51.
Statement of Trials and Tribulations
٥١-
بیان الفتن والابتلاءات

NameFameRank
Aliyya al-Azdi Ali ibn Abi Talib al-Hashimi Sahabi
Salim ibn Abi al-Ja'd Salem bin Abi Al-Ja'd Al-Ashja'i Trustworthy
Al-Amashi Sulayman ibn Mihran al-A'mash Trustworthy Hadith Scholar
Al-Waddah Al-Wahb ibn Abdullah al-Yashkuri Trustworthy, Upright
Yahya ibn Hammad Yahya ibn Hammad al-Shaybani Trustworthy
Abu Qilaba Abd al-Malik ibn Muhammad al-Raqashi Saduq Hasan al-Hadith
Abu Bakr Ahmad ibn Kamil al-Qadi Ahmad ibn Kamil al-Qadi Trustworthy
الأسمالشهرةالرتبة
عَلِيًّا علي بن أبي طالب الهاشمي صحابي
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ سالم بن أبي الجعد الأشجعي ثقة
الأَعْمَشِ سليمان بن مهران الأعمش ثقة حافظ
الْوَضَّاحُ الوضاح بن عبد الله اليشكري ثقة ثبت
يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ يحيى بن حماد الشيباني ثقة
أَبُو قِلابَةَ عبد الملك بن محمد الرقاشي صدوق حسن الحديث
أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي أحمد بن كامل القاضي ثقة

Mustadrak Al Hakim 8657

Tarafa Salmi narrates that Ali (may Allah be pleased with him) used to say that when the time for truth comes, Allah Almighty grants man dominance over Satan, and when the time for falsehood comes, Satan is given dominance over man. Iblis was commanded to prostrate, he refused, so Adam (peace be upon him) was given dominance over him. Then, when one of the two men killed his companion, Iblis was given dominance over him. Soon there will be many trials, one trial will be specific, then a general trial, then a specific trial, then a general trial. You were asked: O Commander of the Faithful! What will be the specific trial? And what will be the general trial? Then what will be the specific trial? And after that, what will be the general trial? You said: There will be two Imams, one Imam will be on the truth and one Imam will be on falsehood, then he will go from truth to falsehood and from falsehood to truth. This trial will be specific, and there will be two more Imams, one Imam will be on the truth and one Imam will be on falsehood, then they will go from truth to falsehood and from falsehood to truth, this trial will be general. ** This hadith is Sahih according to the criteria of Imam Bukhari (may Allah have mercy on him) and Imam Muslim (may Allah have mercy on him) but the Shaykhs (may Allah have mercy on them) did not narrate it. The one who explained this hadith is Abu Awana.

" حضرت طرفہ سلمی بیان کرتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے کہ جب حق کی باری آتی ہے تو اللہ تعالیٰ انسان کو شیطان پر غلبہ عطا فرماتا ہے اور جب باطل کی باری آتی ہے تو شیطان کو انسان پر غلبہ دیا جاتا ہے ۔ ابلیس کو سجدے کا حكم دیا گیا ، اس نے انکار کر دیا تو اس پر آدم علیہ السلام کو غلبہ دے دیا گیا ۔ پھر دو آدمیوں میں سے ایک نے اپنے ساتھی کو قتل کیا تو اس پر ابلیس کو غلبہ دے دیا گیا ۔ عنقریب بہت سارے فتنے ہوں گے ، ایک فتنہ خاص ہو گا ، پھر ایک فتنہ عام ہو گا ، پھر ایک فتنہ خاص ہو گا ، پھر ایک فتنہ عام ہو گا ۔ آپ سے پوچھا گیا : اے امیرالمومنین ! خاص فتنہ کیا ہو گا ؟ اور عام فتنہ کیا ہو گا ؟ پھر خاص فتنہ کیا ہو گا ؟ اور اس کے بعد پھر عام فتنہ کیا ہو گا ؟ آپ نے فرمایا : دو امام ہوں گے ، ایک امام برحق ہو گا اور ایک امام باطل ہو گا ، پھر حق سے باطل اور باطل سے حق کی جانب چلے گا ۔ یہ فتنہ خاص ہو گا ، اور دو امام مزید ہوں گے ایک امام برحق ہو گا اور ایک امام باطل ہو گا ، پھر وہ حق سے باطل کی طرف اور باطل سے حق کی طرف پھر جائیں گے ، یہ فتنہ عام ہو گا ۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا ۔ اس حدیث کی وضاحت کرنے والے ابوعوانہ ہیں ۔"

Hazrat Tarafa Salmi bayan karte hain keh Hazrat Ali RA farmaya karte thay keh jab Haq ki baari aati hai to Allah Taala insan ko shetan par galba ata farmata hai aur jab batil ki baari aati hai to shetan ko insan par galba diya jata hai. Iblees ko sajday ka hukum diya gaya, usne inkar kar diya to us par Adam AS ko galba de diya gaya. Phir do aadmiyon mein se aik ne apne saathi ko qatal kya to us par iblees ko galba de diya gaya. Anqareeb bahut sare fitne honge, aik fitna khas hoga, phir aik fitna aam hoga, phir aik fitna khas hoga, phir aik fitna aam hoga. Aap se poocha gaya: Aye Amir-ul-Momineen! Khas fitna kya hoga? Aur aam fitna kya hoga? Phir khas fitna kya hoga? Aur uske baad phir aam fitna kya hoga? Aap ne farmaya: Do imam honge, aik imam barhaq hoga aur aik imam batil hoga, phir haq se batil aur batil se haq ki jaanib chalega. Yeh fitna khas hoga, aur do imam mazeed honge aik imam barhaq hoga aur aik imam batil hoga, phir woh haq se batil ki taraf aur batil se haq ki taraf phir jayenge, yeh fitna aam hoga. ** Yeh hadees Imam Bukhari RA aur Imam Muslim RA ke miyaar ke mutabiq sahih hai lekin Sheikhain RA ne isko naqal nahin kiya. Is hadees ki wazahat karne wale Abu Awana hain.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي وَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ، ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا الْوَضَّاحُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ طَرَفَةَ السُّلَمِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ: «إِنَّهَا لَمْ تَكُنْ دَوْلَةُ حَقٍّ قَطُّ إِلَّا أُدِيلَ آدَمُ عَلَى إِبْلِيسَ، وَلَا دَوْلَةُ بَاطِلٍ قَطُّ إِلَّا أُدِيلَ إِبْلِيسُ عَلَى آدَمَ، أُمِرَ إِبْلِيسُ بِالسُّجُودِ فَعَصَى فَأُدِيلَ عَلَيْهِ آدَمُ حَتَّى قَتَلَ الرَّجُلَانِ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ، فَأُدِيلَ عَلَيْهِ إِبْلِيسُ، وَإِنَّهَا سَتَكُونُ فِتَنٌ فِتْنَةٌ خَاصَّةٌ، وَفِتْنَةٌ عَامَّةٌ، وَفِتْنَةٌ خَاصَّةٌ، وَفِتْنَةٌ عَامَّةٌ» فَقِيلَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا الْفِتْنَةُ الْخَاصَّةُ وَالْفِتْنَةُ الْعَامَّةُ، وَفِتْنَةُ الْخَاصَّةِ وَفِتْنَةُ الْعَامَّةِ؟ قَالَ: فَقَالَ: «يَكُونُ الِإِمَامَانِ إِمَامُ حَقٍّ وَإِمَامُ بَاطِلٍ، فَيَفِيءَ مِنَ الْحَقِّ إِلَى الْبَاطِلِ، وَمِنَ الْبَاطِلِ إِلَى الْحَقِّ، فَهَذِهِ فِتْنَةُ الْخَاصَّةِ، وَيَكُونُ الِإِمَامَانِ إِمَامُ حَقٍّ وَإِمَامُ بَاطِلٍ فَيَفِيءَ مِنَ الْحَقِّ إِلَى الْبَاطِلِ وَمِنَ الْبَاطِلِ إِلَى الْحَقِّ فَهَذِهِ فِتْنَةُ الْعَامَّةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ فَإِنَّ الْوَضَّاحَ هَذَا هُوَ أَبُو عَوَانَةَ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ لِلسَّنَدِ لَا لِلْإِسْنَادِ "" [التعليق - من تلخيص الذهبي] 8657 - على شرط البخاري ومسلم

Reference    : Mustadrak Al Hakim 8657