27.
Statement of Exegesis (Tafsir)
٢٧-
بیان التفسیر

Explanation of Surah Iqra' Bismi Rabbika Al-Ladhi Khalaq

تفسير سورة اقرأ باسم ربك الذي خلق

Mustadrak Al Hakim 3953

The Mother of the Believers, Aisha (may Allah be pleased with her) said: The first Surah (chapter) of the Holy Quran to be revealed was: " اِقْرَاْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِیْ خَلَقَ " "Read! In the Name of your Lord, Who has created (all that exists)" (Translation: Kanz-ul-Imaan, Imam Ahmad Raza Khan, may Allah have mercy on him). ** But Ibn Uyainah did not hear this hadith from Zuhri.

" ام المومنین حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں : قرآن کریم کی نازل ہونے والی سب سے پہلی سورۃ اِقْرَاْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِیْ خَلَقَ ’’ پڑھو اپنے رب کے نام سے جس نے پیدا کیا ۔‘‘ ( ترجمہ کنزالایمان ، امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ ) ہے ۔ ٭٭ لیکن ابن عیینہ نے زہری سے یہ حدیث نہیں سنی ۔"

Am ul momineen hazrat ayesha raziallahu anha farmati hain : quran kareem ki nazil honay wali sab se pehli surat iqra bismi rabbikal lazi khalaq '' parho apne rab ke naam se jis ne paida kya '' ( tarjuma kanzulemaan , imam ahmed raza rehmatullah alaih ) hai . ** lekin ibn e ayena ne zahri se ye hadees nahin suni .

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الرَّمْلِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: «أَوَّلُ سُورَةٍ نَزَلَتْ مِنَ الْقُرْآنِ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ» فَإِذَا ابْنُ عُيَيْنَةَ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3953 - على شرط مسلم

Reference    : Mustadrak Al Hakim 3953

Mustadrak Al Hakim 3954

It is narrated on the authority of Umm al-Mu'minin Aisha Radi Allahu Anha, along with the aforementioned document, that the first Surah of the Holy Quran to be revealed was "Iqra Bismi Rabbik".

مذکورہ سند کے ہمراہ ام المومنین حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے منقول ہے کہ قرآن کریم کی سب سے پہلی سورۃ ’’ اقراء باسم ربک ‘‘ نازل ہوئی ۔

Mazkoora sind ke hamrah Umm ul Momineen Hazrat Ayesha ( (رضي الله تعالى عنه) ا) se manqol hai ke Quran Kareem ki sab se pehli surat ''Iqra Bismi Rabbika'' nazil hui.

أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، وَعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ، قَالَا: ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: «أَوَّلُ سُورَةٍ نَزَلَتْ مِنَ الْقُرْآنِ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "

Reference    : Mustadrak Al Hakim 3954

Mustadrak Al Hakim 3955

It is narrated on the authority of Jabir (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was in the cave of Hira when an angel came to him with a piece of silk, on which was written "Read! In the Name of your Lord Who has created... What he did not know". **Abu Ali al-Hafiz says that it is a mistake to mention Jabir in its chain of narration.**

" حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی اکرم ﷺ ( غار ) حراء میں تھے کہ آپ کے پاس فرشتہ ریشم کا ایک ٹکڑا لے کر آیا ، اس میں اِقْرَاْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِیْ خَلَقَ … مَا لَمْ یَعْلَم تک لکھا ہوا تھا ۔ ٭٭ ابوعلی الحافظ کا کہنا ہے کہ اس کی سند میں جابر کا ذکر کرنا غلطی ہے ۔"

Hazrat Jaber Raziallahu Anhu se marvi hai keh Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) Ghar Hira mein thay keh aap ke pass farishta resham ka ek tukda lekar aya us mein Iqra Bismi Rabbikal lazi khalaq ma lam ya'lam tak likha hua tha. ** Abu Ali Alhafiz ka kehna hai keh is ki sanad mein Jaber ka zikar karna ghalti hai.

حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ سَالِمٍ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كَانَ بِحِرَاءَ إِذْ أَتَاهُ الْمَلَكُ بِنَمَطٍ مِنْ دِيبَاجٍ فِيهِ مَكْتُوبٌ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ إِلَى {مَا لَمْ يَعْلَمْ} [العلق: 5] " فَسَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ الْحَافِظَ يَقُولُ: ذِكْرُ جَابِرٍ فِي إِسْنَادِهِ وَهْمٌ "

Reference    : Mustadrak Al Hakim 3955

Mustadrak Al Hakim 3956

The aforementioned narration is connected through a chain of reliable narrators, and the foundation of my book is based on the principle that an addition from a trustworthy narrator is acceptable. As for the prostration in the Surah, Imam Muslim (may Allah have mercy on him) has narrated a hadith with the following chain of narrators: "It was narrated from Abu al-Tahir, from Ibn Wahb, from Amr ibn al-Harith, from Ubaydullah ibn Abi Ja'far, from al-A'raj, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him)."

" مذکورہ سند کے ہمراہ حضرت عمرو بن دینار رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی اکرم ﷺ غار حراء میں تھے ( اس کے بعد مکمل حدیث بیان کی ) ٭٭ پہلی حدیث متصل ہے اس کے تمام راوی ثقہ ہیں جبکہ میری اس کتاب کی بنیاد ہی اس چیز پر ہے کہ ثقہ کی جانب سے زیادتی مقبول ہے اور سورۃ میں جہاں تک سجدہ کا تعلق ہے تو امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس سلسلہ میں درج ذیل سند کے ہمراہ روایت نقل کی ہے : ’’ عن ابی الطاھر عن ابن وھب عن عمرو بن الحارث عن عبید اللّٰہ بن ابی جعفر عن الاعرج عن ابی ھریرۃ رضی اللہ عنہ ‘‘۔"

Mazkoora sand ke hamrah Hazrat Amr bin Dinar Radi Allaho Anho se marvi hai ki Nabi Akram Sallallaho Alaihe Wasallam Ghar Hira mein thy ( is ke baad mukammal hadees bayaan ki ) ** Pehli hadees muttasil hai is ke tamam ravi siqah hain jabke meri is kitab ki bunyad hi is cheez par hai ki siqah ki jaanib se ziyadati maqbool hai aur Surah mein jahan tak Sajda ka ta'aluq hai to Imam Muslim Rehmatullah Alaih ne is silsila mein darj zail sand ke hamrah rivayat naqal ki hai : '' An Abi al-Tahir an Ibn Wahab an Amr bin al-Harith an Ubaid Allah bin Abi Ja'far an al-A'raj an Abi Hurairah Radi Allaho Anho ''

فَقَدْ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، أَخْبَرَنِي، عَنُ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ بِحِرَاءَ فَذَكَرَهُ، الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ الْمُتَّصِلُ رُوَاتُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ، وَإِنَّمَا بَنَيْتُ هَذَا الْكِتَابَ عَلَى أَنَّ الزِّيَادَةَ مِنَ الثِّقَةِ مَقْبُولَةٌ. فَأَمَّا السُّجُودُ فِي {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} [العلق: 1] فَقَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3955 - صوابه مرسل

Reference    : Mustadrak Al Hakim 3956

Mustadrak Al Hakim 3957

Ali (may Allah be pleased with him) said, “The verses of prostration in the Quran are: ‘Al-Tanzil,’ ‘Wa Ham Tanzil Al-Sajda,’ ‘Wan Najm’ and ‘Iqra Bismi Rabbikallazi Khalaq.’ And I am amazed at those who narrate that there is no prostration in Surah Al-Mufassal."

حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں قرآن میں سجدہ کے عزائم ’’ الم تَنْزِيلُ، وَحم تَنْزِيلُ السَّجْدَةُ، وَالنَّجْمِ ‘‘ اور اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ہے اور مجھے تعجب ہے ان لوگوں پر جو یہ روایت کرتے ہیں کہ مفصل میں سجدہ نہیں ۔

Hazrat Ali Razi Allah Anhu farmate hain Quran mein Sajda ke azaim ''Al-Tanzil, Waham Tanzil us-Sajda, Wannajm'' aur ''Iqra Bismi Rabbikallazi Khalaqa'' hai aur mujhe ta'ajjub hai unn logon par jo ye riwayat karte hain ke mufassal mein sajdah nahin.

وَقَدْ حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «عَزَائِمُ السُّجُودِ فِي الْقُرْآنِ الم تَنْزِيلُ، وَحم تَنْزِيلُ السَّجْدَةُ، وَالنَّجْمِ، وَاقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ» وَأَنَا أَتَعَجَّبُ مِمَّنْ حَدَّثَنِي لَا يَسْجُدُ فِي الْمُفَصَّلِ [التعليق - من تلخيص الذهبي] 3957 - صحيح

Reference    : Mustadrak Al Hakim 3957