51.
Statement of Trials and Tribulations
٥١-
بیان الفتن والابتلاءات
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abdullah ibn Amr ibn al-As | Abdullah bin Amr al-Sahmi | Companion |
| Shahri ibn Hawshab | Shahr ibn Hawshab al-Ash'ari | Trustworthy but frequently reports what he has received (from others) and makes errors |
| Qatadah | Qatadah ibn Di'amah al-Sadusi | Trustworthy, Upright, Well-known for Tadlis |
| Ma'mar | Muammar ibn Abi Amr al-Azdi | Trustworthy, Upright, Excellent |
| Abdur Razzaq | Abd al-Razzaq ibn Hammam al-Himyari | Trustworthy Haafiz |
| Ishaqu ibn Ibrahim, sahib al-Baz | Ishaq ibn Ibrahim al-Dabari | Saduq (truthful), Hasan al-Hadith (good in Hadith) |
| Abu Abdullāh al-San'ani | Muhammad bin Ali Al-Adami | Unknown |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ | عبد الله بن عمرو السهمي | صحابي |
| شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ | شهر بن حوشب الأشعري | صدوق كثير الإرسال والأوهام |
| قَتَادَةَ | قتادة بن دعامة السدوسي | ثقة ثبت مشهور بالتدليس |
| مَعْمَرٌ | معمر بن أبي عمرو الأزدي | ثقة ثبت فاضل |
| عَبْدُ الرَّزَّاقِ | عبد الرزاق بن همام الحميري | ثقة حافظ |
| إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ | إسحاق بن إبراهيم الدبري | صدوق حسن الحديث |
| أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّنْعَانِيُّ | محمد بن علي الآدمي | مجهول الحال |
Mustadrak Al Hakim 8497
Shahr bin Hawshab says: When allegiance was being taken for Yazid, I thought I should leave for Syria and save myself from the evil of this allegiance. So I went to Syria. There I was told about a place where "Nawf" lived. I went there and saw a visually impaired person. He was wearing a sheet. He was Abdullah bin Amr bin Al-Aas (may Allah be pleased with them). When Nawf saw them, he stopped narrating the Hadith. Abdullah said: You continue narrating the Hadith. He said: You have more right to narrate the Hadith. You are the companion of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). He said: These people (meaning the rulers) have stopped me from narrating Hadiths. He said: I request you to narrate to us a Hadith that you have heard from the blessed tongue of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). He said: I heard the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) saying that after Hijrah, soon there will be another Hijrah. People will go even beyond the place of Hijrah of Prophet Abraham (peace be upon him). The wicked people will be left on the face of the earth. Their land will throw them out. They will hate themselves. And Allah Almighty will take them towards a fire with monkeys and pigs. When these people spend the night, the fire will also spend the night with them. And when these people rest at noontime, the fire will also rest. And it will devour whoever is left behind. And he said that I also heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) saying, "Soon from the East, some people from my Ummah will emerge. They will recite the Holy Quran, but the Quran will not go down their throats. Whenever a group from among them emerges, it will be destroyed. Until the Dajjal emerges from the remnants of these people."
حضرت شہر بن حوشب فرماتے ہیں : جب یزید کی بیعت ہو رہی تھی تو میں نے سوچا کہ میں شام کی طرف نکل جاؤں اور اس بیعت کے شر سے بچوں ، چنانچہ میں ملک شام چلا گیا ، وہاں مجھے ایک مقام بتایا گیا جہاں پر ’’ نوف ‘‘ رہتا تھا ، میں وہاں آیا ، میں نے دیکھا کہ ایک کمزور بینائی والا شخص موجود ہے ، اس نے ایک چادر اوڑھ رکھی ہے ، وہ حضرت عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما تھے ، جب نوف نے ان کو دیکھا تو حدیث پاک بیان کرنے سے رک گیا ، حضرت عبداللہ نے فرمایا : تم حدیث بیان کرتے رہو ، انہوں نے کہا : حدیث بیان کرنے کا آپ زیادہ حق رکھتے ہیں ، آپ رسول اللہ ﷺ کے صحابی ہیں ، وہ کہنے لگے : مجھے ان لوگوں ( یعنی امراء ) نے حدیث بیان کرنے سے روک دیا ہے ، انہوں نے کہا : میں آپ کی خدمت میں گزارش کرتا ہوں کہ آپ ہمیں کوئی ایسی حدیث ضرور سنائیے جو آپ نے رسول اللہ ﷺ کی زبان مبارک سے سنی ہو ، انہوں نے فرمایا : میں نے حضور ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ ہجرت کے بعد عنقریب ایک اور ہجرت ہو گی ، لوگ حضرت ابراہیم علیہ السلام کے مقام ہجرت سے بھی آگے گزر جائیں گے ۔ روئے زمین پر شریر لوگ باقی بچیں گے ، ان کو ان کی زمین باہر پھینک دے گی ، وہ خود اپنے آپ سے نفرت کریں گے ، اور اللہ تعالیٰ ان کو بندروں اور خنزیروں کے ساتھ ایک آگ کی طرف لے جائے گا ، جب یہ لوگ رات گزاریں گے تو وہ آگ بھی ان کے ساتھ رات گزارے گی ، اور جب یہ لوگ قیلولہ کریں گئے تو وہ آگ بھی قیلولہ کرے گی ، اور جو پیچھے رہ جائے گا اس کو کھا لے گی ۔ اور آپ نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ بھی فرماتے ہوئے سنا ہے کہ ’’ عنقریب مشرق کی جانب سے میری امت میں سے کچھ لوگ ظاہر ہوں گے ، وہ قرآن کریم کی تلاوت کریں گے ، لیکن قرآن ان کے حلق سے نیچے نہیں اتر رہا ہو گا ، جب بھی ان میں سے کوئی جماعت نکلے گی ، اس کو ختم کر دیا جائے گا ۔ حتی کہ انہی کے باقی ماندہ لوگوں میں دجال نکلے گا ‘‘۔
Hazrat Shehr bin Hawshab farmate hain: Jab Yazeed ki bai'at ho rahi thi to maine socha ki main Sham ki taraf nikal jaoon aur is bai'at ke shar se bachoon, chunancha main mulk Sham chala gaya, wahan mujhe ek maqam bataya gaya jahan par ''Nauf'' rehta tha, main wahan aaya, maine dekha ki ek kamzor beenai wala shakhs mojood hai, usne ek chadar odh rakhi hai, woh Hazrat Abdullah bin Amr bin al-Aas (RA) the, jab Nauf ne unko dekha to hadees pak bayan karne se ruk gaya, Hazrat Abdullah ne farmaya: Tum hadees bayan karte raho, unhon ne kaha: Hadees bayan karne ka aap zyada haq rakhte hain, aap Rasul Allah (SAW) ke sahaabi hain, woh kehne lage: Mujhe in logon (yani umara) ne hadees bayan karne se rok diya hai, unhon ne kaha: Main aapki khidmat mein guzarish karta hoon ki aap humein koi aisi hadees zaroor sunaaiye jo aap ne Rasul Allah (SAW) ki zaban mubarak se suni ho, unhon ne farmaya: Maine Huzoor (SAW) ko ye farmate huye suna hai ki hijrat ke baad anqareeb ek aur hijrat hogi, log Hazrat Ibrahim (AS) ke muqam hijrat se bhi aage guzar jayenge. Roo-e-zameen par sharir log baqi bachenge, unko unki zameen bahar phenk degi, woh khud apne aap se nafrat karenge, aur Allah Ta'ala unko bandaron aur khinziro ke sath ek aag ki taraf le jayega, jab ye log raat guzarenge to woh aag bhi unke sath raat guzaregi, aur jab ye log qailaula karenge to woh aag bhi qailaula karegi, aur jo peeche reh jayega usko khaa legi. Aur aapne farmaya ki maine Rasul Allah (SAW) ko ye bhi farmate huye suna hai ki ''anqareeb mashriq ki janib se meri ummat mein se kuch log zahir honge, woh Quran Kareem ki tilawat karenge, lekin Quran unke halaq se neeche nahin utar raha hoga, jab bhi in mein se koi jamaat niklegi, usko khatam kar diya jayega. Hatta ki inhi ke baqi manda logon mein Dajjal niklega''.
أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّنْعَانِيُّ، بِمَكَّةَ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، قَالَ: لَمَّا جَاءَتْ بَيْعَةُ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ قُلْتُ: لَوْ خَرَجْتُ إِلَى الشَّامِ فَتَنَحَّيْتُ مِنْ شَرِّ هَذِهِ الْبَيْعَةِ، فَخَرَجْتُ حَتَّى قَدِمْتُ الشَّامَ، فَأَخْبَرْتُ بِمَقَامٍ يَقُومُهُ نَوْفٌ، فَجِئْتُهُ فَإِذَا رَجُلٌ فَاسِدُ الْعَيْنَيْنِ، عَلَيْهِ خَمِيصَةٌ وَإِذَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَلَمَّا رَآهُ نَوْفٌ أَمْسَكَ عَنِ الْحَدِيثِ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: حَدِّثْ بِمَا كُنْتَ تُحَدِّثُ بِهِ، قَالَ: أَنْتَ أَحَقُّ بِالْحَدِيثِ مِنِّي أَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: إِنَّ هَؤُلَاءِ قَدْ مَنَعُونَا عَنِ الْحَدِيثِ - يَعْنِي الْأُمَرَاءَ - قَالَ: أَعْزِمُ عَلَيْكَ إِلَّا مَا حَدَّثْتَنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «إِنَّهَا سَتَكُونُ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ يَجْتَازُ النَّاسُ إِلَى مُهَاجَرِ إِبْرَاهِيمَ، لَا يَبْقَى فِي الْأَرْضِ إِلَّا شِرَارُ أَهْلِهَا، تَلْفِظُهُمْ أَرْضُهُمْ، وَتَقْذَرُهُمْ أَنْفُسُهُمْ، وَاللَّهُ يَحْشُرُهُمْ إِلَى النَّارِ مَعَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ، تَبِيتُ مَعَهُمْ إِذَا بَاتُوا، وَتَقِيلُ مَعَهُمْ إِذَا قَالُوا، وَتَأْكُلُ مَنْ تَخَلَّفَ» قَالَ: وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «سَيَخْرُجُ أُنَاسٌ مِنْ أُمَّتِي مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ، يَقْرَأُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، كُلَّمَا خَرَجَ مِنْهُمْ قَرْنٌ قُطِعَ حَتَّى يَخْرُجَ الدَّجَّالُ فِي بَقِيَّتِهِمْ» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 8497 - سكت عنه الذهبي في التلخيص