23.
Statement of Marriage
٢٣-
بیان النکاح
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبِيهِ | عبد الله بن عمر العدوي | صحابي |
| سَالِمٍ | سالم بن عبد الله العدوي | ثقة ثبت |
| الزُّهْرِيِّ | محمد بن شهاب الزهري | الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه |
| مَعْمَرٍ | معمر بن أبي عمرو الأزدي | ثقة ثبت فاضل |
| سَعِيدٌ | سعيد بن أبي عروبة العدوي | ثقة حافظ |
| عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ | عبد الوهاب بن عطاء الخفاف | صدوق حسن الحديث |
| يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ | يحيى بن جعفر الواسطي | صدوق حسن الحديث |
| الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ | الحسن بن يعقوب البخاري | ثقة |
| سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ | سعيد بن أبي عروبة العدوي | ثقة حافظ |
| يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ | يزيد بن هارون الواسطي | ثقة متقن |
| سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ | سعيد بن مسعود المروزي | المحدث المسند أحد الثقات |
| أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ | محمد بن أحمد المحبوبي | ثقة |
| يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ | يزيد بن هارون الواسطي | ثقة متقن |
| إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيُّ | إبراهيم بن عبد الله السعدي | صدوق حسن الحديث |
| أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ | محمد بن يعقوب الشيباني | ثقة حافظ |
Mustadrak Al Hakim 2779
Salim (may Allah be pleased with him) narrated from his father: When Ghilaan bin Salmah Thaqafi embraced Islam, he had ten wives. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) ordered him to choose four of them (and leave the rest). ** This hadith has been narrated in the same way by the students of Saeed bin Yazid bin Zurai', Ismail bin Aliyah, Ghandar and the Huffadh (Hadith memorizers) of Basra. Imam Muslim bin Hajjaj (may Allah have mercy on him) has ruled that the inclusion of Ma'mar in the chain of narrators of this hadith due to Basra is a misconception. If this hadith had been narrated by any other trustworthy narrator besides the people of Basra, we would have considered it Sahih (authentic). Then, Sufyaan Al-Thawri, Abdur Rahman bin Muhammad Al-Maharibi and Isa bin Yunus, all three of whom are from Kufa, have narrated from Muhammad, on the authority of Zuhri, from Salim, from his father, that when Ghilaan bin Salmah became Muslim, he had ten wives. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) ordered him to choose four of them (and leave the rest). ** Hadith of Maharibi:
" حضرت سالم رضی اللہ عنہ اپنے والد کا بیان نقل کرتے ہیں : غیلان بن سلمہ ثقفی مسلمان ہوئے تو ان کے نکاح میں دس عورتیں تھیں ، نبی اکرم ﷺ نے ان کو حکم دیا کہ ان میں سے چار کا انتخاب کر لے ( اور باقی کو چھوڑ دے ) ۔ ٭٭ اس حدیث کو اسی طرح سعید بن یزید بن زریع کے شاگردوں ، اسماعیل بن علیہ ، غندر اور اہلِ بصرہ کے حافظہ اَئمہ نے بھی روایت کی ہے ۔ امام مسلم بن حجاج رحمۃ اللہ علیہ نے یہ فیصلہ کیا ہے کہ اس حدیث میں معمر کو بصرہ کی وجہ وہم ہے ۔ اگر اس حدیث کو بصریوں کے علاوہ کوئی دوسرا ثقہ راوی روایت کرتا تو ہم اس کی صحت کا حکم لگاتے ۔ پھر سفیان الثوری ، عبدالرحمن بن محمد المحاربی اور عیسیٰ بن یونس یہ تینوں کوفی ہیں ، ان سب نے محمد کے ذریعے زہری کے واسطے سے سالم کے حوالے سے ان کے والد کا یہ بیان نقل کیا ہے کہ جب غیلان بن سلمہ مسلمان ہوئے ، تو اس کے نکاح میں دس عورتیں تھیں رسول اللہ ﷺ نے ان کو حکم دیا کہ ان میں سے چار کا انتخاب کر لے ( اور باقی کو چھوڑ دے ) ۔ محاربی کی حدیث :"
Hazrat Salem Raziallahu Anhu apne walid ka bayan naqal karte hain : Ghailan bin Salma Saqafi musalman huye to un ke nikah mein das aurten thin, Nabi Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne un ko hukum diya ke un mein se chaar ka intekhab kar le ( aur baqi ko chhor de ) . ** Is hadees ko isi tarah Saeed bin Yazid bin Zarie ke shagirdon, Ismail bin Aliya, Ghundar aur Ahle Basra ke Hafiza Aimma ne bhi riwayat ki hai . Imam Muslim bin Hajjaj Rahmatullah Alaih ne ye faisla kiya hai ke is hadees mein Muammar ko Basra ki wajah se waham hai . Agar is hadees ko Basriyon ke ilawa koi dusra saqa ravi riwayat karta to hum is ki sehat ka hukum lagate . Phir Sufiyan As Saury, Abdul Rahman bin Muhammad Al Muharbi aur Eesa bin Younus ye teeno Kufi hain, in sab ne Muhammad ke zariye Zuhri ke waste se Salem ke hawale se un ke walid ka ye bayan naqal kiya hai ke jab Ghailan bin Salma musalman huye, to us ke nikah mein das aurten thin Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne un ko hukum diya ke un mein se chaar ka intekhab kar le ( aur baqi ko chhor de ) . Muharbi ki hadees :
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيُّ، أَنْبَأَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَنْبَأَ سَعِيدٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَسْلَمَ غَيْلَانُ بْنُ سَلَمَةَ الثَّقَفِيُّ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ «فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا» هَكَذَا رَوَاهُ الْمُتَقَدِّمُونَ مِنْ أَصْحَابِ سَعِيدٍ: يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ عُلَيَّةَ، وَغُنْدَرٌ، وَالْأَئِمَّةُ الْحُفَّاظُ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، وَقَدْ حَكَمَ الْإِمَامُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ «أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ مِمَّا وَهَمَ فِيهِ مَعْمَرٌ بِالْبَصْرَةِ» فَإِنْ رَوَاهُ عَنْهُ ثِقَةٌ خَارِجَ الْبَصْرِيِّينَ، حَكَمْنَا لَهُ بِالصِّحَّةِ، فَوَجَدْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيَّ، وَعِيسَى بْنَ يُونُسَ وَثَلَاثَتَهُمْ كُوفِيُّونَ، حَدَّثُوا بِهِ عَنْ مَعْمَرٍ أَمَّا حَدِيثُ الثَّوْرِيُّ