15.
The Book of Pilgrimage
١٥-
كتاب الحج

43
Chapter: Clarifying that Sa'i between As-safa and Al-Marwah is a pillar of Hajj, without which Hajj is not valid

٤٣
باب بَيَانِ أَنَّ السَّعْىَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ رُكْنٌ لاَ يَصِحُّ الْحَجُّ إِلاَّ بِهِ ‏

Sahih Muslim 1277a

Hisham bin Urwa reported on the authority of his father who narrated from Ummul Momineen A'isha (رضي الله تعالى عنها) that he said to Ummul Momineen A'isha (رضي الله تعالى عنها), ‘I think if a person does not run between al- Safa' and al-Marwa, it does not do any harm to him (so far as Hajj is concerned). She said, why (do you think so)? I said, ‘for Allah says – ْْ وَ ةَ مِنإِنَّ الصَّفَا وَالْمَر ََّ ِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أِ َّللاشَعَائِر ٌَّ َ شَاكِرٌ عَلِيمًا فَإِنَّ َّللاَ بِهِمَا ۚ وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ فَالوِ اعْتَمَر [Indeed, as-Safa and al-Marwah are among the symbols of Allah. So whoever makes Hajj to the House or performs Umrah, there is no blame upon him for walking between them. And whoever volunteers good, then indeed, Allah is appreciative and Knowing.] (Al-Baqara - 158). Whereupon she said, Allah does not complete the Hajj of a person or his Umra if he does not observe Sa'i between al-Safa' and al-marwa; and if it were so as you state, then (the wording would have been - ِفَالَ جُنَاحَ عَلَيْه َأَنْ ال َ بِهِمَايَطَّوَّف [there is no harm for him if he does not circumambulate between them']. Do you know in what context (this verse was revealed)? (It was revealed because) the Ansar in the days of Ignorance pronounced the Talbiya for two idols. (fixed on the bank of the river which were called Isaf and Na'ila). The people went there, and then circumambulated between al-Safa' and al-Marwa and then got their heads shaved. With the advent of Islam, the Muslims did not like to circumambulate between Safa and Marwa as they used to do during the Days of Ignorance. It was on account of this that Allah, the Exalted and Majestic, revealed – ََّ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَ فَالَّ ِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرِ َّللاْ وَ ةَ مِنْ شَعَائِرإِنَّ الصَّفَا وَالْمَر َْ بِهِمَا ۚ وَمَنوَّف َت ٌَّ َ شَاكِرٌ عَلِيمًا فَإِنَّ َّللاطَوَّعَ خَيْر [Indeed, as-Safa and al-Marwah are among the symbols of Allah. So whoever makes Hajj to the House or performs Umrah, there is no blame upon him for walking between them. And whoever volunteers good, then indeed, Allah is appreciative and Knowing.] (Al-Baqara - 158). She said, then people began to do Sa'i.

عروہ بیان کرتے ہیں، میں نے حضرت عائشہ رضی اللہ تعلیٰ عنہ سے عرض کیا، میرا خیال ہے، اگر کوئی آدمی صفا اور مروہ کی سعی نہ کرے، تو یہ چیز اس کے لیے نقصان دہ نہیں ہے، انہوں نے پوچھا، کیوں؟ میں نے کہا، کیونکہ اللہ کا فرمان ہے: (صفا اور مروہ اللہ کے دین کے شعار ہیں، جو شخص حج یا عمرہ کرے، تو اس پر ان کا طواف کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔) (سورۃ البقرۃ، آیت نمبر 178)

Urwah bayan karte hain, mein ne Hazrat Aisha (Radiallahu Anha) se arz kiya, mera khayal hai, agar koi aadmi Safa aur Marwah ki Sa'i na kare, to ye cheez us ke liye nuqsan deh nahi hai, unho ne poocha, kyun? Mein ne kaha, kyuki Allah ka farman hai: (Safa aur Marwah Allah ke deen ke sha'ar hain, jo shakhs Hajj ya Umrah kare, to us par un ka tawaf karne mein koi harj nahi hai.) (Surah Al-Baqarah, Ayat number 178).

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ قُلْتُ لَهَا إِنِّي لأَظُنُّ رَجُلاً لَوْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مَا ضَرَّهُ ‏.‏ قَالَتْ لِمَ قُلْتُ لأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ ‏{‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ‏}‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ ‏.‏ فَقَالَتْ مَا أَتَمَّ اللَّهُ حَجَّ امْرِئٍ وَلاَ عُمْرَتَهُ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ لَكَانَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ‏.‏ وَهَلْ تَدْرِي فِيمَا كَانَ ذَاكَ إِنَّمَا كَانَ ذَاكَ أَنَّ الأَنْصَارَ كَانُوا يُهِلُّونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لِصَنَمَيْنِ عَلَى شَطِّ الْبَحْرِ يُقَالُ لَهُمَا إِسَافٌ وَنَائِلَةٌ ‏.‏ ثُمَّ يَجِيئُونَ فَيَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ يَحْلِقُونَ ‏.‏ فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلاَمُ كَرِهُوا أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَهُمَا لِلَّذِي كَانُوا يَصْنَعُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَتْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ‏ {‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ‏}‏ إِلَى آخِرِهَا - قَالَتْ - فَطَافُوا ‏.‏

Reference    : Sahih Muslim 1277a
Alt- reference    : Sahih Muslim 3079
In-book reference    : Book 15, Hadith 285

Sahih Muslim 1277b

Hisham bin Urwa narrated on the authority of his father who reported that he said to Ummul Momineen Aisha (رضي الله تعالى عنها), ‘I do not see any harm to me if I do not circumambulate between al-Safa' and al-Marwa. She said: On what ground do you say so? I said, ‘for Allah says – ْإِنَّ الصَّفَا وَال ََ بِهِمَا ۚ وَمَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ فَالَّ ِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرِ َّللاْ وَ ةَ مِنْ شَعَائِرمَر ٌَّ َ شَاكِرًا فَإِنَّ َّللانْ تَطَوَّعَ خَيْر ٌعَلِيم [Indeed, as-Safa and al-Marwah are among the symbols of Allah. So whoever makes Hajj to the House or performs Umrah, there is no blame upon him for walking between them. And whoever volunteers good, then indeed, Allah is appreciative and Knowing.] (Al-Baqara - 158). Whereupon she said, Allah does not complete the Hajj of a person or his Umra if he does not observe Sa'i between al-Safa' and al-marwa; and if it were so as you state, then (the wording would have been - ِفَالَ جُنَاحَ عَلَيْه َأَنْ ال َ بِهِمَايَطَّوَّف [there is no harm for him if he does not circumambulate between them']. It (this verse) has been revealed about the people of Ansar. Whenever they pronounced the Talbiya, they pronounced it in the name of al-Manat during the Days of Ignorance; so the Muslims (thought) that it was not permissible for them to circumambulate between and al-Marwa. When they (the Muslims) came with Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) for Hajj, they mentioned it to him. So, Allah, the Exalted and Majestic, revealed this verse. By my life, Allah will not complete the Hajj of one who has not circumambulated between al-Safa and al-Marwa.

عروہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے کہا، میں سمجھتا ہوں، اگر میں صفا اور مروہ کے درمیان طواف نہ کروں تو کوئی گناہ نہیں ہے، انہوں نے پوچھا، کیوں؟ میں نے عرض کیا، کیونکہ اللہ کا فرمان ہے، صفا اور مروہ اللہ کے دین کی نشانیوں میں سے ہیں، تو جو شخص حج اور عمرہ میں ان کا طواف کرے تو کوئی گناہ نہیں ہے، انہوں نے فرمایا: اگر بات وہ ہوتی جو تو کہتا ہے، تو آیت اس طرح ہوتی، اگر ان کا طواف نہ کرے تو کوئی گناہ نہیں، یہ آیت کچھ انصاری لوگوں کے بارے میں اتری ہے، جب وہ احرام باندھتے، جاہلیت کے دور میں، مناۃ کے لیے احرام باندھتے اور صفا اور مروہ کے درمیان سعی جائز نہ سمجھتے، تو جب وہ حج کے لیے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ آئے، انہوں نے اس بات کا تذکرہ آپ سے کیا، تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت اتاری، مجھے اپنی عمر کی قسم! جو صفا اور مروہ کا طواف نہیں کرے گا، اللہ اس کا حج پورا نہیں کرے گا۔ (اس کا حج قبول نہیں ہو گا)۔

Urwah bayan karte hain ki mein ne Hazrat Aisha (Radiallahu Anha) se kaha, mein samajhta hoon, agar mein Safa aur Marwah ke darmiyan tawaf na karoon to koi gunah nahi hai, unho ne poocha, kyun? Mein ne arz kiya, kyuki Allah ka farman hai, Safa aur Marwah Allah ke deen ki nishaniyon mein se hain, to jo shakhs Hajj aur Umrah mein un ka tawaf kare to koi gunah nahi hai, unho ne farmaya: Agar baat wo hoti jo to kehta hai, to ayat is tarah hoti, agar un ka tawaf na kare to koi gunah nahi, ye ayat kuch Ansari logon ke bare mein utri hai, jab wo ehram baandhte, jahiliyat ke daur mein, Manat ke liye ehram baandhte aur Safa aur Marwah ke darmiyan Sa'i jaiz na samajhte, to jab wo Hajj ke liye Nabi Akram (Salallahu Alaihi Wasallam) ke saath aaye, unho ne is baat ka tazkira aap se kiya, to Allah Ta'ala ne ye ayat utari, mujhe apni umar ki qasam! Jo Safa aur Marwah ka tawaf nahi karega, Allah us ka Hajj poora nahi karega. (Us ka Hajj qabool nahi ho ga).

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ، قُلْتُ لِعَائِشَةَ مَا أَرَى عَلَىَّ جُنَاحًا أَنْ لاَ أَتَطَوَّفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ‏.‏ قَالَتْ لِمَ قُلْتُ لأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ ‏{‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ‏}‏ الآيَةَ ‏.‏ فَقَالَتْ لَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ لَكَانَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ‏.‏ إِنَّمَا أُنْزِلَ هَذَا فِي أُنَاسٍ مِنَ الأَنْصَارِ كَانُوا إِذَا أَهَلُّوا أَهَلُّوا لِمَنَاةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلاَ يَحِلُّ لَهُمْ أَنْ يَطَّوَّفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا قَدِمُوا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِلْحَجِّ ذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الآيَةَ فَلَعَمْرِي مَا أَتَمَّ اللَّهُ حَجَّ مَنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ‏.‏

Reference    : Sahih Muslim 1277b
Alt- reference    : Sahih Muslim 3080
In-book reference    : Book 15, Hadith 286

Sahih Muslim 1277c

Urwa bin Zabair narrated that he said to Ummul Momineen A'isha (رضي الله تعالى عنها), ‘I do not see any (fault) if one who does not circumambulate between al-Safa' and al-Marwa, and I do not mind if I do not circumambulate between them. She said: O, the son of my sister, what you say is wrong. Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) observed Sa'i and so did the Muslims. So, it is a Sunnah (of the Prophet ﷺ). It was common practice (with the pagan Arabs) that those who pronounced Talbiya for the wretched al-Manat, situated at Mushalla, did not observe Sa'i between al-Safa' and al-Marwa. With the advent of Islam, we asked Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) about this practice, and (it was on this occasion) that Allah, the Exalted and Majestic, revealed this verse – َْ وَ ةإِنَّ الصَّفَا وَالْمَر ََ فَالَّ ِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرِ َّللامِنْ شَعَائِر ٌَّ َ شَاكِرٌ عَلِيمًا فَإِنَّ َّللاَ بِهِمَا ۚ وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْر جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّف [Indeed, as-Safa and al-Marwah are among the symbols of Allah. So, whoever makes Hajj to the House or performs Umrah, there is no blame upon him for walking between them. And whoever volunteers good, then indeed, Allah is appreciative and Knowing.] (Al-Baqara - 158). So, he who performed Hajj or 'Umra it is no sin on him if he circumambulates them. And if it were as you state, (then the wording would have been) - ِفَالَ جُنَاحَ عَلَيْه َأَنْ ال َ بِهِمَايَطَّوَّف [there is no harm for him if he does not circumambulate between them']. Zuhri said, I made a mention of that to Abu Bakr bin Abdur Rahman bin al-Harith bin Hisham. He was impressed by that and said, this is what is called knowledge. And I have heard many a scholar saying, many of the Arabs who did not circumambulate between al-Safa' and al-Marwa said, our circumambulation between these two hills is an act of ignorance; whereas others among the Ansar said, we have been commanded to circumambulate the House, and not commanded to run between al-Safa' and al-Marwa. So, Allah, the Exalted and Majestic, revealed this verse – َِّ ِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ َّللاْ وَ ةَ مِنْ شَعَائِرإِنَّ الصَّفَا وَالْمَر ٌَّ َ شَاكِرٌ عَلِيمًا فَإِنَّ َّللاَ بِهِمَا ۚ وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ فَالاعْتَمَر [Indeed, as-Safa and al-Marwah are among the symbols of Allah. So, whoever makes Hajj to the House or performs Umrah, there is no blame upon him for walking between them. And whoever volunteers good, then indeed, Allah is appreciative and Knowing.] (Al-Baqara - 158). Abu Bakr bin Abdur Rahman said, I think that this (verse) has been revealed for such and such (persons).

عروہ بن زبیر بیان کرتے ہیں، میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے کہا، میرے نزدیک اگر کوئی صفا اور مروہ کا طواف نہ کرے، تو کوئی حرج نہیں ہے اور اگر میں ان کے درمیان طواف نہ کروں تو کوئی پرواہ نہیں ہو گی، انہوں نے فرمایا، تم نے بہت بری بات کہی ہے، اے میرے بھانجے! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کا طواف کیا، اور (آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی اتباع میں) مسلمانوں نے ان کا طواف کیا، (اس لیے یہ) مسلمانوں کا طریقہ ہے، اصل بات یہ ہے جو لوگ مشلَّل پر واقعہ مناۃ بت کے لیے احرام باندھتے تھے، وہ لوگ صفا اور مروہ کا طواف نہیں کرتے تھے، جب اسلام کا دور آیا تو ہم نے اس کے بارے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا، تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت اتاری، صفا اور مروہ اللہ تعالیٰ کے شعائر میں سے ہیں، تو جو شخص بیت اللہ کا حج کرے یا عمرہ کرے، اس پر ان کا طواف کرنے میں کوئی گناہ نہیں ہے، زہری کہتے ہیں، میں نے یہ بات ابوبکر بن عبدالرحمٰن بن حارث بن ہشام کو بتائی، تو انہیں بات بہت پسند آئی، اور کہنے لگے، علم اس کا نام ہے، میں نے بہت سے اہل علم سے سنا ہے، وہ کہتے ہیں، جو عرب صفا اور مروہ کے درمیان طواف سے گریز کرتے تھے، وہ کہتے تھے، ہمارا ان دو پتھروں کے درمیان طواف کرنا جاہلیت کی رسم ہو گی، اور کچھ دوسرے انصار کہتے تھے، ہمیں بس بیت اللہ کے طواف کا حکم دیا گیا ہے، اور ہمیں صفا اور مروہ کے درمیان طواف کرنے کا حکم نہیں دیا گیا، اس پر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی، (صفا اور مروہ اللہ کے دین کی امتیازی علامات میں سے ہیں) ابوبکر بن عبدالرحمٰن کہتے ہیں، میں سمجھتا ہوں، یہ آیت ان دونوں گروہوں کے بارے میں اتری ہے۔

Urwah bin Zubair bayan karte hain, mein ne Nabi Akram (Salallahu Alaihi Wasallam) ki zawja mohtarma Aisha (Radiallahu Anha) se kaha, mere nazdeek agar koi Safa aur Marwah ka tawaf na kare, to koi harj nahi hai aur agar mein un ke darmiyan tawaf na karoon to koi parwah nahi ho gi, unho ne farmaya, tum ne bahut buri baat kahi hai, Ae mere bhanje! Rasool Allah (Salallahu Alaihi Wasallam) ne un ka tawaf kiya, aur (Aap (Salallahu Alaihi Wasallam) ki ittiba' mein) Musalmanon ne un ka tawaf kiya, (is liye ye) Musalmanon ka tareeqa hai, asal baat ye hai jo log Mushallal par waqia Manat but ke liye ehram baandhte the, wo log Safa aur Marwah ka tawaf nahi karte the, jab Islam ka daur aaya to hum ne is ke bare Nabi Akram (Salallahu Alaihi Wasallam) se daryaft kiya, to Allah Ta'ala ne ye ayat utari, Safa aur Marwah Allah Ta'ala ke sha'air mein se hain, to jo shakhs Baitullah ka Hajj kare ya Umrah kare, us par un ka tawaf karne mein koi gunah nahi hai, Zuhri kehte hain, mein ne ye baat Abu Bakr bin Abdul Rahman bin Harith bin Hisham ko batayi, to unhein baat bahut pasand aayi, aur kehne lage, ilm us ka naam hai, mein ne bahut se ahl-e-ilm se suna hai, wo kehte hain, jo Arab Safa aur Marwah ke darmiyan tawaf se gurez karte the, wo kehte the, hamara un do pattharon ke darmiyan tawaf karna jahiliyat ki rasm ho gi, aur kuch doosre Ansar kehte the, humein bas Baitullah ke tawaf ka hukum diya gaya hai, aur humein Safa aur Marwah ke darmiyan tawaf karne ka hukum nahi diya gaya, is par Allah Ta'ala ne ye ayat nazil farmayi, (Safa aur Marwah Allah ke deen ki imtiyazi alamat mein se hain) Abu Bakr bin Abdul Rahman kehte hain, mein samajhta hoon, ye ayat un dono girohon ke bare mein utri hai.

حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، - قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا أَرَى عَلَى أَحَدٍ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ شَيْئًا وَمَا أُبَالِي أَنْ لاَ أَطُوفَ بَيْنَهُمَا ‏.‏ قَالَتْ بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَطَافَ الْمُسْلِمُونَ فَكَانَتْ سُنَّةً وَإِنَّمَا كَانَ مَنْ أَهَلَّ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي بِالْمُشَلَّلِ لاَ يَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا كَانَ الإِسْلاَمُ سَأَلْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا‏}‏ وَلَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولُ لَكَانَتْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ‏.‏ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ ‏.‏ وَقَالَ إِنَّ هَذَا الْعِلْمُ ‏.‏ وَلَقَدْ سَمِعْتُ رِجَالاً مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ إِنَّمَا كَانَ مَنْ لاَ يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مِنَ الْعَرَبِ يَقُولُونَ إِنَّ طَوَافَنَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ ‏.‏ وَقَالَ آخَرُونَ مِنَ الأَنْصَارِ إِنَّمَا أُمِرْنَا بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَلَمْ نُؤْمَرْ بِهِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ‏}‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَأُرَاهَا قَدْ نَزَلَتْ فِي هَؤُلاَءِ وَهَؤُلاَءِ ‏.‏

Reference    : Sahih Muslim 1277c
Alt- reference    : Sahih Muslim 3081
In-book reference    : Book 15, Hadith 287

Sahih Muslim 1277d

Urwa bin Zubair reported that he asked Ummul Momineen Aisha (رضي الله تعالى عنها), the rest of the Hadith is the same. And in this Hadith (these words are also found), ‘when they (the Companions of the Prophet ﷺ) asked Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) about this, they said, Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم), we felt reluctant to circumambulate between al-Safa' and al-Marwa. Then Allah, the Exalted and Majestic, revealed this verse – ۖ ِ َِّ َّللاْ وَ ةَ مِنْ شَعَائِرإِنَّ الصَّفَا وَالْمَر ِفَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَو ٌَّ َ شَاكِرٌ عَلِيمًا فَإِنَّ َّللاَ بِهِمَا ۚ وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ فَالاعْتَمَر [Indeed, as-Safa and al-Marwah are among the symbols of Allah. So, whoever makes Hajj to the House or performs Umrah, there is no blame upon him for walking between them. And whoever volunteers good, then indeed, Allah is appreciative and Knowing.] (Al-Baqara - 158). Ummul Momineen Aisha (رضي الله تعالى عنها) said, Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) laid down this Sa'i between them as his Sunnah. So, it is not advisable for anyone to abandon this Sa'i.

عروہ بن زبیر ر حمۃ اللہ علیہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے دریافت کیا، آ گے مذکورہ بالا روایت ہے، جس میں یہ بھی ہے، انہوں نے (انصار کے ایک گروہ نے) عرض کیا، اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! ہم (جاہلیت کے دور کی وجہ سے) صفا اور مروہ کے درمیان طواف میں گناہ محسوس کرتے ہیں، اس پر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت اتاری، صفا اور مروہ اللہ کے شعائر میں سے ہیں، تو جو بیت اللہ کا حج کرے یا عمرہ کرے تو اس پر کوئی حرج نہیں ہے کہ ان کا طواف کرے، حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے درمیان طواف کرنا مقرر کیا ہے، اس لیے کسی کے لیے ان کے طواف کو ترک کرنے کی گنجائش نہیں ہے۔

Urwah bin Zubair (Rahmatullah Alaih) bayan karte hain ki mein ne Hazrat Aisha (Radiallahu Anha) se daryaft kiya, aage mazkoora bala riwayat hai, jis mein ye bhi hai, unho ne (Ansar ke ek giroh ne) arz kiya, Ae Allah ke Rasool (Salallahu Alaihi Wasallam)! Hum (jahiliyat ke daur ki wajah se) Safa aur Marwah ke darmiyan tawaf mein gunah mehsoos karte hain, is par Allah Ta'ala ne ye ayat utari, Safa aur Marwah Allah ke sha'air mein se hain, to jo Baitullah ka Hajj kare ya Umrah kare to us par koi harj nahi hai ki un ka tawaf kare, Hazrat Aisha (Radiallahu Anha) farmati hain ki Rasool Allah (Salallahu Alaihi Wasallam) ne un ke darmiyan tawaf karna muqarrar kiya hai, is liye kisi ke liye un ke tawaf ko tark karne ki gunjaish nahi hai.

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ، شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فَلَمَّا سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَتَحَرَّجُ أَنْ نَطُوفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا‏}‏ قَالَتْ عَائِشَةُ قَدْ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الطَّوَافَ بَيْنَهُمَا فَلَيْسَ لأَحَدٍ أَنْ يَتْرُكَ الطَّوَافَ بِهِمَا.

Reference    : Sahih Muslim 1277d
Alt- reference    : Sahih Muslim 3082
In-book reference    : Book 15, Hadith 288

Sahih Muslim 1277e

Urwa bin Zabair narrated on the authority of Ummul Momineen A'isha (رضي الله تعالى عنها) who informed him that the Ansar and the people of the tribe of Ghassan, before embracing Islam, pronounced Talbiya for Manat, and so they avoided circumambulating between al-Safa' and al-Marwa, and it was a common practice with their forefather, that he who put on Ihram for Manat did not circumambulate between al-Safa' and al-Marwa. And when they embraced Islam, they asked Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) about it, and then Allah, the Exalted and Majestic, revealed this verse – َّإِن َِّ ِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ َّللاْ وَ ةَ مِنْ شَعَائِرالصَّفَا وَالْمَر َْ بِهِمَا ۚ وَمَنَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ فَالاعْتَمَر ٌَّ َ شَاكِرٌ عَلِيمًا فَإِنَّ َّللاتَطَوَّعَ خَيْر [Indeed, as-Safa and al-Marwah are among the symbols of Allah. So, whoever makes Hajj to the House or performs Umrah, there is no blame upon him for walking between them. And whoever volunteers good, then indeed, Allah is appreciative and Knowing.] (Al-Baqara - 158). So he who performs Hajj or Umra, there is no harm if he should circumambulate between them, and he who does good spontaneously surely Allah is Bountiful in rewarding.

عروہ بن زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہما بیان کرتے ہیں، حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے مجھے بتایا کہ انصار اور غسان اسلام لانے سے پہلے، مناۃ کے لیے احرام باندھتے تھے، اس لیے انہوں نے (حسب عادت) صفا اور مروہ کے درمیان طواف کرنے میں حرج محسوس کیا، ان کے آباؤ اجداد کا یہی طریقہ تھا، کہ جو مناۃ کا احرام باندھتا، صفا اور مروہ کے درمیان سعی نہ کرتا، اسلام لانے کے بعد انہوں نے اس کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا، تو اس کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے یہ آیت اتاری، (بےشک صفا اور مروہ اللہ کے شعائر میں سے ہیں تو جو بیت اللہ کا حج کرے، یا عمرہ کرے، تو اس پر کوئی حرج نہیں کہ ان کا طواف کرے، اور جس نے کوئی نیکی خوش دلی کے ساتھ کی، تو اللہ قبول کرنے والا اور خوب جاننے والا ہے)۔

Urwah bin Zubair (Radiallahu Anhuma) bayan karte hain, Hazrat Aisha (Radiallahu Anha) ne mujhe bataya ki Ansar aur Ghasan Islam laane se pehle, Manat ke liye ehram baandhte the, is liye unho ne (hasb-e-aadath) Safa aur Marwah ke darmiyan tawaf karne mein harj mehsoos kiya, un ke aaba-o-ajdaad ka yehi tareeqa tha, ki jo Manat ka ehram baandhta, Safa aur Marwah ke darmiyan Sa'i na karta, Islam laane ke baad unho ne is ke bare mein Rasool Allah (Salallahu Alaihi Wasallam) se poocha, to us ke bare mein Allah Ta'ala ne ye ayat utari, (Beshak Safa aur Marwah Allah ke sha'air mein se hain to jo Baitullah ka Hajj kare, ya Umrah kare, to us par koi harj nahi ki un ka tawaf kare, aur jis ne koi neki khush dili ke saath ki, to Allah qabool karne wala aur khoob janne wala hai).

وَحَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ الأَنْصَارَ كَانُوا قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا هُمْ وَغَسَّانُ يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ فَتَحَرَّجُوا أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَكَانَ ذَلِكَ سُنَّةً فِي آبَائِهِمْ مَنْ أَحْرَمَ لِمَنَاةَ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَإِنَّهُمْ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ حِينَ أَسْلَمُوا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ ‏{‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ‏}‏

Reference    : Sahih Muslim 1277e
Alt- reference    : Sahih Muslim 3083
In-book reference    : Book 15, Hadith 289

Sahih Muslim 1278

Anas (رضي الله تعالى عنه) reported that the Ansar felt reluctant that they should circumambulate between al-Safa' and al-Marwa until it was revealed – َِّ ِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ َّللاْ وَ ةَ مِنْ شَعَائِرإِنَّ الصَّفَا وَالْمَر ٌَّ َ شَاكِرٌ عَلِيمًا فَإِنَّ َّللاَ بِهِمَا ۚ وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ فَالاعْتَمَر [Indeed, as-Safa and al-Marwah are among the symbols of Allah. So, whoever makes Hajj to the House or performs Umrah, there is no blame upon him for walking between them. And whoever volunteers good, then indeed, Allah is appreciative and Knowing.] (Al-Baqara - 158). So whoever performs Hajj or 'Umra, for him there is no harm that he should circumambulate between them.

حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں، انصار صفا اور مروہ کے درمیان طواف کرنے میں حرج محسوس کرتے تھے، حتی کہ یہ آیت اتری، (بےشک صفا اور مروہ اللہ کے شعائر میں سے ہیں، تو جو بیت اللہ کا حج کرے یا عمرہ کرے، تو اس پر کوئی حرج نہیں کہ ان کا طواف کرے)۔

Hazrat Anas (Radiallahu Anhu) bayan karte hain, Ansar Safa aur Marwah ke darmiyan tawaf karne mein harj mehsoos karte the, hatta ki ye ayat utri, (Beshak Safa aur Marwah Allah ke sha'air mein se hain, to jo Baitullah ka Hajj kare ya Umrah kare, to us par koi harj nahi ki un ka tawaf kare).

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَتِ الأَنْصَارُ يَكْرَهُونَ أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى نَزَلَتْ ‏{‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا‏}‏

Reference    : Sahih Muslim 1278
Alt- reference    : Sahih Muslim 3084
In-book reference    : Book 15, Hadith 290