It is narrated from Hazrat Ali and Hazrat Abdullah that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) ruled in favor of the neighbor's right of pre-emption.
حضرت علی اور حضرت عبداللہ سے مروی ہے کہ آنحضرت (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پڑوسی کے لیے شفعہ کا فیصلہ فرمایا۔
Hazrat Ali aur Hazrat Abdullah se marvi hai keh Aap sallallaho alaihi wasallam ne padosi ke liye shafa ka faisla farmaya
Abu Bakr narrated to us: Ali and Abdullah said: “The Messenger of Allah (ﷺ) gave the right of pre-emption to the neighbor.”
ابو بکر رضی اللہ عنہ نے ہمیں روایت کی : علی اور عبداللہ رضی اللہ عنہما نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمسایہ کو حق شفعہ دیا ہے۔
Abu Bakr Radi Allahu Anhu ne humain riwayat ki : Ali aur Abdullah Radi Allahu Anhuma ne kaha ki Rasul Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne humsayah ko haq shafa diya hai.
It is narrated from Hazrat Abu Rafi that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The neighbor has the greatest right to pre-emption."
حضرت ابو رافع سے مرفوعاً مروی ہے کہ آنحضرت (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : پڑوسی اپنے شفعہ کا زیادہ حق دار ہے۔
Hazrat Abu Rafi se marfooan marvi hai ke Aap sallallaho alaihi wasallam ne irshad farmaya: Parosi apne shafa ka zyada haqdar hai.
It is narrated on the authority of Hazrat Samurah that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: The neighbor of a house has a greater right to it (through the right of pre-emption).
حضرت سمرہ سے مروی ہے کہ آنحضرت (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : گھر کا پڑوسی (شفعہ کے ذریعہ) اس گھر کا زیادہ حق دار ہے۔
Hazrat Samra se marvi hai keh Aap sallallahu alaihi wasallam ne irshad farmaya: Ghar ka padosi (shuf'a ke zariye) us ghar ka zyada haqdaar hai.
The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "If the neighbors have a common path, then the neighbor of the house has a greater right of pre-emption, and if he is not present, then he should be waited for."
حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : اگر پڑوسیوں کا راستہ ایک ہو تو گھر کا پڑوسی شفعہ کا زیادہ حق دار ہے، اور اگر وہ موجود نہ ہو تو اس کا انتظار کیا جائے گا۔
Huzur Aqdas (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: Agar padosion ka rasta ek ho to ghar ka padosi shafa ka zyada haqdaar hai, aur agar wo mojood na ho to uska intezar kiya jayega.
The Holy Presence (peace be upon him and his progeny) has said, "The pre-emptor is more deserving (of the property) than the neighbor, and the neighbor is more deserving than the distant one." (Or it means: If the pre-emptor is a neighbor, then he is more deserving, and if the neighbor is also close, then he is even more deserving).
حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : شفعہ کرنے والا پڑوسی سے زیادہ حق دار ہے اور پڑوسی نزدیک والے سے زیادہ حق دار ہے۔ (یا پھر یہ مطلب ہے کہ شفعہ کرنے والا پڑوسی ہو تو وہ زیادہ حق دار ہے اور پڑوسی نزدیک بھی ہو تو زیادہ حق دار ہے) ۔
Huzoor Aqdas (Sallallahu Alaihi Wa Aalihi Wasallam) ne irshad farmaya : Shuf'a karne wala padosi se zyada haqdaar hai aur padosi nazdeek wale se zyada haqdaar hai. (Ya phir ye matlab hai ke shuf'a karne wala padosi ho to wo zyada haqdaar hai aur padosi nazdeek bhi ho to zyada haqdaar hai).
Hazrat Umar (R.A) wrote a letter to Hazrat Shuraih (R.A) to decide the right of preemption for neighbors. Hazrat Shuraih (R.A) who was residing in Kufa used to decide the right of pre-emption of a person living in Sham over the property.
حضرت عمر (رض) نے حضرت شریح کو خط لکھا کہ پڑوسیوں کے لیے شفعہ کا فیصلہ کریں، حضرت شریح کوفہ میں رہنے والے شخص کا شام کے رہائشی پر شفعہ کا فیصلہ فرماتے تھے۔
Hazrat Umar (RA) ne Hazrat Shariah ko khat likha keh padosion ke liye shafa ka faisla karen, Hazrat Shariah Kufa mein rehne wale shakhs ka Sham ke rehnishi par shafa ka faisla farmate thay.
Hazrat Shabi (R.A) said that a partner has more right than a friend, and a friend has more right than a neighbor, and a neighbor has more right than others.
حضرت شعبی (رض) ارشاد فرماتے ہیں کہ شریک شفیع سے زیادہ حق دار ہے، اور شفیع پڑوسی سے زیادہ حق دار ہے اور پڑوسی باقیوں سے زیادہ حق دار ہے۔
Hazrat Shabi (RA) irshad farmate hain ke sharik shafi se zyada haqdar hai, aur shafi padosi se zyada haqdar hai aur padosi baqiyon se zyada haqdar hai.
Hazrat Ibrahim said that the one who has more right (to inherit) is the one who shares in the inheritance, and if there is no one who shares in the inheritance, then the neighbor has more right.
حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ شریک شفعہ کا زیادہ حق دار ہے، اور اگر کوئی شریک نہ ہو تو پھر پڑوسی زیادہ حق دار ہے۔
Hazrat Ibrahim farmate hain ke sharik shafa ka zyada haqdaar hai, aur agar koi sharik na ho to phir padosi zyada haqdaar hai.
Hazrat Thareed narrates that I said, "O Messenger of Allah! A person has no share or partnership in a piece of land except that his neighbor... then who has the right of preemption in it?" You (peace and blessings of Allah be upon him) said, "The neighbor is more deserving of his preemption right."
حضرت ثرید فرماتے ہیں کہ میں نے عرض کیا اے اللہ کے رسول 5! ایک زمین میں کسی کے لیے کوئی حصہ اور شرکت نہیں ہے، صرف اس کا پڑوسی ہے، اس میں شفعہ کس کا حق ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : پڑوسی اپنے شفعہ کا زیادہ حق دار ہے۔
Hazrat Saiyyid farmate hain ke maine arz kiya aye Allah ke Rasool! Ek zameen mein kisi ke liye koi hissa aur shirkat nahi hai, sirf uska padosi hai, us mein shafa kis ka haq hai? Aap ne irshad farmaya: padosi apne shafa ka zyada haqdar hai.
Prophet Muhammad (peace be upon him) said: "It is not lawful for a person who has a share in land or a place to sell it without the permission of his partner, whether the partner wants to buy it himself or not."
حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : جس شخص کا زمین یا مکان میں شرکت ہو، اس کے لیے شریک کی اجازت کے بغیر اس کا بیچنا جائز نہیں ہے، اس کا شریک چاہے تو خود خریدے اور اگر چاہے تو نہ خریدے۔
Hazrat Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya: Jis shakhs ka zameen ya makan mein shirkat ho, uske liye sharik ki ijazat ke baghair us ka bechna jaiz nahi hai, us ka sharik chahe to khud khareeday aur agar chahe to na khareeday.