2.
The Book of Prayer
٢-
كِتَابُ الصَّلَاةِ

Chapter on the narration regarding the story of Dhu al-Yadayn

بَابُ ذِكْرِ خَبَرٍ رُوِيَ فِي قِصَّةِ ذِي الْيَدَيْنِ،

Sahih Ibn Khuzaymah 1041

Imam Zuhri said that Ubaidullah ibn Abdullah ibn Utbah narrated this story to me, but he did not mention Abu Huraira (may Allah be pleased with him) in it. And his narration ended with the words, "So, you (the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him) completed the rest of your prayer."

امام زہری کہتے ہیں کہ عبیداللہ بن عبداللہ بن عتبہ نے مجھے یہ قصّہ بیان کیا ہے لیکن اس میں سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کا تذکرہ نہیں کیا - اور ان کی روایت ان الفاظ پر ختم ہو گئی ہے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بقیہ نماز مکمّل کی۔

Imaam Zahri kehte hain ki Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah ne mujhe yeh qissa bayan kiya hai lekin is mein Sayyiduna Abu Hurairah Radi Allahu Anhu ka tazkira nahin kiya - aur un ki riwayat in alfaaz par khatam ho gayi hai to aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne apni baqia namaz mukammal ki.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ،، نَا الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عُتْبَةَ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَانْتَهَى حَدِيثُهُ عِنْدَ قَوْلِهِ: فَأَتَمَّ مَا بَقِيَ مِنْ صَلاتِهِ

Reference    : Sahih Ibn Khuzaymah 1041

Sahih Ibn Khuzaymah 1042

Narrated Abu Huraira (RA): Allah's Messenger (ﷺ) led either the Zuhr or the `Asr prayer and offered two rak`ahs and then pronounced the taslim. Dhul-Yadain (having two moles), a man of the tribe of Banu Zuraiq, the ally of Banu Zuhra, whose name was Ibn `Abdul-'Amr bin Nufail Al-Khuza'i, said to the Prophet (ﷺ), "O Allah's Messenger (ﷺ)! Have you shortened the prayer or have you forgotten?" Allah's Messenger (ﷺ) said, "Neither have I shortened the prayer, nor have I forgotten." He said, "But you have forgotten (something in it)." Allah's Messenger (ﷺ) asked the people, "Is Dhul-Yadain right?" They said, "Yes, O Allah's Messenger (ﷺ)!" So Allah's Messenger (ﷺ) stood up and completed the prayer. Az-Zuhri said: None of them (i.e. Ibn Musayyab, Abu Salama, Abu Bakr bin `Abdur-Rahman and `Ubaidullah) told me that the Prophet (ﷺ) had prostrated (for forgetfulness) while sitting (for the Tashahhud) in that prayer. I think they did so because the people confirmed that to Allah's Messenger (ﷺ) so much so that he believed them (and prostrated). And Allah knows best.


Grade: Sahih

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر یا عصر کی نماز پڑھائی، ان دو میں سے کسی ایک نماز میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو رکعتوں کے بعد سلام پھیر دیا تو بنی زہرہ کے حلیف ذوالشمالین بن عبد عمرو بن نضلہ الخزاعی نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کی کہ اے اللہ کے رسول کہ کیا نماز کم ہو گئ ہے یا آپ صلی اللہ علیہ وسلم بھول گئے ہیں؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہ میں بھولا ہوں اور نہ نماز کم ہوئی۔“ ذوالشمالین نے عرض کی اس میں سے کچھ ضرور ہوا ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کی طرف متوجہ ہو کر دریافت کیا: ”کیا ذوالیدین درست کہہ رہا ہے۔“ انہوں نے عرض کی کہ جی ہاں، اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے اور نماز مکمّل کی۔ امام زہری کہتے ہیں کہ (ابن مسیّب، ابوسلمہ، ابوبکر بن عبدالرحمٰن اور عبیداللہ) ان میں سے کسی نے بھی مجھے یہ بیان نہیں کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس نماز (کے تشہد) میں بیٹھے بیٹھے دو سجدے کیے تھے۔ ہمارے خیال میں یہ اس لئے تھا کہ لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو (نماز میں بھول جانے کا) یقین دلایا حتیٰ کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یقین ہوگیا (تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سجدے کیے) واللہ اعلم

Syedna Abu Huraira Radi Allaho Anhu bayan karte hain ke Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ne Zuhar ya Asar ki namaz parhai, in do mein se kisi aik namaz mein aap Sallallaho Alaihi Wasallam ne do rakaton ke baad salam phir diya to Bani Zehra ke halif Zualshamalein bin Abd Amr bin Nazla Al-Khuzai ne aap Sallallaho Alaihi Wasallam se arz ki ke aye Allah ke Rasool kya namaz kam ho gai hai ya aap Sallallaho Alaihi Wasallam bhool gaye hain? Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ne farmaya: "Na main bhoola hun aur na namaz kam hui." Zualshamalein ne arz ki is mein se kuch zarur hua hai. Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ne logon ki taraf mutawajjah ho kar daryaft kiya: "Kya Zualyedin durust keh raha hai." Unhon ne arz ki ke ji haan, aye Allah ke Rasool Sallallaho Alaihi Wasallam , to Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam kharay hue aur namaz mukammal ki. Imam Zuhri kehte hain ke (Ibn Musayyab, Abu Salama, Abubakar bin Abdur Rahman aur Abdullah) in mein se kisi ne bhi mujhe ye bayan nahin kiya ke Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ne is namaz (ke tashahhud) mein baithe baithe do sijde kiye thay. Hamare khayal mein ye is liye tha ke logon ne Rasool Allah Sallallaho Alaihi Wasallam ko (namaz mein bhool jane ka) yakin dilaya hatta ke aap Sallallaho Alaihi Wasallam ko yakin ho gaya (to aap Sallallaho Alaihi Wasallam ne sijde kiye) Allahualam

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، نَا أَبُو صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ، فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ مِنْ إِحْدَاهُمَا، فَقَالَ لَهُ ذُو الشِّمَالَيْنِ ابْنُ عَبْدِ عَمْرِو بْنِ نَضْلَةَ الْخُزَاعِيُّ، وَهُوَ حَلِيفُ بَنِي زُهْرَةَ: قَصُرَتِ الصَّلاةُ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تُقْصَرْ"، قَالَ ذُو الشِّمَالَيْنِ: قَدْ كَانَ بَعْضُ ذَلِكَ، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ:" أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ"، قَالُوا: نَعَمْ، يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَمَّ الصَّلاةَ" ، وَلَمْ يُحَدِّثْنِي أَحَدٌ مِنْهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فِي تِلْكَ الصَّلاةِ وَذَلِكَ فِيمَا نَرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ مِنْ أَجْلِ أَنَّ النَّاسَ يَقَّنُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى اسْتَيْقَنَ

Reference    : Sahih Ibn Khuzaymah 1042

Sahih Ibn Khuzaymah 1043

Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) led us in the Zuhr or 'Asr prayer - Muhammad bin Yahya also narrated on the authority of Abu Saleh with a similar narration but he did not mention in the end the statement of Imam Zuhri. He narrated with a similar narration but he did not mention in the end the statement of Imam Zuhri.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ظہر یا عصر کی نماز پڑھائی، جناب محمد بن یحییٰ نے بھی ابوصالح کی طرح حدیث بیان کی ہے مگر انہوں نے حدیث کے آخر میں امام زہری کا کلام ذکر نہیں کیا۔ ابوصالح کی طرح حدیث بیان کی ہے مگر انہوں نے حدیث کے آخر میں امام زہری کا کلام ذکر نہیں کیا۔

Sayyidina Abu Huraira Radi Allahu Anhu bayan karte hain keh Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne hamein Zuhar ya Asr ki namaz parhaai, Janab Muhammad bin Yahya ne bhi Abu Saleh ki tarah hadees bayan ki hai magar unhon ne hadees ke akhir mein Imam Zuhri ka kalam zikr nahi kiya. Abu Saleh ki tarah hadees bayan ki hai magar unhon ne hadees ke akhir mein Imam Zuhri ka kalam zikr nahi kiya.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، نَا أَبُو سَعِيدٍ الْجُعْفِيُّ ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ كَلامَ الزُّهْرِيِّ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ

Reference    : Sahih Ibn Khuzaymah 1043

Sahih Ibn Khuzaymah 1044

Abd al-Rahman ibn Amr reported: I asked Imam Zuhri about a person who talks unintentionally in his prayer. He said, “Sa’id ibn Musayyab, Abu Salamah, and Ubaydullah ibn Abdullah informed me that Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may peace be upon him) said...” and then he narrated the hadith similar to the one mentioned in the narration of Thulaydeen.

جناب عبدالرحمان بن عمرو بیان کرتے ہیں کہ میں نے امام زہری سے اس شخص کے بارے میں سوال کیا جو اپنی نماز میں بھول کر گفتگو کرتا ہے۔ تو اُنہوں نے فرمایا کہ مجھے سعید بن مسیٓب، ابوسلمہ اور عبیداللہ بن عبداللہ نے بیان کیا کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں پھر ذوالیدین کے قصّہ میں مذکورہ ان کی حدیث کی طرح حدیث بیان کی۔

Janab Abdar Rahman bin Amro bayan karte hain ke maine Imam Zuhri se is shaks ke baare mein sawal kya jo apni namaz mein bhool kar guftagu karta hai to unhon ne farmaya ke mujhe Saeed bin Musayyab, Abu Salma aur Ubaidullah bin Abdullah ne bayan kya ke Sayyiduna Abu Hurairah Radi Allahu Anhu bayan karte hain phir Zulqain ke qisse mein mazkora un ki hadees ki tarah hadees bayan ki.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ عَمْرٍو ، قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ رَجُلٍ سَهَا فِي صَلاتِهِ، فَتَكَلَّمَ، فَقَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَأَبُو سَلَمَةَ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ: ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ فِي قِصَّةِ ذِي الْيَدَيْنِ

Reference    : Sahih Ibn Khuzaymah 1044

Sahih Ibn Khuzaymah 1045

It is narrated on the authority of Hadrat Abu Huraira (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) did not perform the prostration of forgetfulness in the Eid prayer. I heard Muhammad bin Yahya saying after mentioning the chains of narration of these narrations in the book "Al-Ilal" that these chains of narration are also among them (which are mentioned below).


Grade: Sahih

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ذوالیدین والے دن (سہوکے) سجدے نہیں کیے۔ میں نے محمد بن یحییٰ کو سنا وہ ان روایات کی اسانید کتاب العلل میں بیان کرنے کے بعد فرماتے ہیں کہ ان اسانید کے درمیان یہ اسانید بھی ہیں (جو درج ذیل ہیں۔)

Sayyidina Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se marvi hai ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne Zulidain wale din (Sanichar ke) sajde nahi kiye. Main ne Muhammad bin Yahya ko suna woh in riwayat ki asanid kitab al-Ilal mein bayan karne ke bad farmate hain ki in asanid ke darmiyan yeh asanid bhi hain (jo darj zail hain).

ثنا مُحَمَّدٌ، نا أَبُو صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَابْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْجُدْ يَوْمَ ذِي الْيَدَيْنِ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى يَقُولُ فِي كِتَابِ الْعِلَلِ بَعْدَ ذِكْرِهِ أَسَانِيدَ هَذِهِ الْأَخْبَارِ، وَقَالَ: بَيْنَ ظَهْرَانَيْ هَذِهِ الْأَسَانِيدِ

Reference    : Sahih Ibn Khuzaymah 1045

Sahih Ibn Khuzaymah 1046

Imam [Sahib] narrated from his teacher Muhammad bin Yahya, on the authority of Abu Bakr bin Sulayman, on the authority of Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him).

امام صاحب اپنے استاد محمد بن یحییٰ کی سند سے ابوبکر بن سلیمان کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اﷲ عنہ سے روایت بیان کی ہے۔

Imam Sahib apne ustaad Muhammad bin Yahya ki sanad se Abubakar bin Sulaiman ke waste se Sayyidna Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se riwayat bayan ki hai.

وَثنا مُحَمَّدٌ قَالَ: وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،

Reference    : Sahih Ibn Khuzaymah 1046

Sahih Ibn Khuzaymah 1047

Abu Bakr bin Sulaiman narrates with the words, "بلغنی" (It has reached me).

جناب ابوبکر بن سلیمان ”بلغنی“ (مجھے یہ روایت پہنچی ہے) کے الفاظ کے ساتھ روایت بیان کرتے ہیں۔

Janab Abu Bakr Bin Sulaiman "Balagani" (mujhe yeh riwayat pahunchi hai) ke alfaz ke sath riwayat bayan karte hain.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: وَفِيمَا قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ، وَحَدَّثَنِي مُطَرِّفٌ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ قَالَ: بَلَغَنِي.

Reference    : Sahih Ibn Khuzaymah 1047

Sahih Ibn Khuzaymah 1048

Abu Bakr bin Suleman narrates that he was informed that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said.

جناب ابوبکر بن سلیمان بیان کرتے ہیں کہ انہیں خبر ملی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔

Janab Abu Bakr bin Sulaiman bayan karte hain ki unhen khabar mili hai ki Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya

وَثنا مُحَمَّدٌ، أَيْضًا قَالَ: وَثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، نا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بِهَذَا الْخَبَرِ

Reference    : Sahih Ibn Khuzaymah 1048

Sahih Ibn Khuzaymah 1049

Mr. Abu Bakr bin Suleiman bin Abi Hatham narrates that the Holy Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, forgot something in his prayer.

جناب ابوبکر بن سلیمان بن ابی حثمہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اپنی نماز میں بھول گئے۔

Janab Abu Bakr bin Sulaiman bin Abi Hatma bayan karte hain ke Nabi Akram sallallahu alaihi wasallam apni namaz mein bhool gaye

ثنا مُحَمَّدٌ، نا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ: أنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهَا فِي صَلَاتِهِ

Reference    : Sahih Ibn Khuzaymah 1049

Sahih Ibn Khuzaymah 1050

Abu Salama bin Abdur Rahman and Sa'eed bin Musayyib narrated something similar to this.

جناب ابوسلمہ بن عبدالرحمٰن اور سعید بن مسیّب اسی کی مثل روایت کرتے ہیں۔

Janab Abusalma bin Abdurrahman aur Saeed bin Musayyab isi ki misl riwayat karte hain.

وَثنا مُحَمَّدٌ، نا مُطَرِّفٌ، وَقَرَأْتُهُ، عَلَى ابْنِ نَافِعٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِثْلَ ذَلِكَ،

Reference    : Sahih Ibn Khuzaymah 1050

Sahih Ibn Khuzaymah 1051

Imam Sahib narrates the hadith of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) from his teacher Muhammad bin Yahya. (Imam Sahib says) I heard Muhammad bin Yahya saying that all these chains of narration from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) are preserved and established with us, except for the narration of Abu Bakr bin Sulaiman bin Abi Huthamah. I have a doubt about him that it might be mursal (disconnected) from Malik, Shu'ba, and Salih bin Kaysan because Ma'mar has mentioned Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) as a link in the chain of narration for this hadith, contrary to them. (And Allah knows best) Imam Abu Bakr (may Allah have mercy on him) says that these words at the end of the narration (1040) from Muhammad bin Kathir's "Awza'i" - "And you (peace and blessings of Allah be upon you) did not perform the two prostrations of forgetfulness when the people reminded you" - are not the words of Abu Hurairah but the words of Imam Zuhri. Haven't you seen that Muhammad bin Yusuf (narration 1041) did not mention these words in this story, neither did Ibn Wahb mention them in the narration of Yunus, nor did Walid bin Muslim mention them in the narration of Abdur Rahman bin Amr (see narrations 1042, 1043). None of the narrators I mentioned have mentioned these words except for Abu Salih, who narrates from Imam Zuhri through Layth. It seems that they made a mistake in their narration and created a doubt of error in it. Therefore, they mentioned the last statement of Imam Zuhri without mentioning Abu Hurairah (may Allah be pleased with him), that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) did not perform the prostrations of forgetfulness on the day of Dhul-Yadayn (incident) and did not remember the complete story. Whereas, Layth has narrated the complete story from Yunus and said that Imam Zuhri said that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) did not perform the prostrations of forgetfulness on that day, and that none of his teachers had told him that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) had performed the prostrations on that day. It is not that they narrated from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) did not perform the prostrations on that day. Undoubtedly, it has been narrated repeatedly from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) performed the two prostrations of forgetfulness on the day of Dhul-Yadayn (incident). A person who has knowledge of the sayings of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) cannot deny these narrations. Imam Abu Bakr (may Allah have mercy on him) says that I have already dictated the narration from Shu'bah, from Sa'd bin Ibrahim, from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him). I have also mentioned the chains of narration of Yahya bin Abi Kathir, from Abu Salamah, from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him). And I have also mentioned the chains of narration of Muhammad bin Sirin, from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him). I have also mentioned the narration of Dawud bin Husayn, from Abu Sufyan Mawla Ibn Abi Ahmad, from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him), that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) performed the two prostrations of forgetfulness on the day of Dhul-Yadayn (incident). Imam Abu Bakr (may Allah have mercy on him) says that I have mentioned the chains of narration and the wording of these narrations in "Kitab al-Kabir".

امام صاحب اپنے استاد محمد بن یحییٰ سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث بیان کر تے ہیں، (امام صاحب فرماتے ہیں) میں نے محمد بن یحییٰ کو فرماتے ہوئے سنا کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہ تمام اسانید ہمارے نزدیک محفوظ و ثابت ہیں سوائے ابوبکر بن سلیمان بن ابی حثمہ کی روایت کے۔ اسے کے بارے میں میرے دل میں خدشہ ہے کہ یہ مالک، شعیب اور صالح بن کیسان کی روایت سے مرسل ہوگی کیونکہ معمر نے ان کے برخلاف حدیث کی سند میں سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کا واسطہ بیان کیا ہے۔ (واللہ اعلم) امام ابوبکر رحمه الله فرماتے ہیں کہ محمد بن کثیرکی اوزاعی سے روایت (1040) کے آخر میں یہ الفاظ، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سہو کے دو سجدے نہ کیے جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو لوگووں نے یاد دہانی کرائی۔ یہ سیدنا ابوہریرہ کے الفاظ نہیں ہیں بلکہ یہ امام زہری کا کلام ہے۔ کیا آپ نے دیکھا نہیں کہ محمد بن یوسف (روایت نمبر 1041) نے یہ الفاظ اس قصّہ میں بیان نہیں کیے نہ ابن وہب نے یونس کی روایت میں اور نہ ولید بن مسلم نے عبدالرحمٰن بن عمرو کی روایت میں یہ الفاظ بیان کیے ہیں (دیکھیں روایت نمبر 1042، 1043) جن راویوں کی روایات میں نے ذکر کی ہیں ان میں سے کسی نے یہ الفاظ بیان نہیں کیے، سوائے ابوصالح کے جو لیث کے واسطے سے امام زہری سے بیان کرتے ہیں، بیشک ان سے روایت میں بھول ہوئی ہے اور اُنہوں نے اپنی روایت میں غلطی کا وہم ڈال دیا ہے۔ چنانچہ انہوں نے امام زہری کا آخری کلام سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے ذکر کے بغیر ہی ذکر کردیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ذوالیدین (کے واقعہ) والے دن (سہو) کے سجدے نہیں کیے اور مکمّل قصّہ یاد نہیں رکھا۔ جب کہ لیث نے یونس سے روایت میں مکمّل قصّہ بیان کیا ہے اور بتایا ہے کہ بیشک امام زہری نے فرمایا کہ اس دن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سہو کے سجدے نہیں کیے اور یہ کہ ان کے اساتذہ میں سے کسی نے انہیں بیان نہیں کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس دن سجدے کیے تھے۔ یہ نہیں کہ انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے انہیں بیان کیا ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس دن سجدے نہیں کیے تھے۔ بلاشبہ سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے متواتر کے ساتھ مروی ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ذوالیدین (کے واقعہ) والے دن سہو کے سجدے کیے تھے۔ ان روایات کا انکار نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے فرامین کی معرفت رکھنے والا شخص نہیں کر سکتا۔ امام ابوبکر رحمه الله فرماتے ہیں کہ میں شعبہ کی سعد بن ابراہیم کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت املاء کرا چکا ہوں۔ یحییٰ بن ابن کثیر کی ابوسلمہ کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کے طرق بھی بیان کرچکا ہوں۔ اور محمد بن سیرین کی سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی اسانید بھی بیان کرچکا ہوں۔ داؤد بن حصین کی ابوسفیان مولیٰ ابن ابی احمد کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی یہ روایت بھی بیان کر چکا ہوں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ذوالیدین (کے واقعہ) والے دن سہو کے دو سجدے کیے تھے۔ امام ابوبکر رحمه الله فرماتے ہیں کہ میں ان روایات کی اسانید اور الفاظ کتاب الکبیر میں بیان کر چکا ہوں۔

Imam Sahib apne ustaad Muhammad bin Yahya se Syedna Abu Hurairah Radi Allahu Anhu ki hadees bayan karte hain, (Imam Sahib farmate hain) maine Muhammad bin Yahya ko farmate huye suna ki Syedna Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se ye tamam asaneed hamare nazdeek mahfooz o sabit hain siwae Abubakar bin Sulaiman bin Abi Hatmah ki riwayat ke. Ise ke bare mein mere dil mein khudsha hai ki ye Malik, Shaib aur Salih bin Kaisan ki riwayat se mursal hogi kyunki Mu'mar ne inke bar khilaf hadees ki sanad mein Syedna Abu Hurairah Radi Allahu Anhu ka wasita bayan kiya hai. (Wallahu A'lam) Imam Abubakar Rahmatullah Aleh farmate hain ki Muhammad bin Kasir ki Auzai se riwayat (1040) ke akhir mein ye alfaz, aur Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne sahu ke do sajde na kiye jab Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ko logon ne yaad dihani karaayi. Ye Syedna Abu Hurairah ke alfaz nahin hain balki ye Imam Zuhri ka kalaam hai. Kia aap ne dekha nahin ki Muhammad bin Yusuf (riwayat number 1041) ne ye alfaz is qissa mein bayan nahin kiye na Ibn Wahab ne Younus ki riwayat mein aur na Walid bin Muslim ne Abdul Rahman bin Amr ki riwayat mein ye alfaz bayan kiye hain (dekhen riwayat number 1042, 1043) jin raviyon ki riwayat mein ne zikr ki hain in mein se kisi ne ye alfaz bayan nahin kiye, siwae Abu Salih ke jo Lais ke wasite se Imam Zuhri se bayan karte hain, beshak in se riwayat mein bhool hui hai aur unhon ne apni riwayat mein ghalti ka wahm daal diya hai. Chunancha unhon ne Imam Zuhri ka aakhri kalaam Syedna Abu Hurairah Radi Allahu Anhu ke zikr ke baghair hi zikr kar diya ki Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ne Zul'idain (ke waqea) wale din (sahu) ke sajde nahin kiye aur mukammal qissa yaad nahin rakha. Jab ki Lais ne Younus se riwayat mein mukammal qissa bayan kiya hai aur bataya hai ki beshak Imam Zuhri ne farmaya ki us din Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne sahu ke sajde nahin kiye aur ye ki unke ustaazon mein se kisi ne unhen bayan nahin kiya ki Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne us din sajde kiye the. Ye nahin ki unhon ne Syedna Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se unhen bayan kiya hai ki Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne us din sajde nahin kiye the. Bilashubha Syedna Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se mutawatir ke saath marvi hai ki Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ne Zul'idain (ke waqea) wale din sahu ke sajde kiye the. In riwayat ka inkar Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ke faramin ki ma'rifat rakhne wala shakhs nahin kar sakta. Imam Abubakar Rahmatullah Aleh farmate hain ki main Shuaib ki Sa'ad bin Ibrahim ke wasite se Syedna Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se riwayat imla kara chuka hun. Yahya bin Ibn Kasir ki Abu Salma ke wasite se Syedna Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se riwayat ke tarq bhi bayan kar chuka hun. Aur Muhammad bin Sayyarin ki Syedna Abu Hurairah Radi Allahu Anhu se riwayat ki asaneed bhi bayan kar chuka hun. Dawud bin Husain ki Abu Sufiyan Maula Ibn Abi Ahmad ke wasite se Syedna Abu Hurairah Radi Allahu Anhu ki ye riwayat bhi bayan kar chuka hun ki Nabi Akram Sallallahu Alaihi Wasallam ne Zul'idain (ke waqea) wale din sahu ke do sajde kiye the. Imam Abubakar Rahmatullah Aleh farmate hain ki main in riwayat ki asaneed aur alfaz Kitab-ul-Kabir mein bayan kar chuka hun.

ثنا مُحَمَّدٌ، وَنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، نا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَأَخْبَرَنِي هَذَا الْخَبَرَ، سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: وَأَخْبَرَنِيهُ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى يَقُولُ: وَهَذِهِ الْأَسَانِيدُ عِنْدَنَا مَحْفُوظَةٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، إِلَّا حَدِيثَ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ؛ فَإِنَّهُ يَتَخَالَجُ فِي النَّفْسِ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ مُرْسَلًا لِرِوَايَةِ مَالِكٍ، وَشُعَيْبٍ، وَصَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، وَقَدْ عَارَضَهُمْ مَعْمَرٌ، فَذَكَرَ فِي الْحَدِيثِ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَقَوْلُهُ فِي خَبَرِ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ فِي آخِرِ الْخَبَرِ: وَلَمْ يَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ حِينَ لَقَّنَهُ النَّاسُ، إِنَّمَا هُوَ مِنْ كَلَامِ الزُّهْرِيِّ، لَا مِنْ قَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَلَا تَرَى مُحَمَّدَ بْنَ يُوسُفَ لَمْ يَذْكُرْ هَذِهِ اللَّفْظَةَ فِي قِصَّتِهِ، وَلَا ذَكَرَهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، وَلَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍوِ، وَلَا أَحَدٌ مِمَّنْ ذَكَرْتُ حَدِيثَهُمْ، خَلَا أَبِي صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ؛ فَإِنَّهُ سَهَا فِي الْخَبَرِ وَأَوْهَمَ الْخَطَأَ فِي رِوَايَتِهِ، فَذَكَرَ آخِرَ الْكَلَامِ الَّذِي هُوَ مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ مُجَرَّدًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْجُدْ يَوْمَ ذِي الْيَدَيْنِ وَلَمْ يَحْفَظِ الْقِصَّةَ بِتَمَامِهَا، وَاللَّيْثُ فِي خَبَرِهِ عَنْ يُونُسَ قَدْ ذَكَرَ الْقِصَّةَ بِتَمَامِهَا، وَأَعْلَمُ أَنَّ الزُّهْرِيَّ إِنَّمَا قَالَ: لَمْ يَسْجُدِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ، إِنَّهُ لَمْ يُحَدِّثْهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ يَوْمَئِذٍ، لَا أَنَّهُمُ حَدَّثُوهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْجُدْ يَوْمَئِذٍ، وَقَدْ تَوَاتَرَتِ الْأَخْبَارُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنَ الطُّرُقِ الَّتِي لَا يَدْفَعُهَا عَالِمٌ بِالْأَخْبَارِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ يَوْمَ ذِي الْيَدَيْنِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ أَمْلَيْتُ خَبَرَ شُعْبَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَطُرُقَ أَخْبَارِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَطُرُقَ أَخْبَارِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَخَبَرَ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ يَوْمَ ذِي الْيَدَيْنِ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: خَرَّجْتُ طُرُقَ هَذِهِ الْأَخْبَارِ وَأَلْفَاظَهَا فِي كِتَابِ «الْكَبِيرُ»

Reference    : Sahih Ibn Khuzaymah 1051