Hazrat Abu Huraira narrates that Hazrat Hasan Basri said: "The confession of a slave is valid in matters where a prescribed punishment (Hadd) is applied. However, his confession is not valid in matters where his life is at stake."
حضرت ابو حرہ فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری نے ارشاد فرمایا : غلام کا اقرار ان معاملات میں درست ہے جن میں اس پر حد قائم ہو۔ البتہ جن معاملات میں اس کی جان جائے ان میں اس کا اقرار درست نہیں ہے۔
Hazrat Abu Hura farmate hain ke Hazrat Hasan Basri ne irshad farmaya: Gulam ka iqrar un maamlaat mein durust hai jin mein us par had qaim ho. Albatta jin maamlaat mein uski jaan jaye un mein uska iqrar durust nahi hai.
Hazrat A'mash narrates that Hazrat Abu Ishaq said: A slave confessed to stealing in front of Hazrat Shuraih, but you did not cut off his hand.
حضرت اعمش فرماتے ہیں کہ حضرت ابو اسحاق نے ارشاد فرمایا : ایک غلام نے حضرت شریح کے سامنے چوری کا اقرار کیا تو آپ نے اس کا ہاتھ نہیں کاٹا۔
Hazrat Aamash farmate hain ke Hazrat Abu Ishaq ne irshad farmaya : Ek ghulam ne Hazrat Shurai ke samne chori ka iqrar kiya to aap ne us ka hath nahi kaata.
Hazrat Jabir and Hazrat Abdullah bin Isa narrate that Hazrat Shabi said: "The punishment of cutting off the hand will not be carried out on a slave who confesses to stealing."
حضرت جابر اور حضرت عبداللہ بن عیسیٰ فرماتے ہیں کہ حضرت شعبی نے ارشاد فرمایا : اس غلام پر جو چوری کا اقرار کرلے ہاتھ کاٹنے کی سزا جاری نہیں ہوگی۔
Hazrat Jaber aur Hazrat Abdullah bin Esa farmate hain keh Hazrat Shabi ne irshad farmaya: Iss ghulam par jo chori ka iqrar karle hath katne ki saza jari nahi hogi.
Hazrat Jabir narrates that Hazrat Abu al-Dahya and Hazrat Shabi said: "Hudood (punishment) cannot be established on the confession of a slave unless there are witnesses with him."
حضرت جابر فرماتے ہیں کہ حضرت ابو الضحی اور حضرت شعبی نے ارشاد فرمایا : غلام کے اعتراف کی وجہ سے اس پر حد قائم نہیں کی جائے گی مگر جبکہ وہ بینہ کے ساتھ ہو۔
Hazrat Jabar farmate hain ki Hazrat Abu al-Duha aur Hazrat Shabi ne irshad farmaya: Ghulam ke eitiraf ki wajah se us par had qaim nahin ki jayegi magar jabke woh bainah ke sath ho.
Hazrat Ash'as narrates that Hazrat Hasan Basri used to say: "The confession of a slave regarding an intentional or unintentional crime in which his life is at stake is not valid."
حضرت اشعث فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری فرمایا کرتے تھے : کسی ایسے ارادی اور غیر ارادی جرم میں غلام کا اقرار معتبر نہیں ہے جس میں اس کی جان جاتی ہو۔
Hazrat Ashas farmate hain ke Hazrat Hasan Basri farmaya karte thy: Kisi aisey iradi aur ghair iradi jurm mein ghulam ka iqrar motabar nahin hai jis mein us ki jaan jati ho.
Hazrat Abu Malik Ash'ari narrates that the people of knowledge and narrators of history say that Hermes came to Hazrat Ali and said: Indeed, I have crossed the limit. You said: Repent to Allah and conceal your sin. He said: O Amir al-Mu'minin! Purify me. You said: O Qambar! Get up and carry out the prescribed punishment on him, and he himself will count his punishment. So when he stops you, then you stop. And Hermes was a slave.
حضرت ابو مالک اشجعی فرماتے ہیں کہ اہل ھرمز اور حی بیان کرتے ہیں کہ ھرمز حضرت علی کی خدمت میں آیا اور کہنے لگا : بیشک میں نے حد کو پا لیا ہے آپ نے فرمایا : اللہ سے توبہ کرو اور اپنے گناہ کو چھپاؤ اس نے کہا اے امیرالمومنین ! آپ مجھے پاک کردیں۔ آپ نے فرمایا : اے قنبر ! کھڑے ہوجاؤ اور اس پر حد لگاؤ اور یہ خود ہی اپنی سزا شمار کرے گا پس جب یہ تمہیں روک دے تو رک جانا اور ھرمز ایک غلام تھا۔
Hazrat Abu Malik Ashjai farmate hain ke ahl Hurmuz aur hai bayan karte hain ke Hurmuz Hazrat Ali ki khidmat mein aya aur kahne laga : beshak maine had ko pa liya hai aap ne farmaya : Allah se tauba karo aur apne gunah ko chhupao usne kaha aye ameerul momineen ! aap mujhe pak kar den aap ne farmaya : aye qambar ! khare ho jao aur is par had lagao aur ye khud hi apni saza shumar kare ga pas jab ye tumhen rok de to ruk jana aur Hurmuz ek ghulam tha