Abu Huraira reported God’s messenger as saying, "None of you must wish for death; neither one who does well, for perhaps he may do still more good, nor one who does ill, for perhaps he may seek to please God.”
Bukhari transmitted it.
Grade: Sahih
ابوہریرہ ؓ بیان کرتے ہیں ، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :’’ تم میں سے کوئی موت کی تمنا نہ کرے ، اگر تو وہ نیکوکار ہے تو شاید کہ وہ نیکیوں میں اضافہ کر لے ، اور اگر وہ خطا کار ہے تو شاید کہ وہ توبہ کر لے ۔‘‘ رواہ البخاری ۔
Abu Huraira bayan karte hain, Rasool Allah ne farmaya: ''Tum mein se koi maut ki tamanna na kare, agar to wo nekukar hai to shayad ki wo nekiyon mein izafa kar le, aur agar wo khatakar hai to shayad ki wo toba kar le.'' Riwayat al Bukhari
He reported God’s messenger as saying, "None of you must wish or pray for death before it comes to him. When one dies his hope is cut off, but the continued life of a believer only brings him more good.”
Muslim transmitted it.
Grade: Sahih
ابوہریرہ ؓ بیان کرتے ہیں ، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :’’ تم میں سے کوئی موت کی تمنا کرے نہ اس کے آنے سے پہلے اس کے لیے دعا کرے ، کیونکہ جب وہ فوت ہو جاتا ہے تو اس کی امید منقطع ہو جاتی ہے ، اور مومن کی عمر تو اس کے لیے خیرو بھلائی کے اضافہ کا باعث ہے ۔‘‘ رواہ مسلم ۔
Abu Hurairah riwayat karte hain, Rasool Allah ne farmaya: ''Tum mein se koi maut ki tamanna kare na uske aane se pehle uske liye dua kare, kyunki jab wo faut ho jata hai to uski umeed munqata ho jati hai, aur momin ki umar to uske liye khair o bhalaai ke izafe ka baais hai.'' Riwayat Muslim.
Anas reported God's messenger as saying, "None of you must wish for death because he is afflicted by evil circumstances, but if he cannot help doing so he should say, ‘O God, give me life as long as life is better for me, and take me when death is better for me.’ ”
(Bukhari and Muslim.)
Grade: Sahih
انس ؓ بیان کرتے ہیں رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :’’ تم میں سے کوئی شخص کسی تکلیف پہنچنے پر موت کی تمنا نہ کرے ، اگر اس کو ضرور کہنا ہے تو وہ یوں کہے : اے اللہ ! جب تک میرا زندہ رہنا میرے لیے بہتر ہے تب تک مجھے زندہ رکھنا ، اور جب وفات میرے لیے بہتر ہو تب مجھے (دنیا سے) اٹھا لینا ۔‘‘ متفق علیہ ۔
Anas bayan karte hain Rasool Allah ne farmaya: Tum mein se koi shakhs kisi takleef pahunchne par mout ki tamanna na kare, agar usko zaroor kehna hai to wo yun kahe: Aye Allah! Jab tak mera zinda rehna mere liye behtar hai tab tak mujhe zinda rakhna, aur jab wafat mere liye behtar ho tab mujhe (duniya se) utha lena. Mutafaq alaih.
‘Ubada b. as-Samit reported God's messenger as saying, "If anyone wishes to meet God, God wishes to meet him; but if anyone does not wish to meet God, God does not wish to meet him.” When ‘A'isha or one of his wives said she did not want to die, he replied, "That is not what I mean; but when death comes to a believer he is given glad tidings of God’s good pleasure and regard, so nothing is dearer to him than what lies before him, and he wishes to meet God and God wishes to meet him. But when an infidel approaches death he is given tidings of God’s punishment and chastisement, so nothing is more objectionable to him than what lies before him, and he does not wish to meet God and God does not wish to meet him.” In ‘A’isha's version it says that death precedes the meeting with God.
(Bukhari and Muslim.)
Grade: Sahih
عبادہ بن صامت ؓ بیان کرتے ہیں ، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :’’ جو شخص اللہ سے ملاقات کرنا پسند کرتا ہے تو اللہ اس کی ملاقات کو پسند کرتا ہے ۔‘‘ عائشہ ؓ یا آپ کی کسی اور زوجہ مححترمہ نے فرمایا : بے شک ہم تو موت کو نا پسند کرتے ہیں ، آپ ﷺ نے فرمایا :’’ یہ بات نہیں ہے ، بلکہ مومن کو موت آتی ہے تو اسے اللہ کی رضا مندی اور اس کی عزت افزائی کی بشارت دی جاتی ہے تو پھر جو اس کے آگے ہونے والا ہوتا ہے وہ اسے سب سے زیادہ محبوب ہوتا ہے لہذا وہ اللہ سے ملاقات کرنا پسند کرتا ہے اور اللہ اس سے ملاقات کرنا پسند کرتا ہے ، اور جب کافر کو موت آتی ہے تو اسے اللہ کے عذاب اور اس کی سزا کی بشارت دی جاتی ہے تو پھر اس کو مستقبل سے زیادہ ناگوار کوئی چیز نظر نہیں آتی تو وہ اللہ سے ملاقات کرنا ناپسند کرتا ہے اور اللہ اس سے ملنا ناپسند کرتا ہے ۔‘‘ متفق علیہ ۔
Ibadat bin Samat RA bayan karte hain, Rasool Allah SAW ne farmaya: ''Jo shakhs Allah se mulaqat karna pasand karta hai to Allah us ki mulaqat ko pasand karta hai.'' Ayesha RA ya aap ki kisi aur zauja muhtarima ne farmaya: ''Be shak hum to maut ko napasand karte hain.'' Aap SAW ne farmaya: ''Yeh baat nahin hai, balke Momin ko maut aati hai to use Allah ki raza mandi aur us ki izzat afzai ki basharat di jati hai to phir jo us ke aage hone wala hota hai wo use sab se zyada mahboob hota hai lihaza wo Allah se mulaqat karna pasand karta hai aur Allah us se mulaqat karna pasand karta hai, aur jab kafir ko maut aati hai to use Allah ke azab aur us ki saza ki basharat di jati hai to phir us ko mustaqbil se zyada nagawar koi cheez nazar nahin aati to wo Allah se mulaqat karna napasand karta hai aur Allah us se milna napasand karta hai.'' Muttafaq Alaih.
Abu Qatada used to tell that when a funeral was brought past God’s messenger he said, "He is at rest, or others are at rest from him.” When asked what he meant by these words he replied, "The believing servant is at rest from the toil and harm of the world and departs to God’s mercy, but [God’s] servants (i.e.. mankind), the country, the trees and the animals are at rest from the profligate.”
(Bukhari and Muslim.)
Grade: Sahih
ابوقتادہ ؓ حدیث بیان کرتے ہیں ، رسول اللہ ﷺ کے پاس سے ایک جنازہ گزرا تو آپ ﷺ نے فرمایا :’’ یہ راحت پا گیا یا دوسرے اس سے راحت پا گئے ۔‘‘ صحابہ نے عرض کیا ، اللہ کے رسول ! یہ راحت پا گیا یا دوسرے اس سے راحت پا گئے اس سے کیا مراد ہے ؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا :’’ بندہ مومن دنیا کی مشکلات اور تکلیفوں سے راحت پا کر اللہ کی رحمت کی طرف جاتا ہے جبکہ فاجر شخص سے عبادوبلاد اور درخت و حیوانات راحت پا جاتے ہیں ۔‘‘ متفق علیہ ۔
Abu Qatadah RA hadees bayaan karte hain, Rasool Allah SAW ke pass se ek janaza guzara to aap SAW ne farmaya: "Yeh rahat pa gaya ya doosre iss se rahat pa gaye." Sahaba ne arz kiya, Allah ke Rasool! Yeh rahat pa gaya ya doosre iss se rahat pa gaye iss se kya murad hai? To aap SAW ne farmaya: "Banda momin duniya ki mushkilat aur takleefon se rahat pa kar Allah ki rehmat ki taraf jata hai jabke fajir shakhs se ibadat-o-ibadat aur darakht-o-haiwanaat rahat pa jate hain." Muttafiq Alaih.
‘Abdallah b. ‘Umar told of God’s messenger taking him by the shoulders and saying, ‘‘Be in the world as though you were a stranger or one who is passing through.” Ibn ‘Umar used to say, “In the evening do not expect to see the morning and in the morning do not expect to see the evening, but take something when in health to serve you in time of illness and something in your life to serve you in your death.”
Bukhari transmitted it.
Grade: Sahih
عبداللہ بن عمر ؓ بیان کرتے ہیں ، رسول اللہ ﷺ نے مجھے کندھے سے پکڑکر فرمایا :’’ دنیا میں کسی اجنبی شخص یا کسی راہ گزر کی طرح رہو ۔‘‘ اور ابن عمر ؓ فرمایا کرتے تھے : جب شام ہو جائے تو صبح کا انتظار نہ کرو ، اور جب صبح ہو جائے تو پھر شام کا انتظار نہ کرو ، اور صحت میں اپنی بیماری کے لیے اور اپنی حیات سے اپنی موت کے لیے توشہ حاصل کرو ۔ رواہ البخاری ۔
Abdullah bin Umar bayan karte hain, Rasool Allah ne mujhe kandhe se pakarkar farmaya: ''Duniya mein kisi ajnabi shakhs ya kisi raah guzar ki tarah raho.'' Aur Ibn Umar farmaya karte the: Jab sham ho jaye to subah ka intezar na karo, aur jab subah ho jaye to phir sham ka intezar na karo, aur sehat mein apni bimari ke liye aur apni hayat se apni maut ke liye tosha hasil karo. Riwayat Bukhari.
Jabir said he heard God’s messenger say three days before his death, “See that none of you dies without having good expectations from God.”
Muslim transmitted it.
Grade: Sahih
جابر ؓ بیان کرتے ہیں ، میں نے رسول اللہ ﷺ کو آپ کی وفات سے تین روز قبل ، فرماتے ہوئے سنا :’’ تمہیں اللہ سے حسن ظن کی صورت میں موت آنی چاہیے ۔‘‘ رواہ مسلم ۔
Jibir bayan karte hain, maine Rasul Allah ko aap ki wafat se teen roz qabal, farmate huye suna: "Tumhen Allah se husn zann ki surat mein mout aani chahie." Riwayat Muslim.
Mu'adh b. Jabal told of God’s messenger saying that if they wished he would tell them the first thing God would say to the believers on the day of resurrection and the first thing they would say to Him. When his hearers expressed a desire to be told, he said that God would say to the believers, “Did you wish to meet me?” and that they would reply, “Yes, our Lord.” He would ask them why, and they would reply that it was because they hoped for His forgiveness and pardon. He would then say, “My forgiveness has become necessary for you.”
[Baghawl] transmitted it inSharh as-sunnaand Abu Nu'aim inal-Hilya.
Grade: Da'if
معاذ بن جبل ؓ بیان کرتے ہیں ، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :’’ اگر تم چاہو تو میں تمہیں بتائے دیتا ہوں کہ روز قیامت سب سے پہلے اللہ مومنوں سے کیا فرمائے گا اور وہ سب سے پہلے اس سے کیا عرض کریں گے ؟‘‘ ہم نے عرض کیا جی ہاں اللہ کے رسول ! آپ نے فرمایا :’’ اللہ مومنوں سے فرمائے گا : کیا تم مجھے ملنا پسند کرتے تھے ؟ وہ عرض کریں گے : جی ہاں ، ہمارے پروردگار ! وہ پوچھے گا : کس لیے ؟ وہ عرض کریں گے : ہمیں آپ کے عفوو درگزر اور مغفرت کی امید تھی ، وہ فرمائے گا پس میری مغفرت تمہارے لیے واجب ہو گئی ۔‘‘ ضعیف ۔
Muaz bin Jabal بیان کرتے ہیں ، رسول اللہ نے فرمایا :’’ اگر تم چاہو تو میں تمہیں بتائے دیتا ہوں کہ روز قیامت سب سے پہلے اللہ مومنوں سے کیا فرمائے گا اور وہ سب سے پہلے اس سے کیا عرض کریں گے ؟‘‘ ہم نے عرض کیا جی ہاں اللہ کے رسول ! آپ نے فرمایا :’’ اللہ مومنوں سے فرمائے گا : کیا تم مجھے ملنا پسند کرتے تھے ؟ وہ عرض کریں گے : جی ہاں ، ہمارے پروردگار ! وہ پوچھے گا : کس لیے ؟ وہ عرض کریں گے : ہمیں آپ کے عفوو درگزر اور مغفرت کی امید تھی ، وہ فرمائے گا پس میری مغفرت تمہارے لیے واجب ہو گئی ۔‘‘ Zaeef ۔.
Abu Huraira reported God’s messenger as saying, “Keep much in your remembrance the cutter off of delights, i.e., death.”
Tirmidhi, Nasa'i and Ibn Majah transmitted it.
Grade: Sahih
ابوہریرہ ؓ بیان کرتے ہیں ، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :’’ لذتوں کو کاٹ دینے والی ، موت کو کثرت سے یاد کیا کرو ۔‘‘ اسنادہ حسن ، رواہ الترمذی و النسائی و ابن ماجہ ۔
Abu Hurairah bayan karte hain, Rasool Allah ne farmaya: "Lazaton ko kat dene wali, maut ko kasrat se yaad kiya karo." Isnadahu hasan, riwayat al-Tirmidhi wa al-Nisa'i wa Ibn Majah.
Ibn Mas'ud told of the Prophet saying to his companions one day, “Show due respect towards God.” On their replying, “Prophet of God, we show due respect towards God, praise be to God,” he said, “That is not what I mean; but he who shows due respect to God must guard the head and what it retains, must guard the belly and what it contains, and keep death and decay in remembrance; and he who desires the next world must abandon the adornment of this world. He who does that has shown due respect towards God.”
Ahmad and Tirmidhi transmitted it, the latter saying this is agharibtradition.
Grade: Da'if
ابن مسعود ؓ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے ایک روز اپنے صحابہ سے فرمایا :’’ اللہ سے حیا کرو جس طرح اس سے حیا کرنے کا حق ہے ۔‘‘ انہوں نے عرض کیا : اللہ کے نبی ! الحمد للہ ہم اللہ سے حیا کرتے ہیں ۔ آپ ﷺ نے فرمایا :’’ یہ بات نہیں ہے ، بلکہ جو شخص اللہ سے ایسے حیا کرتا ہے جیسے حیا کرنے کا حق ہے تو وہ سر اور ان چیزوں کی جو سر میں ہیں (آنکھ ، کان ، زبان) کی حفاظت کرے ، اور وہ پیٹ اور اس کے متعلقات (شرم گاہ ، ہاتھ ، پاؤں اور دل وغیرہ) کی حفاظت کرے ، وہ موت اور بوسیدہ ہونے کو یاد رکھے ، اور جو آخرت چاہتا ہے وہ دنیا ترک کر دے ۔ جو شخص اس طرح کرے تو اس نے اللہ سے ایسے حیا کیا جیسے اس سے حیا کرنے کا حق ہے ۔‘‘ ضعیف ۔
Ibn Masood RA se riwayat hai keh Nabi SAW ne aik roz apne sahaba se farmaya: Allah se haya karo jis tarah us se haya karne ka haq hai. Unhon ne arz kya: Allah ke Nabi! Alhamdulillah hum Allah se haya karte hain. Aap SAW ne farmaya: Yeh baat nahin hai, balkeh jo shakhs Allah se aise haya karta hai jaise haya karne ka haq hai to woh sar aur un cheezon ki jo sar mein hain (aankh, kaan, zaban) ki hifazat kare, aur woh pet aur us ke mutalliqat (sharmgah, hath, paon aur dil waghaira) ki hifazat kare, woh maut aur boseeda hone ko yaad rakhe, aur jo akhirat chahta hai woh duniya tark kar de. Jo shakhs is tarah kare to us ne Allah se aise haya kya jaise us se haya karne ka haq hai. Zaeef.
‘Abdallah b. ‘Amr reported God’s messenger as saying, ‘‘The gift to a believer is death.”( i.e. death is the means by which he gains an introduction to the delights of paradise.)
Baihaqi transmitted it inShu'ab al-iman.
Grade: Da'if
عبداللہ بن عمرو ؓ بیان کرتے ہیں ، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :’’ موت مومن کے لیے تحفہ ہے ۔‘‘ ضعیف ۔
Abd Allah bin Amr RA bayan karte hain, Rasool Allah SAW ne farmaya: ''Maut momin ke liye tohfa hai.'' Zaeef.
وَعَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ ك قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تُحْفَةُ الْمُؤْمِنِ الْمَوْتُ» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَان
Mishkat al-Masabih 1610
Buraida reported God’s messenger as saying, “The believer dies with the sweat on his brow.”
Tirmidhi, Nasa'i and Ibn Majah transmitted it.
Grade: Sahih
بریدہ ؓ بیان کرتے ہیں ، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :’’ مومن مرتا ہے تو اس کی پیشانی پر پسینہ آ جاتا ہے ۔‘‘ صحیح ، رواہ الترمذی و النسائی و ابن ماجہ ۔
Baridah RA bayan karte hain, Rasool Allah SAW ne farmaya: ''Momin marta hai to uski peshani par paseena aa jata hai.'' Sahih, Riwayat Al-Tirmidhi wa Al-Nisa'i wa Ibn Majah.
‘Ubaidallah b Khalid reported God’s messenger as saying, “Sudden death is an act of punishment out of anger.” Abu Dawud transmitted it.
Baihaqi inShu'ab al-imanand Razin in his book made an addition, saying “An act of punishment out of anger for the infidel and a mercy for the believer.”
Grade: Sahih
عبیداللہ بن خالد بیان کرتے ہیں ، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :’’ اچانک موت ، غضب کی گرفت ہے ۔‘‘ ابوداؤد ۔ امام بیہقی ؒ نے شعب الایمان میں اور رزین نے اپنی کتاب میں یہ اضافہ نقل کیا ہے :’’ غضب کی پکڑ کافر کے لیے ہے جبکہ مومن کے لیے رحمت ہے ۔‘‘ صحیح ۔
Ubaidullah bin Khalid bayan karte hain, Rasul Allah ﷺ ne farmaya: ''Achanak mout, ghazab ki giraft hai.'' Abu Dawood. Imam Bayhaqi ؒ ne Shubh al-Imaan mein aur Razeen ne apni kitab mein ye izafa naqal kiya hai: ''Ghazab ki pakad kafir ke liye hai jabke momin ke liye rehmat hai.'' Sahih.
Anas said that the Prophet visited a young man who was dying and asked him how he was. He replied, “I am hoping in God, messenger of God, but I am afraid of my sins,” whereupon God's messenger said, “The two cannot come together in a man’s heart at such a time without God giving him what he hopes for and granting him security from what he fears.”
Tirmidhi and Ibn Majah transmitted it, Tirmidhi saying that this is agharibtradition.
Grade: Sahih
انس ؓ بیان کرتے ہیں ، نبی ﷺ ایک نوجوان شخص کے پاس گئے جبکہ وہ نزع کی حالت میں تھا ، آپ نے فرمایا :’’ تم کیسا محسوس کرتے ہو ؟‘‘ اس نے عرض کیا ، اللہ کے رسول ! میں اللہ سے امید رکھتا ہوں اور اپنے گناہوں سے ڈرتا ہوں ، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :’’ ایسے موقع پر کسی بندے کے دل میں دو چیزیں (امید اور خوف) اکٹھی ہو جائیں تو اللہ اسے وہ چیز عطا فرما دیتا ہے جس کی وہ امید کرتا ہے اور جس چیز سے وہ ڈر رہا ہوتا ہے اس سے اسے بے خوف کر دیتا ہے ۔‘‘ حسن ، رواہ الترمذی و ابن ماجہ ۔
Anas bayan karte hain, Nabi ek naujawan shakhs ke pass gaye jabke woh nuzul ki halat mein tha, aap ne farmaya: "Tum kaisa mehsoos karte ho?" us ne arz kiya, Allah ke Rasool! mein Allah se umeed rakhta hun aur apne gunahon se darta hun, Rasool Allah ne farmaya: "Aise mauke par kisi bande ke dil mein do cheezen (umeed aur khauf) ikatthi ho jayen to Allah use woh cheez ata farma deta hai jis ki woh umeed karta hai aur jis cheez se woh dar raha hota hai us se use bekhauf kar deta hai." Hasan, Riwayat Tirmidhi wa Ibn Maja.
Jabir reported God’s messenger as saying, “Do not wish for death, for the terror of the place whence one looks down in severe. It is part of a man’s happiness that his life should be long and God who is great and glorious should supply him with repentance.”
Ahmad transmitted it.
Grade: Sahih
جابر ؓ بیان کرتے ہیں ، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :’’ موت کی تمنا نہ کرو ، کیونکہ مرنے کے بعد کے سماں کی ہولناکی بہت سخت ہے ، اور یہ سعادت کی بات ہے کہ بندے کی عمر دراز ہو جائے اور اللہ عزوجل اسے اپنی طرف رجوع کرنے کی توفیق عطا فرمائے ۔‘‘ سندہ حسن ، رواہ احمد ۔
Jabar bayan karte hain, Rasool Allah ne farmaya: ''Maut ki tamanna na karo, kyunki marne ke baad ke saman ki haolnaki bahut sakht hai, aur yeh saadat ki baat hai ki bande ki umar daraz ho jaye aur Allah usay apni taraf rujoo karne ki taufeeq ata farmaye.'' Sanda hasan, Riwayat Ahmad.
Abu Umama said:We sat attentive to God’s messenger who gave us an exhortation and softened our hearts. Then Sa'd b. Abu Waqqas wept copiously and said, “Would that I were dead! ” God’s messenger said, “Do you wish for death in my presence, Sa'd?’’ repeating it three times. He then said, “Sa'd, if you have been created for paradise, it will be better for you if your life is prolonged and your deeds are good.”
Ahmad transmitted it.
Grade: Da'if
ابوامامہ ؓ بیان کرتے ہیں ، ہم رسول اللہ ﷺ کی طرف توجہ کر کے بیٹھے ہوئے تھے ، آپ نے ہمیں وعظ و نصیحت کی اور ہمارے دلوں کو نرم کیا تو سعد بن ابی وقاص ؓ رونے لگے ، انہوں نے بہت زیادہ روتے ہوئے کہہ دیا : کاش کہ میں مر جاتا ، یہ سن کر ، نبی ﷺ نے فرمایا :’’ سعد ! کیا تم میرے ہوتے ہوئے موت کی تمنا کرتے ہو ؟‘‘ آپ نے یہ بات تین مرتبہ دہرائی ، پھر آپ ﷺ نے فرمایا :’’ سعد ! اگر تمہیں جنت کے لیے پیدا کیا گیا ہے تو پھر تمہاری عمر جتنی دراز ہو گی اور تمہارے جتنے عمل اچھے ہوں گے وہ تمہارے لیے بہتر ہے ۔‘‘ ضعیف ۔
Abu Umama بیان کرتے ہیں، ہم رسول اللہ کی طرف توجہ کر کے بیٹھے ہوئے تھے، آپ نے ہمیں وعظ و نصیحت کی اور ہمارے دلوں کو نرم کیا تو سعد بن ابی وقاص رونے لگے، انہوں نے بہت زیادہ روتے ہوئے کہہ دیا: کاش کہ میں مر جاتا، یہ سن کر، نبی نے فرمایا:’’ سعد! کیا تم میرے ہوتے ہوئے موت کی تمنا کرتے ہو؟‘‘ آپ نے یہ بات تین مرتبہ دہرائی، پھر آپ نے فرمایا:’’ سعد! اگر تمہیں جنت کے لیے پیدا کیا گیا ہے تو پھر تمہاری عمر جتنی دراز ہو گی اور تمہارے جتنے عمل اچھے ہوں گے وہ تمہارے لیے بہتر ہے۔‘‘ ضعیف
Haritha b. Mudarrab said he visited Khabbab who had been cauterised seven times. He said that were it not for the fact that he had heard God’s messenger say that no one must wish for death he would wish for it. He added, “I have seen myself in the company of God’s messenger when I did not possess a dirham, but now there are 40,000 dirhams in my house.” His shroud was produced, and when he saw it he wept and said, “No shroud was found for Hamza (the Prophet’s uncle. He was killed at Uhud and his remains were treated with indignity by Hind.) but a garment with black and white stripes, which did not reach his feet when put over his head and did not reach his head when put over his feet. It was eventually stretched over his head and grass was put on his feet.”
Ahmad and Tirmidhi transmitted it, but Tirmidhi did not include the passage from “His shroud was produced” to the end.
Grade: Sahih
حارثہ بن مضرب ؒ بیان کرتے ہیں ، میں خباب ؓ کے پاس گیا تو انہوں نے جسم کو سات جگہوں پر داغا ہوا تھا ، انہوں نے کہا : اگر میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے نہ سنا ہوتا :’’ تم میں سے کوئی موت کی تمنا نہ کرے ۔‘‘ تو میں ضرور اس کی تمنا کرتا میں نے اپنے آپ کو رسول اللہ ﷺ کے ساتھ اس طرح بھی دیکھا ہے کہ میرے پاس ایک درہم بھی نہیں تھا ، جبکہ اب میرے گھر کے ایک کونے میں چالیس ہزار درہم ہیں ۔ حارثہ بیان کرتے ہیں ، پھر ان کا کفن لایا گیا ، جب انہوں نے اسے دیکھا تو رونے لگے اور فرمایا :’’ لیکن حمزہ کو کفن کے لیے ایک چھوٹی سی دھاری دار چادر نصیب ہوئی ، جب اسے ان کے سر پر کیا جاتا تو پاؤں سے اکٹھی ہو جاتی اور جب پاؤں پر کی جاتی تو سر کی طرف سے اکٹھی ہو جاتی ، حتیٰ کہ اسے ان کے سر پر پھیلا دیا گیا اور ان کے پاؤں پر گھاس ڈال دی گئی ۔‘‘ احمد ، ترمذی ، البتہ امام ترمذی ؒ نے یہ ذکر نہیں کیا کہ پھر ان کے لیے کفن لایا گیا ، آخر حدیث تک ۔ اسنادہ صحیح ، رواہ احمد و الترمذی و ابن ماجہ ۔
Harisa bin Muzrib bayan karte hain, main Khabbab ke pass gaya to unhon ne jism ko saat jagahon par daagha hua tha, unhon ne kaha: Agar main ne Rasul Allah ko ye farmate huye na suna hota: ''Tum mein se koi maut ki tamanna na kare..'' to main zaroor is ki tamanna karta. Main ne apne aap ko Rasul Allah ke sath is tarah bhi dekha hai ke mere pass ek dirham bhi nahin tha, jabke ab mere ghar ke ek kone mein chalis hazar dirham hain. Harisa bayan karte hain, phir un ka kafan laya gaya, jab unhon ne use dekha to rone lage aur farmaya: ''Lekin Hamza ko kafan ke liye ek chhoti si dhari daar chadar nasib hui, jab use un ke sar par kiya jata to paon se ikatthi ho jati aur jab paon par ki jati to sar ki taraf se ikatthi ho jati, hatta ke use un ke sar par phela diya gaya aur un ke paon par ghas daal di gai..'' Ahmad, Tirmidhi, albatta Imam Tirmidhi ne ye zikr nahin kiya ke phir un ke liye kafan laya gaya, aakhir hadees tak. Isnadah sahih, Rawah Ahmad wa Tirmidhi wa Ibn Majah.