Hazrat Ata said about the person to whom the land has been given on rent for cultivation, if there is an increase in it, then it is for them, and if there is a loss, then it is also on them, and if the landlord agrees to it and acknowledges it, then there is no harm.
حضرت عطاء اس شخص کے متعلق فرماتے ہیں جس کو کیل کے ساتھ کھانے کے لیے کرایہ پر زمین دی گئی، اگر اس میں اضافہ ہو تو وہ ان کے لیے ہے ، اور اگر نقصان ہوجائے تو وہ بھی ان پر ہے، اور اگر کرایہ والے اس پر راضی ہوں اور اس کا اقرار بھی کریں تو پھر کوئی حرج نہیں۔
Hazrat Ata us shakhs ke mutalliq farmate hain jis ko keel ke sath khane ke liye kiraye par zameen di gayi, agar us mein izafa ho to wo un ke liye hai, aur agar nuqsan ho jaye to wo bhi un par hai, aur agar kiraye wale us par razi hon aur us ka iqrar bhi karen to phir koi harj nahi.
Hazrat Ibn Sireen (may Allah have mercy on him) said regarding the person who gave his sheep to a shepherd on the condition that the loss is on him, and whatever extra there is, it belongs to him. He said the extra is for the owner of the sheep and the loss is on the shepherd.
حضرت ابن سیرین (رض) اس شخص کے متعلق فرماتے ہیں جس نے کرایہ پر دیا ملاح کو اس شرط کے ساتھ کہ نقصان اس پر ہے، اور جو اضافہ ہوگا وہ اسی کا ہے، فرمایا زیادتی کھانے کے مالک کے لیے ہے اور نقصان ملاح پر ہے۔
Hazrat Ibn Sireen (RA) iss shakhs ke mutalliq farmate hain jis ne kiraya per diya mallah ko iss shart ke sath ke nuqsan uss per hai, aur jo izafa hoga woh usi ka hai, farmaya ziyadati khane ke malik ke liye hai aur nuqsan mallah per hai.