"Hazrat Zuhri (R.A) said that if a man married a woman and then her family disturbed the man and he swore that he would not have sexual intercourse with his wife then this is not considered Ila because Ila happens after consummation."
حضرت زہری (رض) فرماتے ہیں کہ اگر ایک آدمی نے کسی عورت سے شادی کی پھر اس عورت کے گھر والوں نے آدمی کو پریشان کیا تو اس نے قسم کھالی کہ وہ اپنی بیوی سے جماع نہیں کرے گا تو یہ ایلاء نہیں کیونکہ ایلاء تو دخول کے بعد ہوتا ہے۔
Hazrat Zuhri (RA) farmate hain keh agar aik aadmi ne kisi aurat se shadi ki phir us aurat ke ghar walon ne aadmi ko pareshan kya to us ne qasam kha li keh woh apni biwi se jima nahi kare ga to yeh ila nahi kyunkeh ila to dukhool ke baad hota hai.
Hazrat Ata (may Allah be pleased with him) said that if a man vows to abstain from intercourse before penetration, then this is not considered Ila. He was asked, "What is the ruling if he is capable of intercourse but does not engage in it?" He replied, "The ruling is the same even if he is capable of intercourse but does not engage in it."
حضرت عطائ (رض) فرماتے ہیں کہ اگر آدمی نے دخول سے پہلے ایلاء کی تو یہ ایلاء نہیں۔ ان سے سوال کیا گیا کہ اگر وہ جماع پر قادر ہو کر جماع نہ کرے تو کیا حکم ہے ؟ انھوں نے فرمایا کہ جماع پر قادر ہو کر جماع نہ کرے تب بھی یہی حکم ہے۔
Hazrat Ata (RA) farmate hain keh agar aadmi ne dukhool se pehle ila ki to yeh ila nahi. Un se sawal kiya gaya keh agar woh jima par qaadir ho kar jima na kare to kya hukm hai? Unhon ne farmaya keh jima par qaadir ho kar jima na kare tab bhi yahi hukm hai.
Hazrat Abu Hashim (may Allah be pleased with him) said that if a man said about his wife that by God I will not have sexual intercourse with my wife in this house and then he did not go near her for four months, then it is ila (oath of abstinence). While Hazrat Hammad (may Allah be pleased with him) said that it is not ila.
حضرت ابو ہاشم (رض) فرماتے ہیں کہ اگر ایک آدمی نے اپنی بیوی کے بارے میں کہا کہ خدا کی قسم میں اس گھر میں اپنی بیوی سے جماع نہیں کروں گا پھر چار مہینے تک اس کے قریب نہ گیا تو یہ ایلاء ہے جبکہ حضرت حماد (رض) فرماتے ہیں کہ یہ ایلاء نہیں ہے۔
Hazrat Abu Hashim (RA) farmate hain keh agar aik aadmi ne apni biwi ke bare mein kaha keh Khuda ki qasam mein iss ghar mein apni biwi se jima nahi karoon ga phir chaar mahinay tak uss ke qareeb na gaya to yeh ila hai jab keh Hazrat Hammad (RA) farmate hain keh yeh ila nahi hai.
Hazrat Mujahid (may Allah be pleased with him) narrates that Hazrat Ibn Zubair (may Allah be pleased with him) married a woman, people demanded an increase in dowry, Hazrat Ibn Zubair (may Allah be pleased with him) swore that neither will he increase the dowry nor will he consummate the marriage, then he left her for two years, then people requested him, so he met his wife in a lawful manner and did not declare her as ila (a form of divorce in Islam), Hazrat Wakee (may Allah be pleased with him) says that Hazrat Sufian (may Allah be pleased with him) also had the same opinion and this is our opinion as well.
حضرت مجاہد (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت ابن زبیر (رض) نے ایک عورت سے شادی کی، لوگوں نے مہر میں اضافے کا مطالبہ کیا حضرت ابن زبیر (رض) نے قسم کھالی کہ نہ تو مہر میں اضافہ کریں گے اور نہ ہی عورت سے دخول کریں گے، پھر دو سال تک انھیں چھوڑا رکھا، پھر لوگوں نے ان سے درخواست کی تو انھوں نے اپنی بیگم سے شرعی ملاقات فرمائی اور اسے ایلاء قرار نہ دیا، حضرت وکیع (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت سفیان (رض) کا بھی یہی مسلک ہے اور ہماری بھی یہی رائے ہے۔
Hazrat Mujahid (RA) farmate hain ke Hazrat Ibn Zubair (RA) ne aik aurat se shadi ki, logon ne mehr mein izafay ka mutalba kiya Hazrat Ibn Zubair (RA) ne qasam khaali ke na to mehr mein izafa karenge aur na hi aurat se dukhool karenge, phir do saal tak unhen chhora rakha, phir logon ne unse darkhwast ki to unhon ne apni begum se shari mulakhat farmai aur use ilaa qarar na diya, Hazrat Wakee (RA) farmate hain ke Hazrat Sufyan (RA) ka bhi yahi maslak hai aur hamari bhi yahi raaye hai.