Hazrat Ali (R.A) said that except for the divorce of an insane person, all divorces are valid.
حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ ناقص العقل کی طلاق کے علاوہ ہر طلاق درست ہے۔
Hazrat Ali (RA) farmate hain keh naqis ul aql ki talaq ke ilawa har talaq durust hai.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : نا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : « كُلُّ طَلَاقٍ جَائِزٌ إِلَّا طَلَاقَ الْمَعْتُوهِ »
It is narrated from another source as well.
ایک اور سند سے یونہی منقول ہے۔
Ek aur sanat se yoonhi manqol hai.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : نا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُهُ
Hazrat Ali (R.A.) said, "Except for the divorce of an insane person, every divorce is valid."
حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ ناقص العقل کی طلاق کے علاوہ ہر طلاق درست ہے۔
Hazrat Ali (RA) farmate hain keh naqis ul aql ki talaq ke ilawa har talaq durust hai.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : نا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : « كُلُّ طَلَاقٍ جَائِزٌ إِلَّا طَلَاقَ الْمَعْتُوهِ »
Hazrat Nafi' (may Allah be pleased with him) narrates that Mujbir bin 'Abdur-Rahman (may Allah be pleased with him) divorced his wife when she became insane. Hazrat Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) ordered her to observe the waiting period ('iddah). He was told that she was insane. Hazrat Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) replied, "I have not heard that Allah Almighty has exempted the divorce of an insane person or anyone else."
حضرت نافع (رض) فرماتے ہیں کہ مجبر بن عبدالرحمن (رض) نے اپنی بیوی کو ناقص العقل ہوجانے کی حالت میں طلاق دی تو حضرت ابن عمر (رض) نے ان کی بیوی کو عدت گزارنے کا حکم دیا۔ ان سے کہا گیا کہ وہ تو ناقص العقل ہیں۔ حضرت ابن عمر (رض) نے فرمایا کہ میں نے نہیں سنا کہ اللہ تعالیٰ نے ناقص العقل یا کسی اور کی طلاق کو مستثنیٰ قرار دیا ہو۔
Hazrat Nafe (RA) farmate hain keh Mujbir bin Abdur Rehman (RA) ne apni biwi ko naqis ul aql hojane ki halat mein talaq di to Hazrat Ibn Umar (RA) ne unki biwi ko iddat guzarne ka hukum diya Unse kaha gaya keh woh to naqis ul aql hain Hazrat Ibn Umar (RA) ne farmaya keh maine nahi suna keh Allah Ta'ala ne naqis ul aql ya kisi aur ki talaq ko mustasna qarar diya ho
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، عَنْ أُسَامَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ، وَهُوَ مَعْتُوهٌ فَأَمَرَ ابْنُ عُمَرَ أَنْ تَعْتَدَّ فَقِيلَ لَهُ : إِنَّهُ مَعْتُوهٌ ، فَقَالَ : « إِنِّي لَمْ أَسْمَعِ اللَّهَ اسْتَثْنَى لِمَعْتُوهٍ طَلَاقًا ، وَلَا غَيْرَهُ »
Hazrat Shabi (may Allah be pleased with him) said that the divorce of a person of unsound mind and a child is not valid.
حضرت شعبی (رض) فرماتے ہیں کہ ناقص العقل اور بچے کی طلاق نہیں ہوتی۔
Hazrat Shabi (RA) farmate hain ke naqis ul aql aur bache ki talaq nahi hoti.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : « لَيْسَ لِمَعْتُوهٍ ، وَلَا لِصَبِيٍّ طَلَاقٌ »
Hazrat Ibrahim (R.A) states that if a person of unsound mind gives divorce in a state of lucidity, then his divorce will be valid.
حضرت ابراہیم (رض) فرماتے ہیں کہ جب ناقص العقل شخص نے افاقہ کی حالت میں طلاق دی تو اس کی طلاق واقع ہوجائے گی۔
Hazrat Ibrahim (RA) farmate hain keh jab naaqis ul aql shakhs ne afaqa ki halat mein talaq di to us ki talaq waqe hojaey gi.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : نا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : " إِذَا طَلَّقَ الْمَعْتُوهُ ، امْرَأَتَهُ فِي حَالِ إِفَاقَتِهِ ، قَالَ : جَازَ "
Hazrat Saeed bin Musayyab (may Allah be pleased with him) said that the divorce of a woman in her menstrual period is not valid.
حضرت سعید بن مسیب (رض) فرماتے ہیں کہ معتوہ کی طلاق کوئی چیز نہیں ہے۔
Hazrat Saeed bin Musayyab (RA) farmate hain ke matoofa ki talaq koi cheez nahin hai.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : نا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : « طَلَاقُهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ »
Hazrat Shuraih (R.A) said that the divorce of a woman in her menses is nothing (i.e., it does not take place).
حضرت شریح (رض) فرماتے ہیں کہ معتوہ کی طلاق کوئی چیز نہیں ہے۔
Hazrat Shurai (RA) farmate hain keh mawtua ki talaq koi cheez nahi hai
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : نا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ : « لَا يَجُوزُ طَلَاقُهُ »
Hazrat Zahak (R.A) said that divorce of a woman in her iddat is nothing.
حضرت ضحاک (رض) فرماتے ہیں کہ معتوہ کی طلاق کوئی چیز نہیں ہے۔
Hazrat Dahak (RA) farmate hain keh matuha ki talaq koi cheez nahi hai.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : نا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ : « لَا يَجُوزُ طَلَاقُهُ »
Hazrat Zuhri (R.A) said that the divorce of a woman in her menses is not valid.
حضرت زہری (رض) فرماتے ہیں کہ معتوہ کی طلاق کوئی چیز نہیں ہے۔
Hazrat Zahri (RA) farmate hain ke mutwa ki talaq koi cheez nahi hai.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : نا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : « لَيْسَ لَهُ طَلَاقٌ »
Hazrat Ibrahim (R.A) said that divorce is permissible for everyone except for women in their menstrual cycle.
حضرت ابراہیم (رض) فرماتے ہیں کہ معتوہ کے علاوہ ہر ایک کی طلاق جائز ہے۔
Hazrat Ibrahim (RA) farmate hain keh matuha ke ilawa har aik ki talaq jaiz hai.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : نا وَكِيعٌ ، قَالَ نا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : " كَانَ يُقَالُ : كُلُّ الطَّلَاقِ جَائِزٌ إِلَّا طَلَاقَ الْمَعْتُوهِ "
Hazrat Shabi (RA) says that there is no such thing as the divorce of a menstruating woman.
حضرت شعبی (رض) فرماتے ہیں کہ معتوہ کی طلاق کوئی چیز نہیں ہے۔
Hazrat Shabi (RA) farmate hain ke matuha ki talaq koi cheez nahi hai
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : نا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : « لَيْسَ لِمَعْتُوهٍ طَلَاقٌ »