Hazrat Shuraih states that he does not accept testimony in matters related to the rights of a son over a father, a father over a son, a wife over her husband, and a husband over his wife.
حضرت شریح فرماتے ہیں کہ بیٹے کی باپ کے حق ، میں باپ کی بیٹے کے حق میں ، بیوی کی شوہر کے حق میں اور شوہر کی بیوی کے حق میں گواہی قبول نہیں۔
Hazrat Sharaeh farmate hain keh bety ki baap ke haq mein baap ki bety ke haq mein biwi ki shohar ke haq mein aur shohar ki biwi ke haq mein gawahi kabool nahin
Hazrat Ibrahim states that the testimony of a father is not acceptable in favor of his son, nor the testimony of a son in favor of his father. Similarly, the testimony of a woman is not acceptable in favor of her husband, nor the testimony of a husband in favor of his wife. The testimony of a slave is not acceptable in favor of his master, nor the testimony of a master in favor of his slave. The testimony of a partner is not acceptable in favor of his partner, and so on, the testimony of every companion is not acceptable in favor of his companion.
حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ والد کی گواہی بیٹے کے حق میں، بیٹے کی گواہی والد کے حق میں، عورت کی شوہر کے حق میں، خاوند کی بیوی کے حق میں، غلام کی آقا کے حق میں، آقا کی غلام کے حق میں، شریک کی گواہی شریک کے حق میں اور اسی طرح ہر ساتھی کی اپنے ساتھی کے حق میں گواہی قبول نہیں۔
Hazrat Ibrahim farmate hain keh walid ki gawahi bete ke haq mein, bete ki gawahi walid ke haq mein, aurat ki shohar ke haq mein, khaawind ki biwi ke haq mein, ghulam ki aqa ke haq mein, aqa ki ghulam ke haq mein, sharik ki gawahi sharik ke haq mein aur isi tarah har saathi ki apne saathi ke haq mein gawahi qubool nahin.
Hazrat Amir did not consider the testimony of a son in favor of his father as permissible. They did not consider the testimony of a wife in favor of her husband as permissible. They considered the testimony of a father in favor of his son as permissible. And they accepted the testimony of a husband in favor of his wife.
حضرت عامر بیٹے کی گواہی والد کے حق میں جائز نہ سمجھتے تھے۔ بیوی کی گواہی خاوند کے حق میں جائز نہ سمجھتے تھے۔ والد کی گواہی بیٹے کے حق میں جائز قبول سمجھتے تھے۔ اور خاوند کی گواہی بیوی کے حق میں قبول فرماتے تھے۔
Hazrat Amir bete ki gawahi walid ke haq mein jaiz na samajhte thay. Biwi ki gawahi khawand ke haq mein jaiz na samajhte thay. Walid ki gawahi bete ke haq mein jaiz qubool samajhte thay. Aur khawand ki gawahi biwi ke haq mein qubool farmate thay.
Hazrat Hassan narrates that the testimony of a father in favor of his son, and that of a son in favor of his father, and that of a husband in favor of his wife, and that of a wife in favor of her husband is not acceptable.
حضرت حسن فرماتے ہیں والد کی گواہی بیٹے کے حق میں، اور بیٹے کی گواہی والد کے حق میں، اور خاوند کی گواہی بیٹے کے حق میں، اور بیوی کی گواہی خاوند کے حق میں قبول نہیں۔
Hazrat Hassan farmate hain walid ki gawahi bete ke haq mein, aur bete ki gawahi walid ke haq mein, aur khaawind ki gawahi bete ke haq mein, aur biwi ki gawahi khaawind ke haq mein qabool nahin.
Hazrat Shuaib narrates, "I was in the service of Hazrat Shuraih. You accepted the husband's testimony in favor of his wife. You were told: 'He is her husband.' You said, 'Who else would testify in favor of the wife other than her husband?'"
حضرت شبیب فرماتے ہیں کہ میں حضرت شریح کی خدمت میں حاضر تھا آپ نے خاوند کی گواہی بیوی کے حق میں قبول فرمائی، آپ کو کہا گیا کہ یہ تو اس کا خاوند ہے، آپ نے فرمایا : بیوی کے حق میں اس کے خاوند کے علاوہ اور کون گواہی دے گا۔
Hazrat Shabeeb farmate hain keh main Hazrat Sharaeh ki khidmat mein hazir tha aap ne khaawind ki gawahi biwi ke haq mein qubool farmaai, aap ko kaha gaya keh yeh to is ka khaawind hai, aap ne farmaya: biwi ke haq mein is ke khaawind ke alawah aur kaun gawahi de ga.
Hazrat Suleman bin Abu Suleman narrates that I bore witness for my father with Hazrat Abu Bakr bin Hazm, he accepted my testimony.
حضرت سلیمان بن ابو سلیمان فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابوبکر بن حزم کے پاس اپنے والد کی گواہی دی، انھوں نے میری گواہی کو قبول فرما لیا۔
Hazrat Sulaiman bin Abu Sulaiman farmate hain keh maine Hazrat Abubakar bin Hazm ke pass apne walid ki gawahi di, unhon ne meri gawahi ko qubool farma liya.