Hazrat Hassan says that if a person makes a condition on a contract that he will neither leave this city nor marry, then this condition is void. He can go wherever he wants and can also marry.
حضرت حسن فرماتے ہیں کہ اگر کسی آدمی نے مکاتب پر یہ شرط لگا لی کہ وہ نہ تو اس شہر سے نکلے گا اور نہ ہی شادی کرے گا تو یہ شرط باطل ہے۔ وہ جہاں چاہے جاسکتا ہے اور شادی بھی کرسکتا ہے۔
Hazrat Hassan farmate hain keh agar kisi aadmi ne muqatib par yeh shart laga li keh woh na tou iss shehar se niklega aur na hi shadi karega tou yeh shart batil hai. Woh jahan chahe ja sakta hai aur shadi bhi kar sakta hai.
Hazrat Ibrahim says that you impose such conditions on the scribes, which are not right for you, you stipulate that he should not go out of the city and should not marry. He can go out of the city and he can marry.
حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ تم مکاتب پر ایسی شرطیں لگاتے ہو جو تمہارے لیے درست نہیں ، تم شرط لگاتے ہو کہ وہ شہر سے باہر نہ جائے اور شادی نہ کرے۔ وہ شہر سے باہر جاسکتا ہے اور شادی بھی کرسکتا ہے۔
Hazrat Ibrahim farmate hain keh tum muqatibon per aisi sharte lagaty ho jo tumhare liye durust nahin, tum shart lagatay ho keh woh shehar se bahar na jaye aur shaadi na kare. Woh shehar se bahar jasakta hai aur shaadi bhi karsakta hai.
Hazrat Shabi says that if a person vows that the scribe cannot leave the city, then this vow is not valid, he can leave. Hazrat Sufian says that he cannot go without the permission of the teacher.
حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ اگر ایک آدمی نے شرط لگائی کہ مکاتب شہر سے باہر نہیں نکل سکتا۔ تو یہ شرط درست نہیں وہ نکل سکتا ہے۔ حضرت سفیان فرماتے ہیں کہ وہ مولی کی اجازت کے بغیر نہیں جاسکتا۔
Hazrat Shubi farmate hain ke agar aik aadmi ne shart lagai ke maktab shahar se bahar nahi nikal sakta to yeh shart durust nahi woh nikal sakta hai Hazrat Sufyan farmate hain ke woh mooli ki ijazat ke baghair nahi ja sakta
Hazrat Muhammad bin Abi Yahya narrates that my mother told me that her father, Abdullah bin Qais, was one of the scribes of the Prophet (PBUH). When he intended to go to Basra, Abdullah bin Qais forbade him. My grandfather came to Hazrat Uthman (RA) and asked about the matter, so he said, "You cannot forbid him." So he was allowed to go.
حضرت محمد بن ابی یحییٰ فرماتے ہیں کہ مجھے میری والدہ نے بتایا کہ ان کے دادا عبداللہ بن قیس اسلمی کے مکاتب تھے۔ انھوں نے بصرہ جانے کا ارادہ کیا تو عبداللہ بن قیس نے منع کردیا۔ میرے دادا حضرت عثمان (رض) کے پاس آئے اور مسئلہ دریافت کیا تو انھوں نے فرمایا کہ تم اسے منع نہیں کرسکتے۔ لہٰذا انھیں جانے دیا گیا۔
Hazrat Muhammad bin Abi Yahya farmate hain keh mujhe meri walida ne bataya keh un ke dada Abdullah bin Qais Islami ke maktab thay. Unhon ne Basra jane ka irada kiya to Abdullah bin Qais ne mana kar diya. Mere dada Hazrat Usman (Raz) ke pass aaye aur masla دریافت kiya to unhon ne farmaya keh tum usay mana nahin kar sakte. Lehaza unhen jane diya gaya.
Hazrat Jabir (may Allah be pleased with him) said that if someone puts a condition on a scribe that he cannot go out of the city and cannot marry, then this condition is not acceptable.
حضرت جابر فرماتے ہیں کہ اگر کسی آدمی نے مکاتب پر شرط لگائی کہ وہ شہر سے باہر نہیں جاسکتا اور شادی نہیں کرسکتا تو یہ شرط قابل قبول نہیں ۔
Hazrat Jaber farmate hain keh agar kisi aadmi ne muqatib par shart lagai keh woh shehar se bahar nahin ja sakta aur shadi nahin kar sakta to yeh shart qabil e qubool nahin.
Hazrat Ibrahim narrates that the predecessors considered it undesirable to impose such conditions on scribes that would harm him, such as not being able to leave the city and not being able to marry.
حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ اسلاف مکاتب پر ایسی شرطوں کے لگانے کو مکروہ قرار دیتے تھے جس سے اس کا نقصان ہو کہ وہ شہر سے باہر نہیں جاسکتا اور شادی نہیں کرسکتا۔
Hazrat Ibrahim farmate hain ke Aslaf makatib par aisi sharton ke lagane ko makruh karar dete thay jis se uska nuqsan ho ke woh shehar se bahar nahin ja sakta aur shadi nahin kar sakta.