Hazrat Ata says that if there is a disagreement between a traveler and a resident, one says ten and the other twenty, then the traveler's word will be considered reliable.
حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ اگر راہن اور مرتہن کا اختلاف ہوجائے، ایک دس کہے اور دوسرا بیس تو راہن کا قول معتبر ہوگا۔
Hazrat Ata farmate hain ke agar raihen aur murtahin ka ikhtilaf ho jae, ek das kahe aur dusra bees to raihen ka qaul motabar hoga.
Hazrat Qatada said that when there is a difference between a narrator and a deceased narrator, then the statement of the deceased narrator will be considered authentic. If there is a difference in the price of a valuable item, then the narrator's statement will be considered authentic.
حضرت قتادہ فرماتے ہیں کہ جب راہن اور مرتہن کا اختلاف ہوجائے تو پھر مرتہن کا قول معتبر ہوگا، اگر قیمت والی چیز میں اضافے کا اختلاف ہو تو راہن کا قول معتبر ہوگا۔
Hazrat Qatadah farmate hain ke jab rahin aur murtahin ka ikhtilaf hojae to phir murtahin ka qaul motabar hoga, agar qeemat wali cheez mein izafay ka ikhtilaf ho to rahin ka qaul motabar hoga.
Hazrat Abraham (Abraham) said that if there is a disagreement between a traveler (guide) and a resident, the traveler's word will be considered more reliable. However, if the resident can present evidence to support their claim, then their word should be taken.
حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ جب راہن اور مرتہن کا اختلاف ہوجائے تو راہن کا قول معتبر ہوگا البتہ اگر مرتہن دلیل قائم کر دے تو اس کی بات مانی جائے گی۔
Hazrat Ibrahim farmate hain ke jab rahin aur murtahin ka ikhtilaf ho jaye to rahin ka qaul motabar hoga albatta agar murtahin daleel qaim kar de to us ki baat mani jaye gi.
Hazrat Amir states that if there is a dispute between the pledger and the pledgee regarding the pledge, then the claimant of the pledge will be required to provide evidence.
حضرت عامر فرماتے ہیں کہ اگر رہن کی حیثیت میں راہن اور مرتہن کا اختلاف ہوجائے تو رہن کا دعویٰ کرنے والے پر گواہی لازم ہوگی۔
Hazrat Aamir farmate hain keh agar rahan ki haisiyat mein rahin aur murtahin ka ikhtilaf hojae to rahan ka daawa karne wale par gawahi lazim hogi.
It was asked of Hadrat Hammad that if a person who has a pledge in his possession says that it is for ten dirhams and its owner says that it is for one dirham, what is the ruling in this case? He said that the burden of proof is on the one who claims the excess, so if one claims a pledge and the other claims a trust, the statement of the owner will be considered valid.
حضرت حماد سے سوال کیا گیا کہ جس شخص کے قبضے میں رہن ہے وہ کہتا ہے کہ یہ دس درہم کا ہے اور اس کا مالک کہتا ہے کہ یہ ایک درہم کا ہے ، اس صورت میں کیا حکم ہے ؟ انھوں نے فرمایا کہ زیادتی کا دعویٰ کرنے والے پر گواہی لازم ہے جیسا کہ اگر ایک رہن کا دعویٰ کرنے اور دوسرا امانت کا اور مالک کا قول معتبر ہوگا۔
Hazrat Hammad se sawal kya gaya keh jis shakhs ke qabze mein rehan hai woh kehta hai keh yeh das dirham ka hai aur iska malik kehta hai keh yeh ek dirham ka hai, iss surat mein kya hukum hai? Unhon ne farmaya keh ziyadati ka daawa karne wale par gawahi lazim hai jaisa keh agar ek rehan ka daawa kare aur dusra amanat ka aur malik ka qaul motabar hoga.