47.
Chapters on Tafsir
٤٧-
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
10
Chapter: Regarding Surat At-Tawbah
١٠
باب وَمِنْ سُورَةِ التَّوْبَةِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Anas ibn Malik | Anas ibn Malik al-Ansari | Sahabi |
| al-Zuhri | Muhammad ibn Shihab al-Zuhri | The Faqih, the Hafiz, agreed upon for his greatness and mastery |
| Ibrahim bin Sa'd al-Tuwayki | Ibrahim ibn Sa'd al-Zuhri | Trustworthy Hadith Scholar |
| Abdur Rahman ibn Mahdi | Abd al-Rahman ibn Mahdi al-Anbari | Trustworthy, Upright, حافظ (Preserver), Knowledgeable of Narrators and Hadith |
| Muhammad ibn Bashar | Muhammad ibn Bashshar al-Abdi | Trustworthy Hadith Scholar |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَنَسٍ | أنس بن مالك الأنصاري | صحابي |
| الزُّهْرِيِّ | محمد بن شهاب الزهري | الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه |
| إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ | إبراهيم بن سعد الزهري | ثقة حجة |
| عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ | عبد الرحمن بن مهدي العنبري | ثقة ثبت حافظ عارف بالرجال والحديث |
| مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ | محمد بن بشار العبدي | ثقة حافظ |
Jami` at-Tirmidhi 3104
Az-Zuhri narrated from Anas (رضي الله تعالى عنه) that Hudhaifah bin Al-Yaman (رضي الله تعالى عنه) came to 'Uthman (رضي الله تعالى عنه), at the time when the people of Ash-Sham and the people of Al-'Iraq were waging war to conquer Arminiyah and Adharbijan. Hudhaifah (رضي الله تعالى عنه) saw their (the people of Ash-Sham and Al-'Iraq) different forms of recitation of the Qur'an. So, he said to 'Uthman (رضي الله تعالى عنه), 'O Commander of the Believers, save this nation before they differ about the Book as the Jews and the Christians did before them.' So, Uthman ( رضي الله تعالى عنه) sent a message to Ummul Momineen Hafsah (رضي الله تعالى عنها) (saying), 'send us the manuscripts so that we may copy them in the Musahif (plural of Mushaf: a written copy of the Qur'an) then we shall return it to you.' So Ummul Momineen Hafsah (رضي الله تعالى عنها) sent the manuscripts to 'Uthman bin 'Affan (رضي الله تعالى عنه). 'Uthman (رضي الله تعالى عنه) then sent order for Zaid bin Thabit, Sa'id bin Al-'As, 'Abdur-Rahman bin Al-Harith bin Hisham, and 'Abdullah bin Az-Zubair ( رضئهللا تعالی عنہم) to copy the manuscripts in the Musahif. 'Uthman said to the three Quraish men, 'in case you disagree with Zaid bin Thabit (رضي الله تعالى عنه) on any point in the (recitation dialect of the) Qur'an, then write it in the dialect of Quraish for it was in their tongue.' So, when they had copied the manuscripts, 'Uthman (رضي الله تعالى عنه) sent one Mushaf from those Musahif that they had copied to every province.’ Az-Zuhri said, Kharijah bin Zaid bin Thabit narrated to me that Zaid bin Thabit (رضي الله تعالى عنه) said: 'I missed an Ayah of Surat Al-Ahzab that I heard the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) reciting –[ Among the believers are men who have proven true to what they pledged to Allah. Some of them have fulfilled their pledge, others are waiting. They have never changed (their commitment) in the least.] (Al-Ahzab - 23) - so I searched for it and found it with Khuzaimah bin Thabit, or Abu Khuzaimah (رضي الله تعالى عنه), so I put it in its Surah.' Az-Zuhri said, ‘they differed then with At-Tabut and At-Tabuh. The Quraish said, At-Tabut while Zaid (رضي الله تعالى عنه) said, At-Tabuh. Their disagreement was brought to Uthman (رضي الله تعالى عنه), so he said, 'write it as At-Tabut, for it was revealed in the tongue of the Quraish.' Az-Zuhri said, Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah informed me that 'Abdullah bin Mas'ud (رضي الله تعالى عنه) disliked Zaid bin Thabit ( رضي الله تعالى عنه) copying the Musahif, and he said, 'O you Muslim people, avoid copying the Mushaf and the recitation of this man. By Allah, when I accepted Islam, he was but in the loins of a disbelieving man' - meaning Zaid bin Thabit (رضي الله تعالى عنه) - and it was regarding this that 'Abdullah bin Mas'ud (رضي الله تعالى عنه) said, 'O people of Al-'Iraq, keep the Musahif that are with you, and conceal them. For indeed Allah said, [And whoever conceals something, he shall come with what he concealed on the Day of Judgement] (Aal-i-Imran - 161). So, meet Allah with the Musahif.' Az-Zuhri said, ‘it was conveyed to me that some men amongst the most virtuous of the Companions of the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) disliked that view of Ibn Mas'ud ( رضي الله تعالى عنه). Imam Tirmidhi said, this Hadith is Hasan Sahih. It is the narration of Az-Zuhrl, and we do not know of it except as his narration.
Grade: Sahih
انس رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ حذیفہ بن الیمان عثمان رضی الله عنہما کے پاس آئے، ان دنوں آپ شام والوں کے ساتھ آرمینیہ کی فتح میں اور عراق والوں کے ساتھ آذر بائیجان کی فتح میں مشغول تھے، حذیفہ رضی الله عنہ نے قرآن کی قرأت میں لوگوں کا اختلاف دیکھ کر عثمان بن عفان رضی الله عنہ سے کہا: امیر المؤمنین! اس امت کو سنبھالئے اس سے پہلے کہ یہ کتاب ( قرآن مجید ) کے معاملے میں اختلاف کا شکار ہو جائے ( اور آپس میں لڑنے لگے ) جیسا کہ یہود و نصاریٰ اپنی کتابوں ( تورات و انجیل اور زبور ) کے بارے میں مختلف ہو گئے۔ تو عثمان رضی الله عنہ نے حفصہ رضی الله عنہا کے پاس پیغام بھیجا کہ ( ابوبکر و عمر رضی الله عنہما کے تیار کرائے ہوئے ) صحیفے ہمارے پاس بھیج دیں ہم انہیں مصاحف میں لکھا کر آپ کے پاس واپس بھیج دیں گے، چنانچہ ام المؤمنین حفصہ رضی الله عنہا نے عثمان بن عفان رضی الله عنہ کے پاس یہ صحیفے بھیج دیے۔ پھر عثمان نے زید بن ثابت اور سعید بن العاص اور عبدالرحمٰن بن الحارث بن ہشام اور عبداللہ بن زبیر رضی الله عنہم کے پاس ان صحیفوں کو اس حکم کے ساتھ بھیجا کہ یہ لوگ ان کو مصاحف میں نقل کر دیں۔ اور تینوں قریشی صحابہ سے کہا کہ جب تم میں اور زید بن ثابت رضی الله عنہ میں اختلاف ہو جائے تو قریش کی زبان ( و لہجہ ) میں لکھو کیونکہ قرآن انہیں کی زبان میں نازل ہوا ہے، یہاں تک کہ جب انہوں نے صحیفے مصحف میں نقل کر لیے تو عثمان نے ان تیار مصاحف کو ( مملکت اسلامیہ کے حدود اربعہ میں ) ہر جانب ایک ایک مصحف بھیج دیا۔ زہری کہتے ہیں مجھ سے خارجہ بن زید نے بیان کیا کہ زید بن ثابت نے کہا کہ میں سورۃ الاحزاب کی ایک آیت جسے میں رسول اللہ ﷺ کو پڑھتے ہوئے سنتا تھا اور مجھے یاد نہیں رہ گئی تھی اور وہ آیت یہ ہے «من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر» ۱؎ تو میں نے اسے ڈھونڈا، بہت تلاش کے بعد میں اسے خزیمہ بن ثابت کے پاس پایا ۲؎ خزیمہ بن ثابت رضی الله عنہ کہا یا ابوخزیمہ کہا۔ ( راوی کو شک ہو گیا ) تو میں نے اسے اس کی سورۃ میں شامل کر دیا۔ زہری کہتے ہیں: لوگ اس وقت ( لفظ ) «تابوهاور» تابوت میں مختلف ہو گئے، قریشیوں نے کہا «التابوت» اور زید نے «التابوه» کہا۔ ان کا اختلاف عثمان رضی الله عنہ کے سامنے پیش کیا گیا تو آپ نے فرمایا: «التابوت» لکھو کیونکہ یہ قرآن قریش کی زبان میں نازل ہوا ہے۔ زہری کہتے ہیں: مجھے عبیداللہ بن عبداللہ بن عتبہ نے بتایا ہے کہ عبداللہ بن مسعود نے زید بن ثابت رضی الله عنہما کے مصاحف لکھنے کو ناپسند کیا اور کہا: اے گروہ مسلمانان! میں مصاحف کے لکھنے سے روک دیا گیا، اور اس کام کا والی و کارگزار وہ شخص ہو گیا جو قسم اللہ کی جس وقت میں ایمان لایا وہ شخص ایک کافر شخص کی پیٹھ میں تھا ( یعنی پیدا نہ ہوا تھا ) یہ کہہ کر انہوں نے زید بن ثابت کو مراد لیا ۳؎ اور اسی وجہ سے عبداللہ بن مسعود نے کہا: عراق والو! جو مصاحف تمہارے پاس ہیں انہیں چھپا لو، اور سنبھال کر رکھو۔ اس لیے کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: جو کوئی چیز چھپا رکھے گا قیامت کے دن اسے لے کر حاضر ہو گا تو تم قیامت میں اپنے مصاحف ساتھ میں لے کر اللہ سے ملاقات کرنا ۴؎ زہری کہتے ہیں: مجھے یہ اطلاع و خبر بھی ملی کہ کبار صحابہ نے ابن مسعود رضی الله عنہ کی یہ بات ناپسند فرمائی ہے۔ امام ترمذی کہتے ہیں: یہ حدیث حسن صحیح ہے۔ اور یہ زہری کی حدیث ہے، اور ہم اسے صرف انہیں کی روایت سے جانتے ہیں۔
Anas RaZi Allah عنہ kAhtE hain kE HuZaifA bin Al-Yaman Usman RaZi Allah عنہma kE pas aAyE, in dinon aap Sham walon kE sath ArmiNiYa ki FatH mein aur Iraq walon kE sath Azr-Bayjaan ki FatH mein mashghul thE, HuZaifA RaZi Allah عنہ nE Quran ki Qiraat mein logon ka ikhtilaf dekH kar UsMan bin Affan RaZi Allah عنہ sE kaha: Amir al-Mu'minin! Is ummat ko sanbhalye is se pEhlE kE yeh kitab (Quran Majeed) kE maamale mein ikhtilaf ka shikar ho jaaye (aur aapas mein larne lagE) jaisa kE Yahud o Nasara apni kitabon (Torat o Injeel aur Zaboor) kE bare mein mukhtalif ho gaye. To UsMan RaZi Allah عنہ nE HafsA RaZi Allah عنha kE pas peigham bheja kE (AbuBakr o Umar RaZi Allah عنہma kE tyar karaaye hue) sahife hamare pas bhejdE hum unhen musahif mein likh kar aap kE pas waapis bhejdE ge, chananchE um al-Mu'minin HafsA RaZi Allah عنha nE UsMan bin Affan RaZi Allah عنہ kE pas yeh sahife bhejdE. Phir UsMan nE Zaid bin Thabit aur Saeed bin al-Aas aur AbdulRahman bin al-Harith bin Hisham aur Abdullah bin Zubair RaZi Allah عنہm kE pas in sahifon ko is hukm kE sath bheja kE yeh log un ko musahif mein naql kar dEn. Aur tino Qurayshi Sahaba sE kaha kE jab tum mein aur Zaid bin Thabit RaZi Allah عنہ mein ikhtilaf ho jaaye to Quraysh ki zaban (o lahja) mein likho kyun kE Quran unhen ki zaban mein nazil huwa hai, yahan tak kE jab unhon ne sahife mushaf mein naql kar liye to UsMan nE in tyar musahif ko (Mamlakat Islamiya kE hudood arba'a mein) har janib ek ek mushaf bheja diya. Zahri kAhtE hain mujh sE Kharija bin Zaid nE bayan kiya kE Zaid bin Thabit nE kaha kE mein Surat al-Ahzaab ki ek ayat jise mein Rasool Allah Sali Allahu alaihi wa sallam ko padhte hue sunta tha aur mujhe yaad nahin reh gayi thi aur woh ayat yeh hai «man al-mu'minin rijAl sidqoo ma ahadoo Allah alaihi fa minhum man qada nahbuhu wa minhum man yantazir» 1؎ to mein nE use dhoondha, bahut talash kE baad mein use Khuzaima bin Thabit kE pas paya 2؎ Khuzaima bin Thabit RaZi Allah عنہ kaha ya AbuKhuzaima kaha. (Ravi ko shak ho gaya) to mein nE use us ki Surat mein shamil kar diya. Zahri kAhtE hain: log is waqt (lafaz) «taboohaur» taboot mein mukhtalif ho gaye, Qurayshiyon nE kaha «al-taboot» aur Zaid nE «al-tabooha» kaha. In ka ikhtilaf UsMan RaZi Allah عنہ kE samne pesh kiya gaya to aap nE farmaya: «al-taboot» likho kyun kE yeh Quran Quraysh ki zaban mein nazil huwa hai. Zahri kAhtE hain: mujhe Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah nE bataya hai kE Abdullah bin Masood nE Zaid bin Thabit RaZi Allah عنہma kE musahif likhne ko na pasand kiya aur kaha: ae guroh Musalmanan! mein musahif kE likhne sE rok diya gaya, aur is kaam ka wali o karkardaz woh shakhs ho gaya jo qasam Allah ki jis waqt mein iman laya woh shakhs ek kaffir shakhs ki peeth mein tha (yani paida nahin huwa tha) yeh kaha kar unhon ne Zaid bin Thabit ko murad liya 3؎ aur isi wajah se Abdullah bin Masood nE kaha: Iraq walo! jo musahif tumhare pas hain unhen chhupa lo, aur sambhal kar rakho. Is liye kE Allah Ta'ala farmata hai: jo koi cheez chhupa rakhega qiyamat kE din use le kar hajir hoga to tum qiyamat mein apne musahif sath mein le kar Allah sE mulaqat karna 4؎ Zahri kAhtE hain: mujhe yeh itla' o khabar bhi mili kE kibar Sahaba nE Ibn Masood RaZi Allah عنہ ki yeh bat na pasand farmai. Imam Tirmidhi kAhtE hain: yeh Hadith hasan sahih hai. Aur yeh Zahri ki Hadith hai, aur hum ise sirf unhen ki riwayat sE jante hain.
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ حُذَيْفَةَ قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَكَانَ يُغَازِي أَهْلَ الشَّامِ فِي فَتْحِ أَرْمِينِيَةَ وَأَذْرَبِيجَانَ مَعَ أَهْلِ الْعِرَاقِ، فَرَأَى حُذَيْفَةُ اخْتِلَافَهُمْ فِي الْقُرْآنِ، فَقَالَ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَدْرِكْ هَذِهِ الْأُمَّةَ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِفُوا فِي الْكِتَابِ كَمَا اخْتَلَفَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، فَأَرْسَلَ إِلَى حَفْصَةَ أَنْ أَرْسِلِي إِلَيْنَا بِالصُّحُفِ نَنْسَخُهَا فِي الْمَصَاحِفِ، ثُمَّ نَرُدُّهَا إِلَيْكِ، فَأَرْسَلَتْ حَفْصَةُ إِلَى عُثْمَانَ بِالصُّحُفِ، فَأَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَسَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنِ انْسَخُوا الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ، وَقَالَ لِلرَّهْطِ الْقُرَشِيِّينَ الثَّلَاثَةِ، مَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَاكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ فَإِنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِهِمْ، حَتَّى نَسَخُوا الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ بَعَثَ عُثْمَانُ إِلَى كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفٍ مِنْ تِلْكَ الْمَصَاحِفِ الَّتِي نَسَخُوا، قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَحَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، قَالَ: فَقَدْتُ آيَةً مِنْ سُورَةِ الْأَحْزَابِ، كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ سورة الأحزاب آية 23 فَالْتَمَسْتُهَا فَوَجَدْتُهَا مَعَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، أَوْ أَبِي خُزَيْمَةَ فَأَلْحَقْتُهَا فِي سُورَتِهَا، قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَاخْتَلَفُوا يَوْمَئِذٍ فِي التَّابُوتِ وَالتَّابُوهِ، فَقَالَ الْقُرَشِيُّونَ: التَّابُوتُ، وَقَالَ زَيْدٌ: التَّابُوهُ، فَرُفِعَ اخْتِلَافُهُمْ إِلَى عُثْمَانَ، فَقَالَ: اكْتُبُوهُ التَّابُوتُ فَإِنَّهُ نَزَلَ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ كَرِهَ لِزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ نَسْخَ الْمَصَاحِفِ، وَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ أُعْزَلُ عَنْ نَسْخِ كِتَابَةِ الْمُصْحَفِ وَيَتَوَلَّاهَا رَجُلٌ، وَاللَّهِ لَقَدْ أَسْلَمْتُ وَإِنَّهُ لَفِي صُلْبِ رَجُلٍ كَافِرٍ، يُرِيدُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، وَلِذَلِكَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ اكْتُمُوا الْمَصَاحِفَ الَّتِي عِنْدَكُمْ وَغُلُّوهَا، فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سورة آل عمران آية 161 فَالْقُوا اللَّهَ بِالْمَصَاحِفِ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَبَلَغَنِي أَنَّ ذَلِكَ كَرِهَهُ مِنْ مَقَالَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ رِجَالٌ مِنْ أَفَاضِلِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَهُوَ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِهِ.