47.
Chapters on Tafsir
٤٧-
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
4
Chapter: Regarding Surat Al 'Imran
٤
باب وَمِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn 'Umar | Abdullah ibn Umar al-Adwi | Sahabi |
| Muhammad ibn 'Abbad ibn Ja'far al-Makhzumi | Muhammad ibn Abbad al-Makhzumi | Trustworthy |
| Ibrahim ibn Yazid | Ibrahim ibn Yazid al-Khuzi | Abandoned in Hadith |
| Abdur Razzaq | Abd al-Razzaq ibn Hammam al-Himyari | Trustworthy Haafiz |
| Abd ibn Humayd | Abd ibn Hamid al-Kashi | Trustworthy Hadith Scholar |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنِ عُمَرَ | عبد الله بن عمر العدوي | صحابي |
| مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَخْزُومِيَّ | محمد بن عباد المخزومي | ثقة |
| إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ | إبراهيم بن يزيد الخوزي | متروك الحديث |
| عَبْدُ الرَّزَّاقِ | عبد الرزاق بن همام الحميري | ثقة حافظ |
| عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ | عبد بن حميد الكشي | ثقة حافظ |
Jami` at-Tirmidhi 2998
Ibn Umar (رضي الله تعالى عنه) narrated that a man stood before the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) and said, 'who is the (real) Hajj pilgrim, O Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم). He said, 'the one with disheveled hair who smells bad.' So, another man stood and said, 'which Hajj is most virtuous, O Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم)?' He said, 'he one with loud voices and blood (of the sacrifice).' Another man stood and said, 'what is 'the means', O Apostle of Allah ( صلى الله عليه وآله وسلم)?' He said, 'provisions and a mount.' Imam Tirmidhi said, we do not know of this Hadith as a narration of Ibn Umar (رضي الله تعالى عنه) except through the narration of Ibrahim bin Yazid Al Khuzi Al-Makki (a narrator in the chain). Some of the people of knowledge criticized Ibrahim bin Yazid in view of his memory.
Grade: Sahih
عبداللہ بن عمر رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ ایک شخص نے نبی اکرم ﷺ کے پاس کھڑے ہو کر عرض کیا: اللہ کے رسول! ( واقعی ) حاجی کون ہے؟ ۔ آپ نے فرمایا: ”وہ حاجی جس کا سر گردوغبار سے اٹ گیا ہو جس نے زیب و زینت اور خوشبو چھوڑ دی ہو، جس کے بدن سے بو آنے لگی ہو“ پھر ایک دوسرے شخص نے کھڑے ہو کر عرض کیا: کون سا حج سب سے بہتر ہے؟ آپ نے فرمایا: ”وہ حج جس میں لبیک بآواز بلند پکارا جائے، اور ہدی اور قربانی کے جانوروں کا ( خوب خوب ) خون بہایا جائے“۔ ایک اور شخص نے کھڑے ہو کر عرض کیا: اللہ کے رسول! ( «من استطاع سبیلاً» میں ) «سبیل» سے کیا مراد ہے؟ آپ نے فرمایا: ”زاد راہ ( توشہ ) اور سواری“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ابن عمر رضی الله عنہما کی اس حدیث کو ہم نہیں جانتے سوائے ابراہیم بن یزید خوزی مکی کی روایت سے، اور بعض محدثین نے ابراہیم بن یزید کے بارے میں ان کے حافظہ کے تعلق سے کلام کیا ہے۔
Abdul-Allah ibn Umar ( (رضي الله تعالى عنه) aa kehte hain ke aik shakhs ne Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ke paas khade ho kar arz kiya: Allah ke Rasool! (waqai) haaji kaun hai? Aap ne farmaya: "woh haaji jis ka sar gard o ghubar se ut gaya ho jis ne zeeb o zeenat aur khushboo chhod di ho, jis ke badan se boo aane lagi ho" phir ek doosre shakhs ne khade ho kar arz kiya: kaun sa Hajj sab se behtar hai? Aap ne farmaya: "woh Hajj jis mein labbaik ba-awaz-e-buland pukara jaye, aur hadi aur qurbani ke janwaron ka (khub khub) khoon bahaya jaye"۔ Ek aur shakhs ne khade ho kar arz kiya: Allah ke Rasool! ( «min istataa'a sabeelan» mein ) «sabeel» se kya murad hai? Aap ne farmaya: "zad-e-rah (tosha) aur sawari"۔ Imam Tirmidhi kehte hain: Ibn Umar ( (رضي الله تعالى عنه) aa ki is hadees ko hum nahin jaante siwa-e-Ibrahim bin Yazid Khuzi Makki ki riwayat se, aur baaz muhaddiseen ne Ibrahim bin Yazid ke bare mein un ke hafizah ke taluq se kalam kiya hai.
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ، قَال: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَخْزُومِيَّ يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: مَنِ الْحَاجُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: الشَّعِثُ التَّفِلُ ، فَقَامَ رَجُلٌ آخَرُ، فَقَالَ: أَيُّ الْحَجِّ أَفْضَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: الْعَجُّ وَالثَّجُّ ، فَقَامَ رَجُلٌ آخَرُ، فَقَالَ: مَا السَّبِيلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ ، قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ الْخُوزِيِّ الْمَكِّيِّ، وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ.