It is narrated from Hazrat Zahri that you (peace and blessings of Allah be upon him) said that when the tongue is uprooted, there is perfect charity in it.
حضرت زہری سے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد مروی ہے کہ زبان کو جب جڑ سے اکھاڑ دیا جائے تو اس میں دیت کاملہ ہے۔
Hazrat Zahri se aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ka irshad marvi hai ke zaban ko jab jarr se ukhaar diya jaye to us mein deet kamila hai.
It is narrated from Hazrat Abdullah that if the tongue is uprooted, the blood money will be divided into five parts, and if it is less than that (meaning it is not uprooted), then the blood money will be paid accordingly.
حضرت عبداللہ سے مروی ہے کہ زبان جب جڑ سے اکھاڑ لی جائے تو دیت پانچ حصوں میں ہوگی، اور جو اس سے کم ہو (یعنی جڑ سے نہ اکھڑی ہو) تو اس میں اس کے حساب سے دیت ہوگی۔
Hazrat Abdullah se marvi hai ke zaban jab jadh se ukhad li jaye to deet panch hisson mein hogi, aur jo is se kam ho (yani jadh se na ukhadi ho) to us mein us ke hisab se deet hogi.
Hazrat Umar bin Abdul Aziz said that there is complete reward in silence and when the wound of the tongue grows so much that one cannot speak, then there is also a complete reward in that.
حضرت عمر بن عبدالعزیز نے فرمایا ہے کہ زبان میں دیت کاملہ ہے اور جب زبان کا زخم اتنا بڑھ جائے کہ بات نہ ہوسکے تو اس میں بھی کامل دیت ہوگی۔
Hazrat Umar bin Abdul Aziz ne farmaya hai ke zaban mein dait kamila hai aur jab zaban ka zakhm itna barh jaye ke baat na ho sake to us mein bhi kamil dait hogi.
Hazrat Ibn Juraij narrates: I asked Ata, "What if the entire tongue is cut off?" He replied, "It would be a compensation (to be paid by the one who cut it off)."
حضرت ابن جریج کا ارشاد ہے کہ میں نے عطائ سے سوال کیا کہ زبان ساری کاٹی جائے تو ؟ تو انھوں نے جواب دیا کہ دیت ہوگی۔
Hazrat Ibn Juraij ka irshad hai keh maine Ataa se sawal kiya keh zaban sari kati jaye to? To unhon ne jawab diya keh diyat hogi.
Hazrat Amr bin Shuaib narrated that Hazrat Abu Bakr decided that if the tongue is cut off from the root, then the full Diyah (compensation) will be given, and if it is cut off but the person can still speak, then half the Diyah will be given.
حضرت عمرو بن شعیب کا ارشاد ہے کہ حضرت ابوبکر نے زبان جب جڑ سے کٹ جائے تو دیت کاملہ کا اور اگر کٹ جائے اور صاحب لسان بات کرسکے تو آدھی دیت کا فیصلہ فرمایا۔
Hazrat Amr bin Shoaib ka irshad hai keh Hazrat Abubakar ne zaban jab jarr se kat jaye to deet e kamla ka aur agar kat jaye aur sahib e lisan baat karsake to aadhi deet ka faisla farmaya
Hazrat Jarir narrated that Sulaiman bin Musa reported that it is stated in the book of Umar bin Abdul Aziz that if a tongue is cut to the extent that it becomes incapable of speaking, then the full Diyat (blood money) is to be paid. And if it is cut less than that, then half the Diyat is to be paid.
حضرت جریج نے فرمایا کہ سلیمان بن موسیٰ کا ارشاد ہے کہ عمر بن عبدالعزیز کی کتاب میں ہے کہ جو زبان اتنی کٹ جائے کہ بات کرنے سے عاجز ہو تو اس میں پوری دیت ہے اور جو اس سے کم کٹی ہو تو آدھی دیت ہے۔
Hazrat Jarir ne farmaya keh Sulaiman bin Musa ka irshad hai keh Umar bin Abdulaziz ki kitab mein hai keh jo zuban itni kat jaye keh baat karne se aajiz ho to us mein poori deet hai aur jo us se kam kati ho to aadhi deet hai.
Hazrat Ibn Juraij narrates that Abdul Aziz bin Umar told me that it is written in the book of Umar bin Abdulaziz, who narrates on the authority of Umar, that when the tongue is cut off from the root, then there is full Diyat (blood money) for it. And if the wound on the tongue increases to such an extent that it prevents speech, then there is also full Diyat (blood money) in that as well. And there is full Diyat (blood money) in the tongue of a woman as well. And if the wound on the tongue of a woman increases to such an extent that it prevents speech, then there is also full Diyat (blood money) in that as well. And if the wound is of a lesser degree than that, then Diyat (blood money) will be given accordingly.
حضرت ابن جریج کا ارشاد ہے کہ مجھ کو عبدالعزیز بن عمر نے یہ بات بتائی کہ عمر بن عبدالعزیز کی کتاب میں لکھا ہے کہ عمر سے مروی ہے کہ زبان جب جڑ سے نکل جائے تو اس میں پوری دیت ہے اور زبان کا جو زخم بڑھ جائے کہ بات کرنے سے مانع ہو تو اس میں بھی کامل دیت ہے اور عورت کی زبان میں بھی دیت کاملہ ہے اور عورت کی زبان کا جو زخم بڑھ جائے اور بات کرنے سے مانع ہو تو اس میں بھی دیت کاملہ ہے اور زخم اس سے کم درجہ کا ہو تو اس میں اس کے حساب سے دیت ہوگی۔
Hazrat Ibn Juraij ka irshad hai keh mujh ko Abdul Aziz bin Umar ne yeh baat batai keh Umar bin Abdul Aziz ki kitaab mein likha hai keh Umar se marvi hai keh zaban jab jadh se nikal jaye to us mein poori diyat hai aur zaban ka jo zakhm badh jaye keh baat karne se mane ho to us mein bhi kaamil diyat hai aur aurat ki zaban mein bhi diyat kaamila hai aur aurat ki zaban ka jo zakhm badh jaye aur baat karne se mane ho to us mein bhi diyat kaamila hai aur zakhm us se kam darja ka ho to us mein us ke hisab se diyat hogi