13.
The Book on Divorce and Li'an
١٣-
كتاب الطلاق واللعان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
19
Chapter: What has been related about the one who has uttered Zihar and has intercourse (with his wife) before atoning
١٩
باب مَا جَاءَ فِي الْمُظَاهِرِ يُوَاقِعُ قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| slmh bn ṣakhrin al-bayāḍī | Salman ibn Sakhr al-Ansari | Companion |
| sulaymān bn īsārin | Sulaiman ibn Yasar al-Hilali | Trustworthy |
| muḥammad bn ‘amrūin bn ‘aṭā’in | Muhammad ibn Amr al-'Amri | Trustworthy |
| muḥammad bn isḥāq | Ibn Ishaq al-Qurashi | Saduq Mudallis |
| ‘abd al-lah bn idrīs | Abdullah ibn Idris al-Awdi | Trustworthy Hadith Scholar |
| abū sa‘īdin al-ashajj | Abdullah bin Saeed al-Kindi | Thiqah (Trustworthy) |
Jami` at-Tirmidhi 1198
Salamah bin Sakhr Al-Bayadi narrated that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) said, about the one who uttered Zihar and had intercourse before the atonement: "One atonement." Imam Tirmidhi said, ‘this Hadith is Hasan Gharib’. This is acted upon according to most of the people of knowledge. This is the view of Sufyan Ath Thawri, Malik, Ash-Shafi'i, Ahmad and Ishaq. Some of them said that when he has intercourse with her before he fulfills the atonement, then he must fulfill two atonements. This is the view of Abdur-Rahman bin Mahdi.
Grade: Sahih
سلمہ بن صخر بیاضی رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے اس ظہار ۱؎ کرنے والے کے بارے میں جو کفارہ کی ادائیگی سے پہلے مجامعت کر لیتا ہے فرمایا: ”اس کے اوپر ایک ہی کفارہ ہے“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث حسن غریب ہے، ۲- اکثر اہل علم کا اسی پر عمل ہے۔ سفیان، شافعی، مالک، احمد اور اسحاق بن راہویہ کا بھی یہی قول ہے، ۳- اور بعض لوگ کہتے ہیں کہ اگر کفارہ ادا کرنے سے پہلے جماع کر بیٹھے تو اس پر دو کفارہ ہے۔ یہ عبدالرحمٰن بن مہدی کا قول ہے۔
Salma bin Sakhar Baiyazi (رضي الله تعالى عنه) se riwayat hai ke Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne is zohar 1؎ karne wale ke baare mein jo kaffarah ki adaigi se pehle mujameat kar leta hai farmaya: "Is ke oopar ek hi kaffarah hai"۔ Imam Tirmizi kehte hain: 1. yeh hadees hasan gharib hai, 2. aksar ahl-e-ilm ka isi par amal hai. Sufiyan, Shafi'i, Malik, Ahmad aur Ishaq bin Rahawayah ka bhi yehi qoul hai, 3. aur baaz log kehte hain ke agar kaffarah ada karne se pehle jimaa kar baithe to is par do kaffarah hai. Yeh Abdul Rahman bin Mahdi ka qoul hai.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ الْبَيَاضِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُظَاهِرِ يُوَاقِعُ قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ، قَالَ: كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَهُوَ قَوْلُ: سُفْيَانَ، وَمَالِكٍ، وَالشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاق، وقَالَ بَعْضُهُمْ: إِذَا وَاقَعَهَا قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ، فَعَلَيْهِ كَفَّارَتَانِ وَهُوَ قَوْلُ: عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ.