَا أَقُولُ إِنَّ الْقَلَمَ قَدْ جَفَّ