Nafi' narrates: Ibn Umar (may Allah be pleased with him) said to me, "O Nafi'! My blood pressure is getting high. Find someone to perform cupping (Hijama) for me. It would be better if you find someone among our acquaintances, not too old and not a child. I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying that cupping on an empty stomach is better and there is blessing and healing in it. It also increases intellect and sharpens memory. Do not perform cupping on Fridays, Saturdays, and Sundays. Do it on Mondays and Tuesdays, as on these days Allah, the Exalted, cured Ayub (Job) (peace be upon him) from his illness. Leprosy and vitiligo appear on Wednesdays and nights between Wednesday and Thursday. The illness of Ayub (peace be upon him) also started on a Wednesday."
** All the narrators of this hadith are trustworthy, except for Uthman bin Ja'far. I have no knowledge about his righteousness and criticism. **
" حضرت نافع فرماتے ہیں : مجھے ابن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : اے نافع ! میرا بلڈ پریشر ہائی ہو رہا ہے ، تم کوئی پچھنے لگانے والا ڈھونڈ کر لاؤ ، اپنے جاننے والوں میں مل جائے تو بہتر ہے ، بہت زیادہ بوڑھا آدمی بھی نہ ہو اور بالکل بچہ بھی نہ ہو ۔ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ نہار منہ پچھنے لگوانا زیادہ بہتر ہے ، اور اس میں برکت بھی ہے اور شفاء بھی ہے ، اس سے عقل بھی بڑھتی ہے ، حافظہ تیز ہوتا ہے ۔ جمعہ ، ہفتہ اور اتوار کے دن پچھنے مت لگواؤ ، سوموار اور منگل کے دن لگواؤ ، انہیں دنوں میں اللہ تعالیٰ نے ایوب علیہ السلام کو بیماری سے شفا دی تھی ، برص اور جذام بدھ کے دن اور بدھ کی رات میں پیدا ہوتے ہیں حضرت ایوب علیہ السلام کی بیماری بھی بدھ کے دن ہی شروع ہوئی تھی ۔
٭٭ اس حدیث کے تمام راوی ثقہ ہیں ، سوائے عثمان بن جعفر کے ۔ اس کی عدالت اور جرح کے بارے میں مجھے علم نہیں ہے ۔"
Hazrat Nafe farmate hain : mujhe Ibn Umar razi Allah anhu ne farmaya : aye Nafe! mera blood pressure high ho raha hai, tum koi puchne lagane wala dhundh kar laao, apne jaane walon mein mil jaye to behtar hai, bahut zyada boodha aadmi bhi na ho aur bilkul bachcha bhi na ho. Maine Rasul Allah ﷺ ko ye farmate huye suna hai ki nahar munh puchne lagwana zyada behtar hai, aur is mein barkat bhi hai aur shifa bhi hai, is se aql bhi badhti hai, hafizah tez hota hai. Jumer, hafta aur itwar ke din puchne mat lagwao, somwar aur mangal ke din lagwao, inhen dinon mein Allah ta'ala ne Ayub Alaihissalam ko bimari se shifa di thi, bars aur juzdam budh ke din aur budh ki raat mein paida hote hain Hazrat Ayub Alaihissalam ki bimari bhi budh ke din hi shuru hui thi.
** is hadees ke tamam ravi thiqa hain, siwaye Usman bin Jaffar ke. Is ki adalat aur jarh ke bare mein mujhe ilm nahi hai.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Whoever gets himself bled on Wednesday or Saturday and then suffers from leprosy, then he should blame no one but himself.”
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جس نے بدھ یا ہفتے کو پچھنے لگوائے ، پھر برص کے آثار دیکھے تو وہ اپنے سوا کسی کو ملامت نہ کرے ۔
Hazrat Abu Hurairah razi Allah anhu farmate hain ki Rasul Allah SAW ne irshad farmaya: Jis ne budh ya hafte ko puchne lagwaye, phir bars ke asar dekhe to wo apne siwa kisi ko malamat na kare.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reported: Abu Hind applied cupping for the Messenger of Allah (ﷺ) for a pain he felt. The Prophet (ﷺ) said: "The best treatment among your treatments is cupping."
** This hadith is sahih according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him) but the two Sheikhs (al-Bukhari and Muslim) did not narrate it.
"حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : ابوہند نے نبی اکرم ﷺ نے اپنے درد کے لیے ’’ وج ‘‘ نامی دوا کے ساتھ پچھنے لگوائے ۔ آپ ﷺ نے فرمایا : اگر تمہارے طریقہ علاج میں کوئی بہترین طریقہ ہے تو وہ پچھنے لگانا ہے ۔
٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) farmate hain : Abu Hind ne Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne apne dard ke liye ''Waj'' nami dawa ke sath pichne lagwaye . Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : Agar tumhare tariqah ilaaj mein koi behtarin tariqah hai to woh pichne lagana hai . ** Yeh hadees Imam Muslim Rehmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain Rehmatullah Alaihema ne is ko naqal nahin kiya .
Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Cupping is the best of your treatments, it removes bad blood, lightens the back and improves eyesight."
** This hadith is authentic in its chain of narration but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : پچھنے لگانا بہترین علاج ہے ، یہ گندہ خون نکال دیتا ہے ، بینائی تیز کرتا ہے اور پشت کو ہلکا پھلکا کر دیتا ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Abdullah bin Abbas Razi Allah Anhuma farmate hain keh Rasul Allah SAW ne irshad farmaya: Pichne lagana behtarin ilaj hai, yeh ganda khoon nikal deta hai, beenai tez karta hai aur pusht ko halka phulka kar deta hai. ** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne isko naqal nahin kiya.
Walid bin Abdul Rahman bin Auf narrates from his father, and he from his grandfather, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Do not force your sick to eat and drink, for Allah feeds them and gives them drink."
** This Hadith is Sahih Al-Isnad but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it. All of its narrators are from Madinah. In this regard, we have the Hadith narrated by Malik from Nafi, which Muhammad bin Muhammad bin Al-Walid Al-Ishkri is unique in narrating.
" ولید بن عبدالرحمن بن عوف اپنے والد سے ، وہ ان کے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : اپنے بیماروں کو کھانے اور پینے پر مجبور نہ کرو ، کیونکہ ان کو اللہ تعالیٰ کھلاتا بھی ہے اور پلاتا بھی ہے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔ اس کے تمام راوی مدنی ہیں ، اس سلسلے میں ہمارے پاس مالک کی نافع سے روایت کردہ وہ حدیث ہے ، جس کو محمد بن محمد بن الولید الیشکری روایت کرنے میں منفرد ہیں ۔"
Walid bin Abdur Rahman bin Auf apne walid se, woh un ke dada se riwayat karte hain ke Rasul Allah ne irshad farmaya: Apne bimarron ko khane aur pine per majboor na karo, kyunki un ko Allah Ta'ala khilata bhi hai aur pilata bhi hai.
** Yeh hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari aur Imam Muslim ne is ko naqal nahin kiya. Is ke tamam ravi Madani hain, is silsile mein hamare paas Malik ki Nafi' se riwayat kardah woh hadees hai, jis ko Muhammad bin Muhammad bin al-Walid al-Ishkri riwayat karne mein munfarid hain.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) prohibited unlawful medicine.
** This hadith is authentic according to the criteria of Imam Bukhari and Imam Muslim (may Allah have mercy on them) but they did not narrate it.
Unlawful medicine refers to alcohol, without any doubt. Imam Bukhari and Imam Muslim narrated from Abu Wa'il, through Thawri and Shu'bah, on the authority of Mansur (may Allah be pleased with him) that Allah Almighty did not place a cure for you in what He has forbidden to you. And Imam Muslim narrated from Alqamah ibn Wa'il, through Shu'bah, on the authority of Samak ibn Harb, from his father, that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The unlawful thing is not a cure but it is itself a disease."
" حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے حرام دوا سے منع فرمایا ۔
٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن انہوں نے اس کو نقل نہیں کیا ۔
حرام دوا سے مراد شراب ہے ، جس میں کوئی شک نہ ہو ۔ امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے ثوری اور شعبہ کی منصور کے واسطے سے ابووائل کے حوالے سے حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ روایت کیا ہے کہ اللہ تعالیٰ نے جو چیز تم پر حرام کی ہے اس میں تمہارے لیے شفا نہیں رکھی ۔ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے شعبہ کے واسطے سے سماک بن حرب کے ذریعے علقمہ بن وائل کے حوالے سے ان کے والد سے روایت کیا ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : حرام چیز دوا نہیں ہے بلکہ وہ تو خود بیماری ہوتی ہے ۔"
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) farmate hain ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne haram dawa se mana farmaya.
** Ye hadees Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyar ke mutabiq sahih hai lekin unhon ne is ko naqal nahin kiya.
Haram dawa se murad sharaab hai, jis mein koi shak na ho. Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne Saur aur Shuaib ki Mansoor ke waste se Abu Wael ke hawale se Hazrat Abdullah (رضي الله تعالى عنه) riwayat kiya hai ki Allah Ta'ala ne jo cheez tum par haram ki hai us mein tumhare liye shifa nahin rakhi. Aur Imam Muslim Rahmatullah Alaih ne Shuaib ke waste se Samak bin Harb ke zariye Alqama bin Wael ke hawale se un ke walid se riwayat kiya hai ki Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: Haram cheez dawa nahin hai balki wo to khud bimari hoti hai.
Abdur Rahman bin Uthman At-Taimi narrates: A physician mentioned a medicine to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he mentioned that the medicine contained frog. The Prophet ﷺ forbade the killing of frogs.
** This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam Bukhari and Imam Muslim did not narrate it.
We were compelled to mention the hadith of Hummam Laith bin Abi Saleem here. No hadith of his has passed before this.
" حضرت عبدالرحمن بن عثمان التیمی فرماتے ہیں : ایک طبیب نے رسول اللہ ﷺ کے پاس کسی دوا کا ذکر کیا ، اس میں اس نے یہ بھی بتایا کہ دوا میں مینڈک بھی استعمال ہوتا ہے ، نبی اکرم ﷺ نے مینڈک مارنے سے منع فرما دیا ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔
ہم لیث بن ابی سلیم کی حدیث یہاں ذکر کرنے پر مجبور ہو گئے ہیں ۔ اس سے پہلے ان کی کوئی حدیث نہیں گزری ۔"
Hazrat Abdul Rahman bin Usman Al-Taimi farmate hain: Ek tabib ne Rasul Allah SAW ke pass kisi dawa ka zikar kya, is mein us ne ye bhi bataya ke dawa mein mendak bhi istemal hota hai, Nabi Akram SAW ne mendak marne se mana farma diya.
** Ye hadees sahih al-isnad hai lekin Imam Bukhari rehmatullah alaih aur Imam Muslim rehmatullah alaih ne isko naqal nahi kya.
Hum Lais bin Abi Salim ki hadees yahan zikar karne par majboor ho gaye hain. Is se pehle in ki koi hadees nahi guzri.
The Mother of the Believers, Aisha (may Allah be pleased with her) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Every person has a vein in his head for leprosy in which blood keeps boiling. When its boiling increases excessively, Allah Almighty afflicts him with a cold. Therefore, do not seek treatment for a cold."
ام المومنین حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : ہر شخص کے سر میں جذام کی ایک رگ ہے جس میں خون جوش مارتا رہتا ہے ، جب اس کا جوش حد سے زیادہ بڑھنے لگتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس پر زکام مسلط فرما دیتا ہے ، اس لیے زکام کی دوا مت لیا کرو ۔
Am ul momineen Hazrat Ayesha raziallahu anha farmati hain ke Rasool Allah SAW ne irshad farmaya: Har shakhs ke sar mein judham ki aik rag hai jis mein khoon josh marta rehta hai, jab is ka josh had se zyada barhne lagta hai to Allah Taala us par zukam musallat farma deta hai, is liye zukam ki dawa mat liya karo.
Suhaib (may Allah be pleased with him) narrates that I was in the court of the Holy Prophet (peace be upon him). There was bread and dates placed in front of him. He (peace be upon him) said, "Come, eat." I started eating dates. The Holy Prophet (peace be upon him) said, "Your eyes are strained, and you are eating dates?" I said, "O Messenger of Allah, I am chewing from the other side." The Holy Prophet (peace be upon him) smiled upon hearing this.
** This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it.
" حضرت صہیب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نبی اکرم ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوا ، آپ کے سامنے روٹی اور کھجور رکھی ہوئی تھی ، آپ ﷺ نے فرمایا : آؤ ، کھاؤ ، میں کھجوریں کھانے لگ گیا ، حضور ﷺ نے فرمایا : تیری آنکھیں آئی ہوئی ہیں اور تم کھجوریں کھا رہے ہو ؟ میں نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ میں دوسری جانب سے چبا رہا ہوں ، نبی اکرم ﷺ یہ سن کر مسکرا دیے ۔
٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا ۔"
Hazrat Sohaib Radi Allaho Anhu farmate hain ke mein Nabi Akram Sallallaho Alaihe Wasallam ki bargah mein hazir hua, aap ke samne roti aur khajoor rakhi hui thi, aap Sallallaho Alaihe Wasallam ne farmaya: aao, khao, mein khajoorein khane lag gaya, Huzoor Sallallaho Alaihe Wasallam ne farmaya: teri aankhein aai hui hain aur tum khajoorein kha rahe ho? mein ne kaha: Ya Rasool Allah Sallallaho Alaihe Wasallam mein doosri jaanib se chaba raha hun, Nabi Akram Sallallaho Alaihe Wasallam ye sun kar muskura diye.
** ye hadees sahih al-isnaad hai lekin Imam Bukhari Rahmatullahi Alaih aur Imam Muslim Rahmatullahi Alaih ne is ko naqal nahin kiya.
Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Avoid sitting in the sun, because it wears out clothes, produces body odor, and causes the disease of 'dafin' (a hidden disease whose pain intensifies when it appears)."
حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : دھوپ میں بیٹھنے سے گریز کرو ، کیونکہ یہ کپڑے پرانے کر دیتی ہے ، بدبو پیدا کرتی ہے ، اور دفین کی بیماری ( یہ ایک پوشیدہ بیماری ہے جس کے ظاہر ہونے سے تکلیف بڑھ جاتی ہے ) پیدا کرتی ہے ۔
Hazrat Abdullah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a farmate hain ki Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya: Dhoop mein bethne se guraiz karo, kyunki yeh kapde purane kar deti hai, badbu paida karti hai, aur dafan ki bimari (yeh ek poshida bimari hai jis ke zahir hone se takleef barh jati hai) paida karti hai.
Talha bin Ubaidullah narrates: I went to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he had barley grains in his hand. He threw them towards me and said: "Use this, for it brings joy to the heart."
حضرت طلحہ بن عبیداللہ فرماتے ہیں : میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا ، آپ کے ہاتھ میں بہی دانہ تھا ، آپ نے وہ میری طرف پھینکا اور فرمایا : اس کو استعمال کیا کرو ، کیونکہ یہ دل کو فرحت بخشتا ہے ۔
Hazrat Talha bin Ubaidullah farmate hain : mein rasool Allah ki khidmat mein haazir hua, aap ke hath mein bahi dana tha, aap ne woh meri taraf phenka aur farmaya : is ko istemal kya karo, kyunki yeh dil ko farhat bakhta hai .