17.
The Book on Legal Punishments (Al-Hudud)
١٧-
كتاب الحدود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
24
Chapter: What Has Been Related About The Punishment Of The Sodomite
٢٤
باب مَا جَاءَ فِي حَدِّ اللُّوطِيِّ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn 'Abbas | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| Abi Hurayrah | Abu Hurairah al-Dausi | Companion |
| Ikrimah | Ikrimah the freed slave of Ibn Abbas | Trustworthy |
| Abi-hi | Abu Salih As-Samman | Trustworthy, Established |
| Amru ibn Abi Amru | Amr ibn Abi Amr al-Qurashi | Saduq (truthful) but makes mistakes |
| Suhail ibn Abi Salih | Suhayl ibn Abi Salih al-Samman | Thiqah (Trustworthy) |
| Abd al-Aziz ibn Muhammad | Abd al-Aziz ibn Muhammad al-Darawardi | Trustworthy, good in Hadith |
| Asim ibn Umar | Asim ibn Umar al-'Umari | Weak in Hadith |
| Muhammad ibn 'Amr al-Sawwaq al-Balkhi | Muhammad ibn Amr al-Sawwaq | Saduq (Truthful) Hasan al-Hadith |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي | صحابي |
| أَبِي هُرَيْرَةَ | أبو هريرة الدوسي | صحابي |
| عِكْرِمَةَ | عكرمة مولى ابن عباس | ثقة |
| أَبِيهِ | أبو صالح السمان | ثقة ثبت |
| عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو | عمرو بن أبي عمرو القرشي | صدوق يهم |
| سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ | سهيل بن أبي صالح السمان | ثقة |
| عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ | عبد العزيز بن محمد الدراوردي | صدوق حسن الحديث |
| عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ | عاصم بن عمر العمري | ضعيف الحديث |
| مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو السَّوَّاقُ | محمد بن عمرو السواق | صدوق حسن الحديث |
Jami` at-Tirmidhi 1456
Ibn Abbas (رضي الله تعالى عنه) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) said, ‘whomever you find doing the actions of the people of Lut then kill the one doing it, and the one it is done to.’ Imam Tirmidhi said, there are narrations on this topic from Jabir and Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنهما). It is only through this route that we know of this to be a Hadith of Ibn Abbas (رضئ هللا تعالی عنہ) from the Prophet (صلى هللا عليه و آله وسلم). Muhammad bin Ishaq reported this Hadith from Amr bin Abu Amr, so he said, ‘those who do the act of the people of Lut are cursed.’ And he did not mention killing in it. He did mention, ‘those who have relations with a beast are cursed.’ This Hadith has been reported from Asim bin Umar, from Suhail bin Abu Salih, from his father, from Abu Hurairah (رضئ هللا تعالی عنہ), from the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) saying, ‘kill the doer and the one it is done to.’ Imam Tirmidhi said, there is some criticism in its chain of narration, we do not know of anyone who reported it from Suhail bin Abu Sa1ih besides Asim bin Umar Al-Umari, and Asim bin Umar was graded weak in Hadith due to his memory. The people of knowledge differ over the legal punishment for the sodomite. Some of them held the view that he must be stoned, whether married or not married. This is the view of Malik, Ash-Shafi'i, Ahmad and Ishaq. Some of the people of knowledge among the Fuqaha' from the Tabi'in, among them Al-Hasan Al-Basri, Ibrahim An-Nakha'i, Ata' bin Abu Rabah, and others said that the legal punishment for the sodomite is the legal punishment for illegal sexual relations. This is the view of Ath-Thawri and the people of Al-Kufah.
Grade: Sahih
عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم لوگ جسے قوم لوط کا عمل ( اغلام بازی ) کرتے ہوئے پاؤ تو فاعل اور مفعول ( بدفعلی کرنے اور کرانے والے ) دونوں کو قتل کر دو ۱؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث بواسطہ ابن عباس رضی الله عنہما نبی اکرم ﷺ سے صرف اسی سند سے جانی جاتی ہے، محمد بن اسحاق نے بھی اس حدیث کو عمرو بن ابی عمرو سے روایت کیا ہے، ( لیکن اس میں ہے ) آپ نے فرمایا: ”قوم لوط کا عمل ( اغلام بازی ) کرنے والا ملعون ہے“، راوی نے اس حدیث میں قتل کا ذکر نہیں کیا، البتہ اس میں یہ بیان ہے کہ جانور سے وطی ( جماع ) کرنے والا ملعون ہے“، اور یہ حدیث بطریق: «عاصم بن عمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم» روایت کی گئی ہے۔ ( اس میں ہے کہ ) آپ نے فرمایا: ”فاعل اور مفعول دونوں کو قتل کر دو“، ۲- اس حدیث کی سند میں کلام ہے، ہم نہیں جانتے کہ اسے سہیل بن ابی صالح سے عاصم بن عمر العمری کے علاوہ کسی اور نے روایت کیا ہے اور عاصم بن عمر کا حال یہ ہے کہ وہ اپنے حفظ کے تعلق سے حدیث بیان کرنے میں ضعیف ہیں، ۳- اس باب میں جابر اور ابوہریرہ رضی الله عنہما سے بھی احادیث آئی ہیں، ۴- اغلام بازی ( بدفعلی ) کرنے والے کی حد کے سلسلہ میں اہل علم کا اختلاف ہے، بعض کہتے ہیں: بدفعلی کرنے والا شادی شدہ ہو یا غیر شادی شدہ اس کی سزا رجم ہے، مالک شافعی، احمد اور اسحاق بن راہویہ کا یہی قول ہے، ۵- فقہاء تابعین میں سے بعض اہل علم نے جن میں حسن بصری، ابراہیم نخعی اور عطا بن ابی رباح وغیرہ شامل ہیں کہتے ہیں: بدفعلی کرنے والے کی سزا زانی کی سزا کی طرح ہے، ثوری اور اہل کوفہ کا یہی قول ہے۔
``Abdullaah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a kehte hain ke Rasoolallah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: "Tum log jise qoum Loot ka amal (aghlaam bazi) karte hue pao to fa'il aur maf'ool (badfe'li karne aur karane walay) dono ko qatl kar do 1؎. Imam Tirmizi kehte hain: 1. Yah hadeeth bawaasita Ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a nabi akram (صلى الله عليه وآله وسلم) se sirf isi sand se jaani jati hai, Muhammad bin Ishaq ne bhi is hadeeth ko Amr bin Abi Amr se riwayat ki hai, (lekin is mein hai) aap ne farmaya: "Qoum Loot ka amal (aghlaam bazi) karne wala mal'oon hai", rawi ne is hadeeth mein qatl ka zikr nahi kiya, balki is mein yah bayan hai ke jaanwar se wati (j'ama') karne wala mal'oon hai", aur yah hadeeth batariq: «Aasim bin Umar an Suhail bin Abi Saleh an Abihi an Abi Hurayrah an Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم)» riwayat ki gai hai. (Is mein hai ke) aap ne farmaya: "Fa'il aur maf'ool dono ko qatl kar do", 2. Is hadeeth ki sand mein kalam hai, hum nahi jante ke ise Suhail bin Abi Saleh se Aasim bin Umar al-'umari ke ilawa kisi aur ne riwayat ki hai aur Aasim bin Umar ka haal yah hai ke woh apne hifz ke taluq se hadeeth bayan karne mein za'eef hain, 3. Is baab mein Jaber aur Abu Hurayrah ( (رضي الله تعالى عنه) a se bhi ahaadeeth aayi hain, 4. Aghlaam bazi (badfe'li) karne walay ki had ke silsile mein ahl-e-ilm ka ikhtilaf hai, ba'az kehte hain: Badfe'li karne wala shadi shuda ho ya ghair shadi shuda is ki saza rajm hai, Malik Shafi'i, Ahmad aur Ishaq bin Rahawayah ka yahi qoul hai, 5. Fuqaha tabai'in mein se ba'az ahl-e-ilm ne jin mein Hasan Basri, Ibrahim Nakhai aur Ata bin Abi Rubah waghera shamil hain kehte hain: Badfe'li karne walay ki saza zani ki saza ki tarah hai, Thouri aur ahl-e-Kuf'a ka yahi qoul hai.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو السَّوَّاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ، فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ، وَالْمَفْعُولَ بِهِ ، قَالَ: وَفِي الْبَاب، عَنْ جَابِرٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَبُو عِيسَى: وَإِنَّمَا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاق هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، فَقَالَ: مَلْعُونٌ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْقَتْلَ، وَذَكَرَ فِيهِ مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى بَهِيمَةً، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ ، قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ، وَلَا نَعْرِفُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، غَيْرَ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ، وَعَاصِمُ بْنُ عُمَرَ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ، وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي حَدِّ اللُّوطِيِّ، فَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِ الرَّجْمَ أَحْصَنَ أَوْ لَمْ يُحْصِنْ، وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ، وَالشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاق، وقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، وَغَيْرُهُمْ قَالُوا: حَدُّ اللُّوطِيِّ حَدُّ الزَّانِي، وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ، وَأَهْلِ الْكُوفَةِ.