Hazrat Abdullah (may Allah be pleased with him) said that the waiting period of a divorced woman will be calculated from her menstrual cycle, no matter how long it gets. Hazrat Hafsa said that they mentioned a year or more.
حضرت عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ طلاق یافتہ عورت کی عدت حیض سے شمار کی جائے گی خواہ وہ طویل ہی کیوں نہ ہوجائے۔ حضرت حفص فرماتے ہیں کہ انھوں نے ایک سال یا زائد کا تذکرہ کیا۔
Hazrat Abdullah (RA) farmate hain ke talaq yafta aurat ki iddat haiz se shumaar ki jayegi chahe wo tawil hi kyon na hojaye. Hazrat Hafsa farmate hain ke unhon ne ek saal ya zaid ka tazkira kiya.
Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) said that if a woman is divorced, then she has one or two menstrual cycles and then her menstruation stops, then she will count three months for menstruation and nine months for pregnancy, then she will be lawful for men.
حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں کہ اگر ایک عورت کو طلاق دی جائے، پھر اسے ایک یا دو حیض آئی اور اس کے بعد اس کا حیض بند ہوجائے تو وہ حیض کے لیے تین مہینے شمار کرے گی اور حمل کے لیے نومہینے شمار کرے گی، پھر مردوں کے لیے حلال ہوجائے گی۔
Hazrat Umar (RA) farmate hain keh agar aik aurat ko talaq di jaye, phir usay aik ya do haiz aayi aur uske baad uska haiz band hojaye to woh haiz ke liye teen mahine shumaar karegi aur hamil ke liye no mahine shumaar karegi, phir mardon ke liye halal hojayegi.
Hazrat Yazid bin Abi Habib (R.A) narrates that Hazrat Zahri wrote me a letter that a man divorced his wife while she was breastfeeding his child. Then the woman stayed for seven or eight months and she did not menstruate. Someone told the man that if you died, she would be your heir. He said, "Take me to Hazrat Usman (R.A)." So he was taken to Hazrat Usman (R.A) and he said, "Take her to Hazrat Ali (R.A) and Hazrat Zaid (R.A) and ask them about it." Both of them said, "Our opinion is that she will be the heir." He asked, "What is the reason for this?" They replied, "Because she is not one of those women who despair of menstruation, nor is she one of those who do not menstruate. The reason for her not menstruating is breastfeeding the child." After that, the man took his child away from her. After the child was weaned, the woman menstruated once, then in the second month she menstruated again, then before the third menstruation, the man passed away, so the woman became his heir.
حضرت یزید بن ابی حبیب (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت زہری نے میری طرف خط لکھا کہ ایک آدمی نے اپنی بیوی کو طلاق دے دی، جبکہ وہ اس کے ایک بچے کو دودھ پلا رہی تھی۔ پھر وہ عورت سات مہینے یا آٹھ مہینے رکی رہی اسے حیض نہ آیا۔ آدمی سے کسی نے کہا کہ اگر تو مرگیا تو وہ تیری وارث ہوگی۔ اس نے کہا کہ مجھے حضرت عثمان (رض) کے پاس لے جاؤ، اسے حضرت عثمان کے پاس لے جایا گیا تو انھوں نے فرمایا کہ اسے حضرت علی (رض) اور حضرت زید (رض) کے پاس لے جاؤ اور یہ انہی سے اس بارے میں سوال کرے۔ انھوں دونوں حضرات نے فرمایا کہ ہماری رائے تو یہ ہے کہ وہ وارث ہوگی۔ اس نے کہا کہ اس کی وجہ کیا ہے ؟ انھوں نے فرمایا کہ اس لیے کہ یہ ان عورتوں میں سے نہیں جو حیض سے مایوس ہیں اور ان میں سے بھی نہیں جنہیں حیض نہیں آتا۔ اس کو حیض نہ آنے کی وجہ بچے کو دودھ پلانا ہے۔ اس کے بعد آدمی نے اپنا بچہ اس سے لے لیا، بچے کادودھ چھڑوا دینے کے بعد اس عورت کو ایک حیض آیا، پھر دوسرے مہینے اسے دوسرا حیض آیا، پھر عورت کو تیسرا حیض آنے سے پہلے آدمی کا انتقال ہوگیا تو وہ عورت اس کی وارث بن گئی۔
Hazrat Yazid bin Abi Habib (RA) farmate hain ke Hazrat Zahri ne meri taraf khat likha ke aik aadmi ne apni biwi ko talaq de di, jabke wo us ke aik bache ko doodh pila rahi thi. Phir wo aurat saat mahine ya aath mahine ruki rahi use haiz nah aaya. Aadmi se kisi ne kaha ke agar tu mar gaya to wo teri waris hogi. Us ne kaha ke mujhe Hazrat Usman (RA) ke paas le jao, use Hazrat Usman ke paas le jaya gaya to unhon ne farmaya ke use Hazrat Ali (RA) aur Hazrat Zaid (RA) ke paas le jao aur yeh unhi se is bare mein sawal kare. Unhon donon hazrat ne farmaya ke hamari rae to yeh hai ke wo waris hogi. Us ne kaha ke is ki wajah kya hai? Unhon ne farmaya ke is liye ke yeh un auraton mein se nahi jo haiz se mayoos hain aur un mein se bhi nahi jinhen haiz nahi aata. Is ko haiz nah aane ki wajah bache ko doodh pilana hai. Is ke baad aadmi ne apna bacha is se le liya, bache ka doodh chhudwa dene ke baad is aurat ko aik haiz aaya, phir dusre mahine use dusra haiz aaya, phir aurat ko teesra haiz aane se pehle aadmi ka inteqal ho gaya to wo aurat us ki waris ban gai.
Hazrat Sulaiman bin Yasar (R.A) narrates that a man from Syria who was in Ihram divorced his wife once or twice. She was in her third period when the man passed away. This case was presented to Hazrat Muawiya (R.A) who enquired about it from Hazrat Fadalah bin Ubaid (R.A) and other companions. But no one could answer. So a rider was sent to Hazrat Zaid bin Thabit (R.A) to ask him about this. He said that the woman will not inherit (from her husband) and if the woman were to die, her husband would not inherit from her. He added that Hazrat Ibn Umar (R.A) also used to give the same verdict.
حضرت سلیمان بن یسار (رض) فرماتے ہیں کہ شام کے ایک آدمی جن کا احوص تھا انھوں نے اپنی بیوی کو ایک یا دو طلاقیں دے دیں، ابھی وہ عورت تیسرے حیض میں تھی کہ آدمی کا انتقال ہوگیا۔ یہ مقدمہ حضرت معاویہ (رض) کے پاس پیش کیا گیا تو انھوں نے اس بارے میں حضرت فضالہ بن عبید سے دوسرے صحابہ کرام (رض) سے سوال کیا۔ لیکن کسی نے اس کا جواب نہ دیا۔ لہٰذا ایک سوار کو حضرت زید بن ثابت (رض) کے پاس اس بارے میں سوال کرنے کے لیے بھیجا گیا انھوں نے فرمایا کہ وہ وارث نہیں ہوگی اور اگر عورت مرجائے تو خاوند بھی وارث نہیں ہوگا اور انھوں نے فرمایا کہ حضرت ابن عمر (رض) بھی یہی فرمایا کرتے تھے۔
Hazrat Sulaiman bin Yasar (RA) farmate hain ki Sham ke ek aadmi jin ka ahos tha unhon ne apni biwi ko ek ya do talaaqain de dein, abhi wo aurat teesre haiz mein thi ki aadmi ka inteqal hogaya. Ye muqaddama Hazrat Muawiya (RA) ke paas pesh kiya gaya to unhon ne is bare mein Hazrat Fazala bin Ubaid se doosre sahaba kiram (RA) se sawal kiya. Lekin kisi ne iska jawab na diya. Lihaza ek sawar ko Hazrat Zaid bin Sabit (RA) ke paas is bare mein sawal karne ke liye bheja gaya unhon ne farmaya ki wo waris nahi hogi aur agar aurat mar jaye to khawand bhi waris nahi hoga aur unhon ne farmaya ki Hazrat Ibn Umar (RA) bhi yahi farmaya karte the.
Hazrat Ibrahim (RA) narrates that Hazrat Ulaqmah (RA) gave one or two divorces to his wife. Then the woman experienced one or two menstrual cycles within sixteen or seventeen months. She did not experience the third cycle before she passed away. Hazrat Ulaqmah (RA) went to Hazrat Abdullah (RA) and asked him about this matter. Hazrat Abdullah (RA) said, "Allah has withheld her inheritance for you." Then, Hazrat Abdullah (RA) declared him to be her heir.
حضرت ابراہیم (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت علقمہ نے اپنی بیوی کو ایک یا دو طلاقیں دیں پھر خاتون کو سولہ یاسترہ مہینوں میں ایک یا دو حیض آئے، انھیں تیسرا حیض نہ آیا کہ ان کا انتقال ہوگیا۔ حضرت علقمہ حضرت عبداللہ کے پاس آئے اور ان سے اس بارے میں سوال کیا تو حضرت عبداللہ (رض) نے فرمایا کہ اللہ نے اس کی میراث تمہارے لیے روک کر رکھی۔ پھر حضرت عبداللہ نے انھیں وارث قرار دیا۔
Hazrat Ibrahim (RA) farmate hain keh Hazrat Alqama ne apni biwi ko ek ya do talaqain di phir khatoon ko solah ya satrah mahinon mein ek ya do haiz aaye unhen teesra haiz na aaya keh un ka inteqal hogaya Hazrat Alqama Hazrat Abdullah ke pass aaye aur un se is baare mein sawal kiya to Hazrat Abdullah (RA) ne farmaya keh Allah ne is ki miraas tumhare liye rok kar rakhi phir Hazrat Abdullah ne unhen waris qarar diya
Hazrat Muhammad bin Yahya bin Habban (RA) narrates that his grandfather, Hazrat Habban bin Munqid, had two wives, one from Banu Hashim and the other from Ansar. He divorced his Ansaria wife while she was breastfeeding. She did not menstruate for a year while she was breastfeeding. Hazrat Habban passed away before the year was completed, so Hazrat Usman (RA) declared his Ansaria wife as his heir. And said to the Hashemite wife that this is also the opinion of your cousin Hazrat Ali bin Abi Talib (RA).
حضرت محمد بن یحییٰ بن حبان (رض) کہتے ہیں کہ ان کے دادا حضرت حبان بن منقذ کی دو بیویاں تھیں، ایک بنو ہاشم سے اور دوسری انصار سے۔ انھوں نے اپنی انصاریہ بیوی کو طلاق دے دی جبکہ وہ بچے کو دودھ پلاتی تھیں۔ جب وہ بچے کو دودھ پلاتی تھیں تو انھیں ایک سال تک حیض نہیں آتا تھا۔ حضرت حبان وہ سال پورا ہونے سے پہلے انتقال کرگئے تو حضرت عثمان (رض) نے ان کی بیوی کو وارث قرار دیا۔ اور ہاشمیہ بیوی سے فرمایا کہ یہی رائے تمہارے چچا زاد حضرت علی بن ابی طالب (رض) کی بھی ہے۔
Hazrat Muhammad bin Yahya bin Habban (RA) kehty hain ke un ke dada Hazrat Habban bin Munqidh ki do biwiyan thin, aik Banu Hashim se aur dosri Ansar se. Unhon ne apni Ansari biwi ko talaq de di jabke wo bache ko doodh pilati thin. Jab wo bache ko doodh pilati thin to unhen aik saal tak haiz nahin aata tha. Hazrat Habban wo saal poora honay se pehle inteqal kar gaye to Hazrat Usman (RA) ne un ki biwi ko waris qarar diya. Aur Hashimi biwi se farmaya ke yahi raaye tumhare chacha zad Hazrat Ali bin Abi Talib (RA) ki bhi hai.
Hazrat Zuhri (may Allah be pleased with him) said that a woman who menstruates once in several months should also observe the waiting period ('iddah) based on her menstrual cycle, even if her period is prolonged.
حضرت زہری (رض) فرماتے ہیں کہ جس عورت کو کئی مہینوں میں ایک مرتبہ حیض آتا ہو وہ بھی عدت حیض کے اعتبار سے گزارے گی خواہ حیض طویل ہی کیوں نہ ہوجائے۔
Hazrat Zahri (RA) farmate hain ke jis aurat ko kai mahinon mein ek martaba haiz aata ho wo bhi iddat haiz ke aitbaar se guzaregi khaah haiz tawil hi kyun na hojaye.