Regarding a wound exposing the bone on the face, how much is its compensation
الْمُوضِحَةُ فِي الْوَجْهِ مَا فِيهَا
Musannaf Ibn Abi Shaybah 26823
Amr bin Shu'aib narrated from his father and he from his grandfather that Hazrat Abu Bakr and Umar said: "In a wound where the bone becomes visible, the face and the head are equal."
حضرت عمرو بن شعیب اپنے باپ اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت ابوبکر اور عمر نے ارشاد فرمایا کہ جس زخم میں ہڈی واضح ہوجائے اس میں چہرہ اور سر برابر ہیں۔
Hazrat Amr bin Shoaib apne baap aur wo apne dada se riwayat karte hain ki Hazrat Abu Bakr aur Umar ne irshad farmaya ki jis zakhm mein haddi wazeh ho jae us mein chehra aur sar barabar hain.
It is narrated from Hadrat Umar and Ibn e Munir that Umar bin Abdul Aziz wrote that in a wound where the bone has become visible, the head and face are equal, in it are five camels.
حضرت عمر وبن میمون سے مروی ہے کہ عمر بن عبدالعزیز نے لکھا کہ ہڈی واضح ہوجانے والے زخم میں سر اور چہرہ برابر ہیں، اس میں پانچ اونٹ ہیں۔
Hazrat Umar bin Maimoon se marvi hai ki Umar bin Abdul Aziz ne likha ki haddi wazih hojane wale zakhm mein sar aur chehra barabar hain is mein panch unt hain.
Hazrat Suleman bin Yasar said that a wound on the face that exposes the bone is equal in ruling to a wound on the head that exposes the bone. However, if there is any disfigurement on the face, then compensation will be given according to its extent, up to half of the compensation of a wound that exposes the bone.
حضرت سلیمان بن یسار کا ارشاد ہے کہ چہرہ کے جس زخم میں ہڈی واضح ہوجائے یہ حکم میں سر کے اس زخم کے برابر ہے کہ جس میں ہڈی واضح ہوجائے۔ البتہ اگر چہرہ میں کوئی عیب بن جائے تو اس کے بقدر دیت ہوگی جب تک کہ وہ ہڈی واضح ہوجانے والے زخم کی نصف دیت تک نہ پہنچ جائے۔
Hazrat Sulaiman bin Yasar ka irshad hai keh chehre ke jis zakhm mein haddi wazeh ho jae yeh hukm mein sar ke us zakhm ke barabar hai keh jis mein haddi wazeh ho jae. Albatta agar chehre mein koi aib ban jae to us ke baqdar deet hogi jab tak keh woh haddi wazeh ho jaane wale zakhm ki nisf deet tak nah pohanch jae.
Hazrat Mak'hul narrated that the head and face are equal in a wound that exposes the bone, except that if there is any disfigurement in the face, then there will be an increase according to that disfigurement.
حضرت مکحول کا ارشاد ہے کہ ہڈی کو واضح کردینے والے زخم میں سر اور چہرہ برابر ہیں، الایہ کہ چہرے میں کوئی عیب ہوجائے تو اس عیب کے بقدر زیادتی ہوگی۔
Hazrat Makhool ka irshad hai keh haddi ko wazeh kar denay walay zakhm mein sar aur chehra barabar hain, alalha keh chehre mein koi aib ho jaye to us aib ke baqadr ziyadati hogi.
Hazrat Ibn Abbas narrates that a wound which exposes the bone is equal in this case and in that case and the questioner pointed towards his face and head with his hand.
حضرت ابن عباس کا ارشاد ہے کہ ہڈی کو واضح کردینے والا زخم اس جگہ اور اس جگہ برابر ہیں اور معتمر نے اپنے ہاتھ کے ساتھ اپنے چہرے اور سر کی طرف اشارہ کیا۔
Hazrat Ibn Abbas ka irshad hai ke haddi ko wazeh kar denay wala zakhm iss jaga aur iss jaga barabar hain aur motammer ne apne hath ke sath apne chehre aur sar ki taraf ishara kiya
Hazrat Saeed bin Musayyab said that a wound in the head that exposes the bone is worth five camels, and a wound in the face that exposes the bone is worth ten camels.
حضرت سعید بن مسیب کا ارشاد ہے کہ جو زخم سر میں ہڈی کو واضح کردے اس میں پانچ اور جو چہرے میں واضح کردے اس میں دس اونٹ ہیں۔
Hazrat Saeed bin Musayyab ka irshad hai keh jo zakhm sar mein haddi ko wazeh karde us mein panch aur jo chehre mein wazeh karde us mein das ont hain.