47.
Narrations Regarding Islamic Penalties
٤٧-
روایات عن الجزاءات الإسلامیة
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn 'Abbas | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| Isma'il b. Ibrahim al-Shaybani | Isma'il ibn Ibrahim al-Shaybani | Saduq Hasan al-Hadith |
| Muhammad ibn Talhah ibn Musarrif | Muhammad bin Talha Al-Muttalibi | Trustworthy |
| Muhammad ibn Ishaq | Ibn Ishaq al-Qurashi | Saduq Mudallis |
| Yunus ibn Bukayr | Younus ibn Bukayr Al-Shaybani | Saduq Hasan al-Hadith |
| Ahmad ibn 'Abd al-Jabbar al-Harithi | Ahmad bin Abd Al-Jabbar Al-Attardi | Weak in Hadith |
| Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub | Muhammad ibn Ya'qub al-Umawi | Trustworthy Hadith Scholar |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي | صحابي |
| إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّيْبَانِيِّ | إسماعيل بن إبراهيم الشيباني | صدوق حسن الحديث |
| مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ | محمد بن طلحة المطلبي | ثقة |
| مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ | ابن إسحاق القرشي | صدوق مدلس |
| يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ | يونس بن بكير الشيباني | صدوق حسن الحديث |
| أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ | أحمد بن عبد الجبار العطاردي | ضعيف الحديث |
| أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ | محمد بن يعقوب الأموي | ثقة حافظ |
Mustadrak Al Hakim 8088
Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) narrates: A Jewish man and a Jewish woman were brought before the Messenger of Allah (peace be upon him) in a case of adultery, and they were both married. The people requested the Prophet (peace be upon him) to give his judgment. The Prophet (peace be upon him) ordered that they be stoned to death. They were both stoned in Bani Ghanam in front of the mosque. When they were being pelted with stones, the Jewish man went to his beloved and shielded her with his own body to protect her from the stones. And Allah Almighty made him do this to prove his adultery to His Messenger (peace be upon him) - that he shielded his beloved to save her from the stones. **This Hadith is Sahih (authentic) according to the criteria of Imam Muslim (may Allah have mercy on him), but Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) did not narrate it. Perhaps someone unfamiliar with the science of Hadith may fall under the illusion that this Ismaeel Shibani is unknown (Majhool). However, this is not true because Amr bin Dinar Al-Athram has also narrated from him.**
" حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں ایک یہودی مرد اور ایک یہودی عورت کو زنا کے کیس میں پیش کیا گیا ، یہ دونوں شادی شدہ بھی تھے ، لوگوں نے حضور ﷺ سے مطالبہ کیا کہ ان کا فیصلہ فرمایئے ، حضور ﷺ نے ان کے رجم کا حکم دیا ، ان دونوں کو مسجد کے سامنے بنی غنم میں رجم کیا گیا ، جب ان کو پتھروں کی تکلیف ہوئی تو وہ یہودی اپنی محبوبہ کے پاس آیا اور اس کو پتھروں کی بوچھاڑ سے بچانے کے لئے اس کے اوپر جھک گیا ، اور یہ اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول پر ان کا زانی ہونا ثابت کرنے کے لئے کیا تھا کہ وہ پتھروں سے بچانے کے لئے اپنی محبوبہ پر جھک گیا ۔ ٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم نے اس کو نقل نہیں کیا ۔ شاید کہ کوئی فن حدیث کا ناواقف اس وہم میں مبتلا ہو جائے کہ یہ اسماعیل شیبانی مجہول ہے ۔ حالانکہ یہ بات درست نہیں ہے کیونکہ عمرو بن دینار الاثرم نے بھی ان سے روایت کی ہے ۔"
Hazrat Abdullah bin Abbas Radi Allah Anhu farmate hain : Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ki bargah mein aik Yahodi mard aur aik Yahodi aurat ko zina ke case mein pesh kiya gaya, ye donon shadi shuda bhi the, logon ne Huzoor (صلى الله عليه وآله وسلم) se mutalba kiya ke un ka faisla farmaye, Huzoor (صلى الله عليه وآله وسلم) ne un ke Rajm ka hukum diya, un donon ko masjid ke samne bani ganam mein Rajm kiya gaya, jab un ko pathron ki takleef hui to woh Yahodi apni mahbooba ke pass aya aur us ko pathron ki bochaar se bachane ke liye us ke upar jhuk gaya, aur ye Allah Ta'ala ne apne Rasool par un ka zani hona sabit karne ke liye kiya tha ke woh pathron se bachane ke liye apni mahbooba par jhuk gaya. ** Ye hadees Imam Muslim Rahmatullah Alaih ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Imam Bukhari Rahmatullah Alaih aur Imam Muslim ne is ko naqal nahin kiya. Shayad ke koi fann hadees ka nawaqif is wahm mein mubtala ho jaye ke ye Ismail Shibani majhool hai. Halanke ye baat durust nahin hai kyunki Amr bin Dinar Al-Athram ne bhi in se riwayat ki hai.
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ قَدْ زَنَيَا وَقَدْ أُحْصِنَا فَسَأَلُوهُ أَنْ يَحْكُمَ فِيهِمَا فَحَكَمَ فِيهِمَا بِالرَّجْمِ فَرَجَمَهُمَا فِي قُبُلِ الْمَسْجِدِ فِي بَنِي غَنْمٍ، فَلَمَّا وَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ قَامَ إِلَى صَاحَبْتِهِ فَحَنَى عَلَيْهَا لِيَقِيَهَا مَسَّ الْحِجَارَةِ وَكَانَ مِمَّا صَنَعَ اللَّهُ لِرَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيَامَهُ إِلَيْهَا لِيَقِيَهَا الْحِجَارَةَ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، وَلَعَلَّ مُتَوَهِّمًا مِنْ غَيْرِ أَهْلِ الصَّنْعَةِ يَتَوَهَّمَ أَنَّ إِسْمَاعِيلَ الشَّيْبَانِيَّ هَذَا مَجْهُولٌ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَقَدْ رَوَى عَنْهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ الْأَثْرَمُ "